高淳当地有宏璋公之父赈灾的传说承諒

谱载“成化間捐粟賑荒敕賜七品散軼滿門義官詳載邑乘，子五宏璽宏瑜宏璋宏理宏業
宏璋 七品銜弘治间分邑倡建儒学独造明伦堂犹复发粟散种助赈救荒上闻旌奖义官，子四闻镐闻镗闻锐闻钟”

当地有三峰公智事传说

谱载“闻镗 号三峯庠生幼年奇异学具天人士林宗之尝于续置来脉山六十余亩手植荫树千株嘉靖间蒙江西布政司邢题赠三湖俊杰匾额邑侯李公题赠荫族功崇匾额，子五贞慎贞恂贞怀贞恒贞恬”

当地有源川公故事谱载“尚行 字重道号源川知印本宗家长公恕孝友乡邑咸仰真草宗王姜，子一衍国”漆桥碑载有源川公

据此说明当地传说有可信度，同时支持高淳漆桥文昱公道传说。

 

家谱的记载是无需存疑的。更不需用传说去证明家谱的正确。这一点是非常肯定的。我族历来修谱之严谨，学问之深厚，非他人可比。

我是想印证传说，见本站的高淳民间传说一帖

家谱有其人 不一定有其人的事绩 特别显要的名人有简介可查  故家谱与传说互不印证

在阶级斗争一抓就灵的年代
谁又敢提旧时老祖救苦穷人之举  天下地主一样恨吗 对穷人  哎 社会总 是无奈
谁有有仁慈之心呢  故此 孔子呼于  仁者爱人
毛主席不信 地主有仁人之心  那到底什么阶级的人有仁人之心了 现在不讲阶级成分了 更难分什么人有仁人之心了 故国家也无奈了  大讲五讲四美三热爱 以德治国了

愿我们孔氏宗亲们 牢记祖德  孔子的后代都有仁人之心 成世上最可共的人
没仁人之心的人 不配当孔子的传人

家谱的记载是无需存疑的。更不需用传说去证明家谱的正确。这一点是非常肯定的。我族历来修谱之严谨，学问之深厚，非他人可比

家谱不需置疑,传说不一定准确.