各地孔庙图片集锦 - 孔氏宗亲网

主题：各地孔庙图片集锦
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2007-04-18 19:46:41
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[COLOR=red][B]11、安徽六安寿县孔庙[/B][/COLOR]

　位于城内西大街，元代建。自元泰定元年（1324年）至清光绪六年（1880年），先后维修、扩建42次，形成一规模宏大、体系完备的建筑群体。庙宇坐北朝南，占地约2万平方米，前有大照壁、文明坊、文笔亭，东有文昌宫，西有忠义词、节孝词、节孝坊。中轴线上为五进重院：第一进院落前有“浮宫”、“快睹”、“仰高”三坊，后为“根星”、“金声”、“玉振”三门，左右“德配天地”、“道冠古今”两坊相向；二进院落中心为“伴池”、东礼门、西义路。池北中轴线上为“前门”，其耳房为名宦词。西为乡贤饲；三进院落主体为大成殿，两侧为东西点。大成殿后由“救救“坊”与左右“升堂”、“入室”二门组成第四重院落；明伦堂居后，其东侧为崇圣饲，左右接垣墙而形成第五进院落。近年因市政建设，部分建筑相继拆除，现存有“浮宫”、“快睹”、“仰高”三坊，以及伴池、前门、名宦词、乡贤词、大成殿、明伦堂、奎光阁等。1957年公布为县级重点文物保护单位。

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且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而败节。
令字辈，平阳派二支（漆桥支）

孔开屏

2007-04-18 19:49:05
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[COLOR=red][B]12、台湾台中彰化孔庙[/B][/COLOR]

座落在彰化市八卦山牌楼下，建于清雍正4年（1726），距今二百多年，列为一级古迹。乾隆、嘉庆、道光、年间几经修葺，规模更加宏伟，是台湾中部最主要的孔庙。彰化孔庙建筑群依次为大成门、大成殿、崇圣祠；两侧为东西庑、规制皆备、构造精美。

　　主殿大成殿，里面供奉先贤圣人的牌位，正中是孔子神龛，并有清乾隆皇帝御赐的“道贯古今”匾额。整个殿宇采用四面回廊围绕的走马庙形式，屋顶成曲面形，屋檐曲线流畅，歇山重檐，中央一对龙柱乃用泉州白石雕刻而成，与鹿港龙山寺风格相同，雕工精湛，不可多得。大成殿的台基，是以红砖镶砌的“万”字连续的图案年铺成，构思巧妙，坚固完美。戟门的雕龙石鼓、嘉庆年间的古钟、礼器库、乐器库，及客家式建筑的石栏杆，皆值得观赏。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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孔开屏

2007-04-18 19:54:41
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[COLOR=red][B]13、台湾台中孔庙 [/B][/COLOR]

　位在台中市双十路与力行路的转角口附近，和忠烈祠仅隔一栋青年活动中心，皆采用中国式建筑，气势庄严雄伟，为全省其他地方少有。孔庙的入口在双十路上，路口设有两座牌楼，建筑采四方形宫殿式，中央为大成殿，供奉至圣先师神位，也是每年祭孔大典的主祀场所。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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孔开屏

2007-04-18 19:56:11
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[COLOR=red][B]14、海南三亚崖城孔庙[/B][/COLOR]

建于明朝，庙中建有大成殿、文明门、崇圣祠、尊经阁。其时进庙朝拜者络绎不绝，香火鼎盛，遵圣道而振文教，贤流接踵，善俗日兴。尤其是著名的唐高僧鉴真和尚留下了一批准备带去日本的佛教经典，这是崖州文化史上带有神奇色彩的宝物。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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孔开屏

2007-04-18 19:59:30
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[COLOR=red][B]15、福建厦门同安孔庙 [/B][/COLOR]

