[P][FACE=宋体][SIZE=2]孔继汾《阙里文献考》说：“[/SIZE][SIZE=2]今汾以臆度之，亭与靖之、继之三人，或系二十二代震之冢裔，至隐之、惠云、迈、罶等，或以大宗无人，遂取旁支代表，后因鼎祚屡移，子孙不嗣，家乘失传，殆由于此。至灵珍崛起，北朝大约由于支别，自溯祖父以接大宗。如懿、鲜，未必尽主其所封爵，或系追崇。”[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=2][FACE=宋体] [/FACE]   [FACE=宋体]也有人认为孔鲜与孔隐之为一人，隐之为孔鲜之字。还有人认为孔鲜的崇圣侯是后人追封的。由于史料的缺乏，我们也只能存疑。但可以肯定的是，魏晋南北朝时期孔子家族的世系情况是混乱的。[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=2][FACE=Times New Roman]         [/SIZE][FACE=宋体]但是，宋人欧阳修等修《唐书》之《宰相世系表》与孔氏谱牒所记载的完全相同。[/FACE][/FACE][/P]

[P]   以下文段出自明代程敏政的《聖裔考》。因该文涉及元代以后的南北宗之争，故向来为北宗所忌。明清时北宗修谱者斥其为“邪说”。[/P][P]   程氏认为和宋金对峙时相似，南北朝时亦有“南北宗”。其所言未必尽是事实，但亦为一家之言。[/P][P][/P][P][/P][P][/P][P]   [/P][P] [/P][P]   魏文帝黃初中，復求先聖之後，得議郎羡，賜爵宗聖侯，傳再世生震，晉武帝太始初改封奉聖亭侯，震再世生懿，隨元帝南渡，居會稽。孔氏自此復分南北兩宗。懿生鮮，宋文帝元嘉八年，以罪奪爵，十九年以隐之嗣，隐之復以子不道，失爵。二十八年，以惠雲嗣，又以重疾失爵。孝武大明二年，以邁嗣。邁傳其子莽，亦以罪失爵，此南宗也。後魏時求先聖之後，得二十七世孫乘，以為崇聖大夫，孝文太和中，改封其子灵珍為崇聖侯，珍三世生渠，北齊文宣帝改封恭聖侯，入後周，宣帝進封鄒國公。渠再世生嗣哲，隋煬帝時改封紹聖侯，此北宗也。然則從元帝南渡者為大宗，受北魏所封者為小宗。南北兩宗至于隋亡，又并失傳矣。唐太宗貞觀十一年，始得先聖之後，德倫賜爵褒聖侯——————[FACE=宋体]夫以魏唐之初，其所封者，史既不載其世次，而凡在北宗者又皆出於一時之訪求，乃以之當大宗子之責——————[/FACE][/P]

[P]“荣三十八代孙唐武宗会昌二年为国子监丞袭文圣公”出处在哪？[/P][P]根据魏收《魏书》记载：“（延兴三年夏四月）诏以孔子二十八世孙（应为27世）鲁郡孔乘为崇圣大夫，给十户以供洒扫。”可知孔乘不是追封。 但不知为什么孔继汾认为“[FACE=Times New Roman]至魏孝文帝太和十九年车驾过鲁，诏选诸孔宗子一人以奉圣祀，遂得二十八代孙灵珍封为崇圣侯，此崇圣侯之号所自始，而灵珍实始封之人也。[/FACE]”[/P][P] [/P]

康熙谱、乾隆谱与民国谱记载不一。孔粲有二子，没有民国谱记载的三子隐之。孔长孙只一子为嗣哲，无民国谱记载的英哲。

康熙谱中，确实把孔隐之、孔惠云等归为南宗。[P][upload=17175,0]11.jpg[/upload][/P]