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    繁博对嫡的理解是错误的。按照严格的宗法制度正妻的子女就是“嫡”,只要你的先辈均是正房所出,你就是嫡系后裔。举个例子,七十七代衍圣公严格说起来,他就是庶子,是不可以继承爵位的。但是他被过继正房陶氏夫人,就获得了嫡子的身份。

    所谓曲阜的族人就比外地族人更嫡的观念是极其荒谬的。
    谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
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      • 注册2006-04-18
      哦谢谢您了卫东 繁博又学习了 但我觉得他那种做法也是不对的
      鉴于多位族人投诉该用户骗取钱财,现终止其登陆宗亲网,以防更多族人上当。
      他利用宗亲网接触不知其劣迹的宗亲,获得信任后编造各种理由借钱。影响极其恶劣!
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        孔林里的地和嫡庶没关系,本来都是有份的,但是地的总数不会增加,人可是越来越多。那些迁到外地的分支,久了就没份了,曲阜的那些,有些家人多,早早用没了;还有些家经营不善,卖了一些地。我曾祖是十府的,但是他们兄弟都没地了,后来曾祖买了大府的一点儿地。大府就是庶出的长子。
        现在的孔林都归国家,文革开始后,孔家的人都不能埋了,现在政策有所变化,家里有地并且有祖坟的,通过申请交钱还是可以埋的,我家这一支自曾祖起有三代的人,包括配偶,文革前埋在那块地里,所以现在通过一定程序还可以再往里埋。但是党的政策一年一变,谁知道过两年怎么样。
        孔林里面那些没有主人的空地全部由国家控制,也可以要得到,不过是有身份和地位的才行,前年,曾祖的二哥的后人从台湾回来,他们家没地了,就通过政府搞了一点儿地,埋葬了母亲。因此,有能力的宗亲现在还可以去弄块地。
        所以说,能不能埋在孔林里,原因是很多的,总体情况是没多少地了,加上政策老是变,绝大多数孔家的人都不能埋进去了,除非土地自己会长。不光孔家的人,中国人现在都一样,活着没房子,死了没处埋。

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          有一点需要请教,大府,七府,十府,都代表的什么意思呀
          孔祥鑫
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                是69代70代之间从衍圣公府分出来的兄弟们建立的住宅,当地族人将他们的住所称为

            府,总共有12府之称谓,其实只有十府。

               大府:始于孔继溥(称大府别于衍圣公府)

              二府:始于孔传铎的胞弟孔传钲

              三府:始于孔继澍

              四府:始于孔广闲

              五府:(分东西二府,东府始于孔宪圭、西府始于孔宪圭)

              七府:始于孔传镛

              八府:始于孔继

              十府:始于孔继汾

              十二府:始于孔继(束.三点水)

             

            [ 此贴最后由孔庆亮在2008-1-2 13:55:17编辑过 ]
            孔氏宗亲网感谢您的参与
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              “十二府”解释
              “十二府”是六十八衍圣公孔传铎及其弟弟的后代,是当今七十七代衍圣公(奉祀官)的近支。“十二府”是历史自然形成的名称,而不是正式的封号。

              历史上衍圣公府只能由爵位继承者居住,其他人在成年后必须另宅别居。“十二府”并不是实指有十二个府第,实际只有九个府。他们也不是形成于同一个时代。各府的序号是根据各府主人的大排行而定。由于最后一个是“十二”,所以社会上将近支统称为“十二府”,也称“府门头的”。
              二府   始于六十八代衍圣公的三弟孔传钲
              七府   始于六十八代衍圣公的四弟孔传镛

              大府   始于六十九代衍圣公的庶兄
              三府   始于六十九代衍圣公的六弟
              八府   始于六十九代衍圣公的三弟
              十府   始于六十九代衍圣公的四弟
              十二府 始于六十九代衍圣公的五弟

              四府   始于六十九代衍圣公的堂弟孔继涵(孔传钲子)的四子

              东五府 始于七十二代衍圣公的三弟
              西五府 始于七十二代衍圣公的五弟

              各府府第以十二府最为宏伟轩昂,布局严谨。但是解放后已经荡然无存。各府后裔在解放前后多数移居海外,或流落他乡。
               
              ---------------------------------------------
              以上是根据《孔裔谈孔》整理。不知道庆亮爷也在解答,重复劳动了。《孔裔谈孔》中说二府始于孔传钲可能有误,因为传钲只有一子,即继涵。应该为二弟传(金志)更为合理。需要与德威主任核实
              [ 此贴最后由孔卫东在2008-1-2 18:14:13编辑过 ]
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                “五凝堂”解释
                七十二代衍圣公孔宪培有同胞兄弟5人,他们各有堂号如下:
                孔宪培   凝续堂
                孔宪增   凝祉堂
                孔宪圭   凝远堂(东五府)
                孔宪均   凝道堂
                孔宪坊   凝静堂(西五府)

                凝祉堂孔宪增因长子孔庆(金容)出嗣衍圣公孔宪培而留居衍圣公府东路(又称一贯堂)。德墉会长即属于凝祉堂。本届《孔子世家谱》续修即由“五凝堂”德字辈兄弟倡议。



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                  干吗非得要去孔林,只要心中有孔,做事有咱孔家的素质,死后在哪里都一样.
                  若干年俺死后就想葬在父亲坟前
                  江苏丰县人,谱名孔德伟
                  与时俱进,光宗耀祖
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                    《孔裔谈孔》这本书 在书店里买不到,请问那里可以买到
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                      已所不欲 ,勿施于人。

                      浙江慈溪派安徽寿县支  兴实公后人。
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                        [QUOTE][B]下面引用由[U]孔殿杰[/U]发表的内容:[/B]

                        《孔裔谈孔》这本书 在书店里买不到,请问那里可以买到[/QUOTE]
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                        且芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而败节。
                        令字辈,平阳派二支(漆桥支)
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