　座落在同安县城东溪西畔，始建于五代，现存的建筑是清朝乾隆年间重建的大成殿。现在的孔庙已成为同安区博物馆，陈列着２００多件从全县各地收集的石雕、碑刻，神态各异，造型逼真，精湛的工艺令游人赞叹不已，人称“同安兵马俑”。
寺庙南侧，是为了纪念宋代理学家朱熹，宋代丞相、科学家苏颂，理学家名宦林希元而建的祠堂。北侧有兴贤育才坊、畔池、观澜亭和石雕陈列园。

　　孔庙是历代祭祀孔子的场所，也是颇有名气的学堂，现已辟为同安博物馆，陈列着自西汉以来，同安县的史迹，杰出乡贤名宦以及历代的文物。

　　
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2007-04-18 20:07:51
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[COLOR=red][B]16、福建南平建瓯孔庙 [/B][/COLOR]

　　位于建瓯市城区东北隅的孔庙，始建于宋神宗年间（1068-1078年），距今已有800多年的历史。这个拥地10亩有余的庙宇有棂星门、步云桥、伴池、前殿、大成殿、明伦堂、藏经阁、崇圣祠等建筑10余处。这些建筑均仿山东曲阜孔庙的建制，分三进庭院贯穿在一条南北长达800米的中轴线上。庙的周围筑有高墙，配以门坊，黄瓦红垣，金碧辉煌。虽说比不上山东曲阜孔庙，但也确实是八闽府级孔庙之冠。明太师杨荣曾誉此为“东南伟观”。　　
　　　　　　　　　　　　　　　
现存大成殿重建于清同治八年（1869年)落成于光绪五年（1879年），两庑及戟门为民国年间修建。现为省级重点文物保护单位。孔庙由照壁、棂星门、墨池、戟门、两庑、拜台、大成殿组成封闭式古建筑群落，占地4688平方米。大成殿由34根大楠木组成柱群,按宋代营造法式,利用“歪材正用”的原理，构成独特和高超的建筑工艺，气势轩昂，十分壮观。庙内正中祀孔子塑像，两旁为四配（颜回、曾参、孔及、孟轲）。“万世师表”和“斯文在兹”两块匾额悬于大成殿明间正中，分别为清圣祖康熙和德宗光绪御书，是清代皇帝颁给孔庙十块匾额中的第一块和第十块。庙内现存有清熙年间御制石碑一块。大成殿中立有明嘉靖浙江黄岩符验摹刻唐吴道子手笔孔子画像碑刻。

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2007-04-18 20:09:01
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[COLOR=red][B]17、台湾澎湖孔庙 [/B][/COLOR]

　　位于澎湖县立文化中心附近，为清朝时代文石书院之所在地，建于清乾隆32年，是当时澎湖唯一的学校，因为采用澎湖当地特产的文石所砌成，故称为文石书院，后经光绪11年中法战争的破坏，日据时代整修后改祀孔子，1962年重建，即成今之孔庙。

　　今仅存登瀛楼为文石书院遗构，其门墙、窗棂、檐角都极其精致；古色古香极富中国传统气息，登楼展望极佳。孔庙无管理人员编制，平时并不开放，只有在每年教师节祭孔大典上，孔庙才开放供人参观。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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甘肃孔祥荣

2007-04-19 21:17:46
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20楼

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开屏,真该搜集出版了啊?号召各地宗亲再充实内容和图片,你可以任主编啊!迄今还没有全面介绍各地文庙的画册啊!

西林户克佐-希润-言义-公漠-彦信-承浒-宏玥-闻枝-貞昕-尚祖-衍怀-兴泗-毓文-传永-继懿-广甲-昭锡-宪卿-庆希-繁景-祥荣

孔申毅

2007-04-21 09:45:36
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注册2007-04-21

杭州孔庙真在修膳中，不日将就开发，届时我将拍好照片上传给我们的同族朋友，也为我们的先师多一点的资料．

孔氏宗亲网感谢您的参与

孔开屏

2007-04-21 17:38:09
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22楼

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[COLOR=red][B]18、南京夫子庙[/B][/COLOR]

