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    转发:易中天:中国人没有公德,也没有私德-------设立“国教”行不行?
    [COLOR=#546d8e][B]易中天︰中國人沒有公德,也沒有私德[/B][/COLOR]

    文章來源: 時代周報 于 2009-12-31 22:02:32

    今天的“道德沙塵暴”,恰恰源于積重難返的“國民性問題”。中國沒有“公德”,也沒有“私德”,只有在熟人之間,才講道德。其他地方,就不講。這樣一種道德,顯然是靠不住的,甚至不是道德。

    時代周報12月30日報道日前,新聞媒體接連不斷地報道各地的滅門案、倫理案,給社會各界讀者帶來巨大的心理沖擊。近日,知名文化人易中天先生接受時代周報特約記者老愚的專訪,就中國社會的道德狀況及其治理發表了獨具特色的見解。

    對話嘉賓 易中天(知名文化人)

    時代周報︰您如何評價當下中國的道德狀況?

    易中天︰我認為當下中國的道德狀況,可稱為“沙塵暴頻發”,就是老有駭人听聞的“缺德事”發生。比如三鹿奶粉案,比如杭州飆車案、鄧玉嬌案等等。貪官前腐後繼,企業坑蒙拐騙,高校抄襲成風,球場弄虛作假。從官方到民間,哪個領域,哪個行業,完全干干淨淨,一點事沒有?但我們不能說,全中國都變成“道德沙漠”了。畢竟還有那麼多的善舉善行,比如志願者,比如地震捐款行動。

    但“道德沙塵暴”太凶了,動不動就出人命。更讓人憂慮的,是止不住。比如酒後駕車,成都那邊剛判了個孫偉銘,南京這邊又出了個張明寶,連撞九人,五死四傷。公眾就會想,這樣下去,怎麼得了啊!

    時代周報︰政府應會有所作為的啊?

    易中天︰在道德問題上,政府最好不要管,不該管,不能管,也管不了。政府管道德,對公民和政府都會造成傷害。政府管道德,無非擔任兩個角色,一是倡導者,二是仲裁者。當仲裁者,對公民不利。因為政府手中有公權力呀,權力還很大。這就很容易把道德裁判變成“法外施刑”,把有道德污點的人變成“過街老鼠”。當倡導者,則對政府不利。因為這會對政府官員的道德水平,提出極高的要求。他們甚至必須是全民的道德楷模,否則就不好意思當倡導者。結果是什麼呢?是一旦出現貪腐,則政府威望盡失。

    [SIZE=2][B]時代周報︰設立“國教”,借助宗教的力量行不行?[/B][/SIZE]

    [SIZE=2][B]易中天︰學術界確實有一部分人提出來,說要有信仰,甚至主張建立國教。比方說,將儒學變為儒教,再把儒教定為國教,認為這可以解決道德問題。因為在西方社會,道德的使命很大程度上是由宗教來完成的。可惜這同樣行不通。第一,中華民族是沒有宗教感的,不然早創造出來了。第二,儒學在本質上是反宗教的。儒學的主張,是“以人為本”,不是“以神為本”;是“人本主義”,不是“神本主義”,怎麼可能變成宗教?第三,一個現代的、民主的、法治的國家,是不能建立國教的。中華人民共和國憲法,也規定公民有信仰的自由。這就包括有信教和不信教的自由,也包括如果信教,信哪個教的自由。如果把儒學定為國教,是違憲的。[/B][/SIZE]

    時代周報︰有人說,只有人類共同的弱點,沒什麼中國人特有的“國民劣根性”。所謂“國民劣根性”,是殖民主義者的臆造。你怎麼看?

    易中天︰我們有三千年的文明史啊!我們是道德感極強的“禮儀之邦”啊!這會兒居然刮起“道德沙塵暴”來,誰甘心啊?所以,我們的態度,是擔憂而不絕望。絕望,這個民族就完了。但要從根本上解決問題,還得改造國民性。世界各民族,是不是都只有人類共性,沒有民族個性?如果有,就不能說只有人類共同弱點了。再比方說,什麼叫“劣根性”?是不是與生俱來、不可更改的?如果是,那就誰都沒有。所有的缺點和毛病,都是後天的,也都是可以改變的嘛!所以,問題並不在于叫不叫“國民劣根性”,而在于是否承認我們的國民性有問題。

    時代周報︰您認為有問題嗎?中國人要站起來,必須破除消滅民族自信心的魔咒,你怎麼看?

    易中天︰冰凍三尺,非一日之寒。今天的“道德沙塵暴”,恰恰源于積重難返的“國民性問題”。中國沒有“公德”,也沒有“私德”,只有在熟人之間,才講道德。其他地方,就不講。這樣一種道德,顯然是靠不住的,甚至不是道德。如果利益的誘惑足夠大,為朋友兩肋插刀,就很可能變成“把刀插在朋友肋上”。

    真正的自信心,是可以被摧毀的嗎?如果可以,那他並不自信。如果自信,那就不能摧毀。要讓一個人沒有自信,只能在他還沒有建立起自信心的時候,比如小孩子。可是,有著三千年文明史的民族,還是小孩子嗎?

    (本文來源︰時代周報 作者︰老愚)

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      一、说中华民族没有宗教感,凭什么这么说?
      二、社会主义还有中国特色的,宗教一定得是神学吗?
      三、不一定要马上设产“国教”,可以先有民间引导慢慢开始呀。
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        年轻人可以自发组织一些儒学社团,有别于现有的研究社团,可以更民间一些,不一定很懂,每次一句话一个主题,大家讨论。孔家人要充当“传教士”哦!
        活动的组织形式不一定要大,可以很简单,邀请朋友,同事,同学参加,固定时间(比如每周二),固定场所,可能只是十几个人在一起讨论一下,具有一定的思想功能性。贵在坚持,星星之火,可以燎原!
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          易中天, 又在胡说八道!道德,也应该有法律的强制执行才可,有法必依,做到执法必严,违法必究,就不会有这么多事情了。现在的社会,有的地方是法大于人,只要你有权,有钱,法就是为你服务的,你没有权,没有钱,你就是再有理,你也没有好结果。个人认为,法律只有严格起来,才会有道德的美好。没有法律的严格执行,道德就是无力的!
          ●祝您:家和,安康,事顺!●我们诚实守信,经营天下●

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            儒学的宗教性是毋庸置疑的。儒被称为儒教已经是好几百年前的事情了。否则如何来“儒释道,三教归一”? 易中天混淆了西方宗教即神教与中国宗教之教化之教的概念。由此,大家明白毋庸迷信所谓的专家。易中天说书很棒,不代表他对哲学,对宗教比大众有更为深刻的认识!

            易中天对于中国人的“道德观”大方厥词,只能表明他的心胸狭隘。他本人可能对生人不道德,不代表别人只对熟人讲道德。他这种道德观是对所有国人的羞辱。应该来说有很多人的道德修养很差,尤其面对陌生人的时候表现愈烈。这是数十年来信仰缺失所导致的后果,而不是所谓的国民性。
            谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
            [url=http://weibo.com/u/1265953175?s=6uyXnP][img]http://service.t.sina.com.cn/widget/qmd/1265953175/00cb6534/1.png[/img][/url]
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              人之初,性本善
              人的行为观念都是社会环境造就的
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                百年战乱,自不必说,“以阶级斗争为纲”过去了,“以经济建设为中心”又来了。

                我们的文化有谁关注过?

                我们的信仰、我们的道德还有处藏身吗?

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                  我觉得哪都有好人,哪都有坏人,一杆子打死一船人的做法殊不妥当。所谓大家,实在让人大跌眼镜。
                  天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教
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