始建于宋，位于市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁。是由文教中心演变而成的繁华闹市，人们通常所说的夫子庙，实际包括夫子庙、学宫和贡院主大建筑群。

　　整个建筑群占地甚广，南临秦淮北岸，从文德桥到利涉桥，东起姚家巷，西界四福巷，北凭建康路东段。古代房舍历遭毁损，各代又兴修扩建，重楼叠阁，富丽堂皇，到清末民初，殿字结构和布局，仍为东南各省之冠。今天我们所见的夫子庙建筑，一部分为清末重建，一部分为近年重建。"其主体依山面池（伴池），外环"万仞宫墙"，东西坊门所刻"德配天地"和"道贯古今"为曾国藩手迹。正门叫棂星门，后为大成门。过大成门到大成殿，是专门祭祝孔子之处，东西有配殿和长廊。往后为崇圣殿，结构高大，过去是历代先贤祠。崇圣殿后为治山。山上有顾亭林饲。山顶上有敬一亭，可远眺钟山雄姿，近俯夫子庙全景。清末所建江宁府学在夫子庙之东，现大部分建筑已毁。

　　每年农历正月初一至十八，这里举行夫子庙灯会，热闹非常。1985年，南京市政府修复了夫子庙古建筑群。还改建了夫子庙一带的市容，许多商店、餐馆、小吃店门面都改建成明清风格，并将临河的贡院街一带建成古色古香的旅游文化商业街；夫子庙即恢复了旧观，又展现了新容。夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精华。

这一组规模宏大的古建筑群历经沧桑，几番兴废，清同治八年（公元1869年）重建之后，于1937年遭侵华日军焚烧而严重损毁。1984年，市、区人民政府为保护古都文化遗产，经有关专家科学论证和规划，几度拨专款，历数年的精心维修和复建。如今的夫子庙已焕然一新，再展辉煌。被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地。1991年被国家评为“中国旅游胜地四十佳”之一。

“一带秦淮河洗尽前朝污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新姿。”这是南京夫子庙重建的思乐亭石柱上镌刻的一幅楹联，它把秦淮河的清姿丽质和夫子庙的建设新貌含蓄而充分地展示出来，给游人以无穷的回味和遐思。

夫子庙是供奉和祭祀孔夫子的庙宇，又称文宣王庙，简称文庙。它已作为古城金陵的秦淮名胜而蜚声中外，成为名闻遐迩的游览胜地。夫子庙始建于宋景元年（公元1034），迭经沧桑，几番兴废，经现政府连年拨款兴修重建，使夫子庙以大成殿为主体的既有明清风格又有庙市街景合一特色的古建筑群拔地而起。

南临秦淮北岸，从文德桥到利涉桥，东起姚家巷，西至四福巷，北邻建康路东段。今天我们所见的夫子庙建筑，一部分为清末重建，一部分为近年重建。

正门叫棂星门，后为大成门。过大成门到大成殿，是专门祭祝孔子之处，东西有配殿和长廊。往后为崇圣殿，结构高大，过去是历代先贤祠。崇圣殿后为治山。山上有顾亭林饲。山顶上有敬一亭，可远眺钟山雄姿，近俯夫子庙全景。清末所建江宁府学在夫子庙之东，现大部分建筑已毁。

每年农历正月初一至十八，这里举行夫子庙灯会，近年，南京市政府修复了夫子庙古建筑群。还改建了夫子庙一带的市容，许多商店、餐馆、小吃店门面都改建成明清风格，并将临河的贡院街一带建成古色古香的旅游文化商业街。

大成殿后街北为学宫，门楣上原有朱红墨字“学宫”匾额，门外原有柏木牌坊，上书“东南第一学”。其后原有四书斋，为学子的自修室。再后为明德堂，建于南宋（1139年），现堂名为文天祥书写。明德堂东四原有一些建筑，有的已不复存在，有的已改作他用。学宫后有一土山名卫山，山上有敬一亭，亭畔种有梅花和翠竹。

东吴后主孙皓结为颂扬自家四代之丰功伟绩，于天玺元年（276年）八月立天玺记功碑于此，碑上刻有《天发神文》，所以又叫《天发种规碑》。

晋时，碑折为三段，后人称之为三段碑。据传此碑仍在卫山下，是江苏省见于古代史册的第一个著名书法家皇象所书，字体将篆书、隶书结合起来，写得气势雄伟，浑厚有力，开张舒展，别开生面。清康有为推崇此碑说：“笔力雄健冠古今。”

夫子庙就好像是秦淮皇冠，闪烁着迷人的光彩。这里人文荟萃，商贾云集，素有“江南佳丽地”之美誉。历史上，夫子庙曾四毁五建。1984年，夫子庙秦淮风光带开始复建，恢复建设了大成殿、明德堂、尊经阁、江南贡院、乌衣巷、王谢古居、吴敬梓故居等20多处30多万平方米古建筑，“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花格窗”，再现了明清江南街市风貌。

作为南京商业中心之一，这里平时日人流量在10万人次以上，节假日在30万人次以上。 1991年被评为“全国旅游胜地四十佳”，成为享誉海内外的旅游胜地、文化长廊、美食中心、购物乐园。夫子庙的金陵灯会远近闻名，农历正月十二上灯，十八落灯，但从年初一始，买灯、卖灯及赏灯的人就如潮涌，热闹非凡。“十里秦淮千年流淌，六朝胜地今更辉煌”，江泽民同志的这句题词是对夫子庙秦淮风光带最生动形象的概括。

历史沿革
秦淮河是古老的南京文化渊源之地，而内秦淮河从东水头至西水关全长4.2公里的沿河两岸，从六朝起便是望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，素有“六朝金粉”之誉。自六朝至明清，十里秦淮的繁华景象和特有的风貌，曾被历代文人所讴歌。
夫子庙位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（公元1034年），是就东晋学宫旧址扩建而成。
元代为集庆路学，明代为应天府学，清代将府学迁至城北明国子监旧址，这里便成为江宁、上元两县县学。咸丰年间毁于兵火，同治八年（公元1869年）重建。抗日战争时被日军焚毁。
古时立学必祀奉孔子，其各地的孔庙，属于国家祀典内容之一。所以孔庙的特点是庙附于学，和国学、府（州）县学联为一体。庙的位置或在学宫的前部，或偏于一侧。南京夫子庙是前庙后学的布局。孔庙、学宫与东侧的贡院（通过考试来取士的考场）组成三大文教古建筑群。

古时候的孔庙有一定的布局形式。一般前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池”夫子庙的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（公元1575年），全长110米，气势磅礴，为全国照壁之最。泮池是孔庙的特有形制，源自于周礼，而夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名河道作为泮池的遗例。岸北为石栏，有“天下文枢”牌坊，游人至此可凭栏小憩，浏览秦淮河风光。街东西旧有“道冠古今”、“德配天地”两坊，民国以后被拆除。广场左右原有“聚星”、“思乐”二亭。聚星亭重檐六角，于1983年复建；思乐亭今移建于东市小广场。棂星门由三座单间石牌坊组成，石坊之间墙上嵌有牡丹图案的浮雕，中间石坊横楣刻有“棂星门”三个篆字，造型朴实无华。其后即孔庙的正门大成门。明清时代的大成门为五间，两侧为耳房，供执事人等休息之用，中为三门，门内陈列戟，东设鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府县官员由大成门（中门）进，士子执事人等分走旁门。此门与大殿同毁于日军兵火。1986年新建的大成门面宽三间，门内正中有汉白玉屏风，上镌刻“重修夫子庙记”，树立四块古碑，其中齐永明二年的“孔子问礼图碑”是由南京市人民政府院内迁至此处的一块重要的碑铭.

入大成门循甬道丹墀而上，便是夫子庙的主殿大成殿。现大殿是按清代同治八年的建筑为蓝本修建的，取消了原孔庙的后墙，使之与学宫融为一体。大殿七间，高18米，重檐
歇山顶。原殿内正中为“大成至圣先师孔子之神位”牌位，两旁配享四亚圣——颜回、曾参、孟轲、孔ji。现殿内有孔子铜像，两旁配有孔子十二弟子汉白玉像。殿前有宽敞的露台，四周绕以石栏板，它是古时祭祀举行乐舞的地方。殿前两侧有廊庑相连，原是供奉孔门七十二贤人和历代大儒，及存放祭器的地方。现改作碑廊，墙上镶嵌陈列当今名流的书法碑石30多块。
夫子庙两侧的东西市场，原是学宫前甬道。东甬道为学宫正门，门前有坊，上书“泮宫”。坊东为明清两朝状元、榜眼、探花题名牌坊。坊西为会元、解元题名牌坊，坊的背面是武科题名牌坊。东西甬道旁，原各有三祠两署。民国以后废科举，兴学堂，学宫遂渐衰落，祠、署分别改为学校、教育局、图书馆等，学宫甬道也成为摊贩市场，东西市场的名称便从那时开始。现东西市场于1987年建成，总建筑面积为4400平方米，吸收了我国传统的商业街道的空间形式和尺度，采用明清时代的街市风格，以石板铺地，店铺采用“青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，店、庙、市、街合一，富有浓郁的地方特色。

学宫位于大成殿后街北，原有“东南第一学”门坊，包括明德堂、尊经阁、青云楼、崇圣祠等古建筑。明德堂是学宫的主体建筑，科举时代秀才每月逢朔望都到这里听训导宣讲。全国的学宫都称“明伦堂”，而夫子庙的学宫独称“明德堂”，据说是宋代文天祥题写的“明德堂”匾额之故。1986年明德堂维修时又修复了两旁的“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”四斋。
尊经阁在明德堂后，始建于明嘉靖年间，原为上下两层各五间，清嘉庆以后曾在此设尊经书院，楼上藏书，楼下讲学。1987年重建的尊经阁高三层，18.7米，重檐丁字脊歇山顶，底层五间，二层、三层均为三间。底层辟为“秦淮彩灯馆”，二层为“秦淮文物古迹陈列室”，三层备有茶座，可供游人休息并眺望夫子庙全景。
位于学宫东侧的“贡院”，始建于宋乾道四年（公元1168年）。它是当时建康府、县学考试的场所，范围甚小。明太祖朱元璋建都金陵，集乡试、会试于此，考生众多，不敷应用。明成祖永乐年间在此重新兴建，贡院始具规模。虽永乐十九年（公元1421年）成祖迁都北京，但此地仍为江南乡试所在地，清承明制，一如其旧，道光年间曾重新修建。咸丰年间文庙、学宫俱遭兵火，贡院却独能幸存。同治时又重扩建，范围更大，居全国各省之冠。
当时贡院东起今姚家巷，南至贡院东等和贡院街，西至贡院西街与夫子庙隔街相望，北至今建康路。整个贡院成正方形，内有号舍（俗称考棚）20644间，一人一间，每次考试可容纳2万多人。当时贡院正门在今永和园及秦淮剧场之间。大门外街之东，
西各有木牌坊一座，即东、西辕门。大门外东西有石狮子一对及两座石牌坊，轴线上有门三道，分别称“贡院”、“开天文运”及“龙门”。龙门后依次有明远楼、至公堂及戒慎堂。堂后有门，门后有飞虹桥。桥之南属外帘，飞虹桥是内外帘的分界线。最后为衡鉴堂，是主考官阅考卷、评定名次的地方。考试期间内外帘分隔很严，不得擅自出入。整个贡院四周围以高墙，墙外为街道，街道另一边为店铺民居。自光绪三十一年（公元1905年）废科举后，贡院即闲置无用。民国7年决定拆除贡院，开辟市场，只保留了明远楼、飞虹桥和明远楼东西少数号舍及明、清碑刻22方。

西各有木牌坊一座，即东、西辕门。大门外东西有石狮子一对及两座石牌坊，轴线上有门三道，分别称“贡院”、“开天文运”及“龙门”。龙门后依次有明远楼、至公堂及戒慎堂。堂后有门，门后有飞虹桥。桥之南属外帘，飞虹桥是内外帘的分界线。最后为衡鉴堂，是主考官阅考卷、评定名次的地方。考试期间内外帘分隔很严，不得擅自出入。整个贡院四周围以高墙，墙外为街道，街道另一边为店铺民居。自光绪三十一年（公元1905年）废科举后，贡院即闲置无用。民国7年决定拆除贡院，开辟市场，只保留了明远楼、飞虹桥和明远楼东西少数号舍及明、清碑刻22方。
明远楼始建于明永乐年间，清道光年间重建。平面正方形，三层木结构建筑。底层四面为墙，各开有圆拱门，四檐柱从底层直通至楼顶，梁柱交织，四面皆窗。登临四顾，整个贡院一目了然。它是考试期间考官和执事官员警戒、发号施令的地方。目前明远楼内已辟为科举制度陈列馆——江南贡院历史陈列馆，展出了100多幅反映我国科举制度的珍贵文献资料、图片，并按原样复建了40间号舍。原安放在贡院内的22方明清碑刻，现集中陈列于明远楼东西两侧，它是研究明清贡院建制沿革和科举情况的实物资料。
1984年南京市人民政府决定开发建设以夫子庙古建筑群为中心景区的“十里秦淮”风光带。自此以后，秦淮河的污水得到了治理，沿河房屋和街道迅速改观，在东起桃叶渡，西抵中华门1.8公里的秦淮河两侧，一批文物古迹和旅游景点得到了恢复和建设，还兴建了高低错落、富有地方传统特色的河厅河房、歌楼舞榭，以及商业街众多的书肆、小吃店、茶馆与酒楼，并在河上恢复了绝迹多年的“秦淮画舫”。

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且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而败节。
令字辈，平阳派二支（漆桥支）

孔开屏

2007-04-21 17:58:17
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[COLOR=red][B]19、苏州文庙[/B][/COLOR]

苏州城南，有处黄墙高瓦、古木参天、建筑伟丽的建筑群。它就是始建于北宋景祐二年（公元一○三五年）的苏州文庙府学，由北宋著名政治家、时任知州的范仲淹创建。历经拓垣扩地，至明清时，苏州文庙府学已是深广巨丽，占地达一百五十余亩，呈现左庙右学的格局。苏州文庙原为祭孔的场所，后变为学堂，范仲淹开创了“庙学合一”的新体制，布局为“东庙西学”。东庙有棂星门、戟门、大成殿、崇圣寺等；西学有泮池、七里池、明伦堂等。
庙前棂星门，六柱三门四扉石牌坊，青石冲天柱雕云龙海浪，横枋雕龙凤仙鹤，扉门雕牡丹葵花，堪称石雕艺术精品。由棂星门入，经洗马池上石桥，有神道，左右两碑亭，过红门、戟门，即广庭高殿，历露台至大成殿。范仲淹建时称宣圣殿，建炎兵毁后重建，明宣德八年（公元一四三三年）况锺又重建，成化十年（公元一四七四年），邱霁见殿宇敝陋不称，再度重建。大成殿的露台三面置石级，四周台口为青石阑板。由香港知名人士汤恩佳捐赠的高三点二米、重达两吨的孔子铜像于二○○○年九月坐落在文庙大成殿露台前，供人们瞻仰，使“江南第一孔庙”大放光彩。
苏州文庙府学前为泮官坊，入门，东置杏坛，五棵银杏，为范仲淹手植，历经千年风霜，枝叶繁茂，为文庙“三宝”之一。经来秀桥入锺秀门，左右为名宦祠、贤祠，又北为范文正公祠，祠后有泮池，过北仪门，又有大池，有七孔石桥跨水上，名为七星桥。过桥上露台，即登明伦堂，堂后依次为至善堂、毓贤堂、敬一亭、尊经阁，过阁后众芳桥，左为采芹亭、小池，右为道山亭、大池，又有教官之廨宇、诸生之庾厨及观德亭诸构，池沼畦圃，长松古木，交荫环酾，风物清嘉。珍藏的各类碑石上千块，是研究明清时代苏州资本主义萌牙的第一手资料。
大成殿为庙中主体建筑，重檐九脊，墙瓦均饰以红，大成殿建筑面积六百三十平方米，五十根擎天大柱全系楠木，颇为壮观。现在殿内一幅全国最大、千年还可光彩照人的单幅孔子磨漆画像，长达七米，宽近五米，构图饱满，气势磅礴，画面上的孔子顶天立地，大袖宽袍，银须飘胸，双手拱合，谦恭温良，让人们感受到一种人文意境的升华。巨幅孔子磨漆画像完全不用笔，以“画圣”吴道子的画为底本，保留盛唐“吴带当风”的遗韵，利用上个世纪出土的汉代画像石作为背景，增加了孔子故事的真实性。殿内还存有极为珍贵的中国四大宋碑：《平江府图》、《天文图》、《地理图》、《帝王绍远图》。
苏州文庙府学在宋代开州县办学之先，又是当时规模最大、从教兴文的地方学府，学制之雄丽，池圃之幽邃，尤为江南诸学之冠。古有“吴学之兴始于文正范公”和“天下之有学自吴郡始”之说，是教育史上一处极其值得纪念的地方。
清康熙五十二年（公元一七一三年），玄烨赐额“学道不淳”。乾隆帝弘历六次南巡，六次驻跸。乾隆十三年（公元一七四八年），赐额“白鹿遗规”，并多御诗嘉勉。光绪三十年（公元一九四年），端方于此创办江苏师范学堂，一九一一年，改省立第一师范学校。至一九二七年，与诸校合并为苏州中学，苏州中学由汪懋祖任校长，教员中有沈昌直、颜文梁、吴梅、钱穆、吕叔湘等，以国文学科师资最强。

苏州文庙即府学，初称州学，始建于北宋1035年，为范仲淹任知州时以五代吴越钱氏南园旧地创立“左为广殿，右为公堂，泮池在前，斋室在旁”。范仲淹改革旧制，首创将官学与祭祀孔子的庙堂合为一体的左庙右学新格局，此制后为各地效仿。1089年，范仲淹之子范纯礼又“以南园隙地拓之”。南宋建炎四年（1130年）毁于兵燹，“荡然无遗”。绍兴十一年（1141年）平江知府梁汝嘉重建。此后到清同治三年（1864年）至七年江苏巡抚李鸿章、丁日昌相继重修止，700多年间有碑记、志书可考的重修、拓建达30余次。南宋时屋宇230间。明清时地逾150亩，约合10万平方米。

　　清末废除科举，兴办新学后，文庙失于修护，日益衰颓，荒荡芜秽。1949年以后，三元坊、南园一带建设发展较快，文庙范围一再缩小，部分建筑陆续被拆。1957年下半年整修大成殿、戟门、两庑及围墙，次年上半年完工后，曾用于筹建苏州地志博物馆。1960年后，又长期被占作厂房、课堂、宿舍、仓库等。1966年起更遭严重破坏，庙院面目全非，殿宇险象环生。遂于1978年5月起陆续兴工整修大成殿、棂星门、戟门等，并于1982年开始筹建苏州碑刻博物馆。1985年7月10日，东部大成殿一区先向参观者开放。西部明伦堂一区和北部崇圣祠一区经两年多整修，也于 1989年10月起接待观众。

　　府学文庙现存面积1.78万平方米，仅为极盛时的1/6，平面布局仍由东庙西学两条轴线并列。东庙有棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠等，西学存泮池、七星池、明伦堂等，主要建筑皆坐北朝南。

　　棂星门原为文庙第二道门，曾几经迁徙、改建、重作，现为明成化十年（1474年）遗构，因故于1980年北移300余米，暂立于戟门内保护。门为六柱三门四壁出头青石牌坊，总面阔25.5米。冲天柱云冠雕饰盘龙，下立抱鼓石夹杆，两中柱高8米，四根边柱高6.86米。柱间有额枋两道，雕行龙、翔凤、仙鹤，并饰有日月牌版和云版。四堵砖壁以九方清石板贴面，呈井字形，中央雕牡丹或葵花图案，四角饰卷草如意纹，上覆瓦脊，下承石须弥座。棂星门石雕浑厚刚建，粗中有细，有明显的明代艺术风格。

　　戟门原为文庙第三道门，又称大成门。现有建筑为明化成十年重建，清同治年间重修。硬山造，面阔五间25.5米，进深七檩12.5米。左右接掖门各三间，惟东掖门仅存两间，共十间，通面阔47.8米。明间与左右次安断砌门。台基前踏跺中央置团龙御路。

　　大成殿为文庙正殿，北宋时称宣圣殿，经南宋绍兴、元大德、明宣德年间重建改作，现存建筑为成化十年所建，后虽经修葺并有所改动，但结构严谨，用料粗壮，风格古朴庄重，仍不失明代规制，且保存明代旧构尚多。重檐庑殿筒瓦顶，面阔七间计30米，进深13檩计21米，20.5米，台基高约1米。殿柱均施连磉覆盆式石础，廊柱础加状石，上廊柱础和合盆式木鼓墩。下檐用五踩重昂，栌斗后尾出翘一跳，跳头上施三伏云与上昂相交，昂之上端则支于挑杆之下。此挑杆系外侧第二层昂之后尾。此部结构实为合下昂上昂于一处，大成殿梁架结构以上檐斗拱保存古式最多。柱础亦存古制。殿前施月台，横宽24米，纵长19米，三面围以石栏，各砌踏跺，南踏跺中央置团龙御路。

　　崇圣祠旧称启圣祠，为祭祀孔子祖先处。始建于明代，现为清同治三年重建。单檐歇山造，面阔五间20米，进深15米。前设两庑、墙门，自成院落。

　　泮池和七星池均为明代遗构，四周以青石驳砌。泮池架青石拱式三孔平桥。七星池架七孔砖拱平桥。现泮池尚待整修。

　　明伦堂为府学主体建筑，明洪武六年（1373年）建于成德堂旧址，正统二年（1437年）重建为五间二掖，清道光二十一年（1841年）再建，现存建筑为同治间所建。砖博风硬山顶，面阔七间30米，进深18.7米。

　　苏州文庙为著名政治家、军事家、文学家、教育家范仲淹所创，以“学有教法”和“庙学合一”之制树立楷模，开各州县办学之先河，有“吴学之兴始于文正范公”和“天下之有学自吴郡始”之说，所以是教育史上的一处值得纪念的地方。

　　苏州文庙又曾是一处宏伟壮丽的建筑群，历代重修碑记赞誉不绝；“学制之雄丽。池圃之幽邃，尤为江南诸学之冠”，“今日规模益壮天下之言学者莫能过之”，“苏学于天下为第一，有深广巨丽之称”，“吴故以文学称翘楚，而学宫亦巨丽平海内”。现有规模虽不如前，但主要布局尚存，主体建筑仍为明代遗构。

　　苏州文庙存碑甚多，宋刻《平江图》、《天文图》、《地理图》、《帝王绍运图》四碑已于1961年被列为全国重点文物保护单位。历代重修记石刻是府学文庙的历史见证，今存14种，即宋碑1方、元碑2方、明碑5方、清碑6方，其中米有仁等名家撰书的碑尤足珍贵。

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且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而败节。
令字辈，平阳派二支（漆桥支）