踏寻中外孔庙

（文/孔祥林）

    孔庙又称文庙，本是中国封建社会中奉祀孔子及历代儒家贤达以显示国家推崇表彰孔子思想的礼制庙宇，由于受中国思想文化和政治制度的影响，中国的近邻朝鲜、越南、日本等国家也将孔子思想奉为指导思想，仿造中国建造了许多孔庙。十六世纪以来，孔子思想陆续传入南洋和欧美各国，孔庙也随之被引入。孔庙因此成为国际性的庙宇，全盛时期世界共有孔庙近3000所。

中国曲阜孔子庙
    曲阜孔庙是世界上第一所祭祀孔子的庙宇，世界各国孔庙的祖型，也是世界上最大的孔庙。公元前479年，孔子去世，第二年，故居被改为庙宇，陈列着他生前使用过的衣、冠、琴、车、书，弟子和子孙按时进行祭祀。从汉代开始，孔庙由国家进行维修保护。封建国家在推崇孔子思想的同时，不断对孔庙扩建，到明代中期就扩大到现在的规模。孔庙连同神道南北1300多米，占地140000平方米。主体部分前后九进院落，中贯轴线，左右对称。庙内现存金、元、明、清时期建筑100余座，西汉以来历代碑刻1000余块，具有重要的文物价值。1994年12月，孔庙和孔府、孔林被联合国列为世界文化遗产。

中国北京国子监文庙
    北京国子监位于安定门内国子监街，始建于元大德六年（1302年），是元、明、清三代的最高学府。国子监采用左学右庙的布局方式，文庙位于学校的东侧，前后三进院落。轴线上由南向北依次为先师门、大成门、大成殿，最后是崇圣祠。院内还保存着十四座碑亭。北京文庙最有特色的是进士题名碑和十三经刻石。进士题名碑198块，刻有元、明、清三代进士51624人的姓名。十三经刻石共190块，内容为《周易》、《尚书》、《诗经》等十三种儒家经书，刻于1726年至1737年，由江苏贡生蒋衡一人书写。
 
中国建水文庙
    建水文庙始建于元朝至元二十二年（公元1285年），至今已有700多年的历史。经历代50多次扩建增修，占地面积已达114亩，建筑群坐北朝南北分布，纵深达625米，共分七进空间，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于曲阜孔庙和北京孔庙。建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。

中国吉林文庙
    吉林文庙，我国东北最大的文庙，吉林省重点文物保护单位。文庙始建于清乾隆元年（1736年），当时为永吉州文庙。现在的吉林文庙于宣统元年（1909年）落成。坐北朝南，四周红墙高达3米，南北长221米，东西长74米，占地16354平方米，有大成殿、崇圣殿等殿堂、配庑64间，呈三进院落。吉林文庙还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈列、历代衍圣公及夫人绣像展室、吉林碑林等。

中国韩城文庙
    韩城文庙，坐落于陕西省韩城市金城区学巷45号，2001年6月被公布为国家级重点文物保护单位。它坐北朝南，集宋元明清建筑风格于一体，布局规范，体态恢宏，总占地面积为14000平方米，由棂星门、戟门、大成殿、明伦堂、尊经阁等五个主体建筑和四个紧密相连的院落组成。现有主体和配例建筑22座，计78间，是14世纪以来中国西部保存最完整的文庙古建筑群。

中国正定文庙
    文庙位于河北省正定县城内民主街，坐北向南，庙东南角设门，由义路入门步入庙内。庙现存占地面积5000平方米，南北长于东西，呈长方形。现存除大成殿和东庑、西庑、照壁和泮池外，其它建筑均被拆除和改建。大成殿面宽5间，进深3间，面积650平方米。梁思成先生鉴定为五代时期遗存，为我国现存最早的文庙大成殿，并于1996年11月被国务院公布为国家级文物保护单位。

中国福州文庙
    福州文庙，位于福州市鼓楼区圣庙路，俗称圣人殿，1996年被公布为省级文物保护单位。唐大历七年（公元772年），始建学宫。五代闽王王审知在此设四门学，以招徕四方英秀子弟。宋太平兴国间改为孔子庙，有百余亩规模。后来由于经历了宋熙宁、明洪武、清咸丰三度大火，范围大为缩小。现存庙宇建于咸丰元年（1851年），坐北朝南，中轴为棂星门、仪门厅、大成殿，两侧为廊庑、官厅、乡贤祠等，占地7552 平方米，建筑面积4000平方米。大成殿为重檐九脊顶，高踞于月台上，为福州最雄伟的殿宇。

中国台南文庙
    台南文庙位于台南市南门路，始建于明永历十九年（1665年），郑成功之子郑经创建。清朝统一后，于台湾设府，台南文庙成为台湾府学文庙，因此被称为全台首学。清光绪十五年改称台南府学。台南府学采用左庙右学的形制，文庙在西，是中国附设祠堂最多的文庙，大成门两侧除设有常见的乡贤祠、名宦祠外，还设有节孝祠、孝子祠，奉祀地方的忠孝节义之士。
中国台北孔庙

    台北文庙原位于台北市文武里，始建于光绪七年（1881年），原是台北府学，1907年被占领台湾的日本人拆除，改为学校。1925年，地方士绅倡议重建，1927年动工，历经艰辛，1939年落成，即今位于大龙峒的孔子庙。台北孔子庙未开正门，前设万仞宫墙，内设泮池，中轴线上由南向北依次为棂星门、仪门、大成门、大成殿、崇圣祠。旁设明伦堂、尊经阁，虽不是学校，但学校设施一应俱全。

越南河内国子监文庙
    河内国子监文庙是越南独立后建立的第一所孔子庙，始建于1070年，1076年创建国子监，成为越南第一所最高学府。1802年，阮朝迁都顺化，河内国子监毁而庙存，成为只奉祀孔子的庙宇。河内文庙位于河内市国子监大街，占地48000平方米，前后五进院落，轴线上由南向北依次为门柱、庙门、大中门、奎文阁、大成门、大成殿。该庙最有特色的是大成门前的天光池，池位于院落中央，左右遍立进士题名碑，82块石碑刻有1484年至1780年82次科举中式进士1306人的姓名。

越南顺化国子监文庙
    顺化国子监位于顺化西郊的香河北岸，始建于1802年，是越南最后一个封建王朝阮朝的最高学府。文庙南临香河，占地30000平方米。中轴线上由南向北依次为棂星门、文庙门、大成门、大成殿，两侧还有东西两庑等建筑。在与美国人的战争中遭到严重破坏，现在只有两座大门保存比较完好。  庙内现存1822年1919年间32次32块科举进士题名碑，上刻239名进士姓名。阮朝为加强皇帝集权，科举不取状元，不设宰相，不立皇后，不设太上皇，被称为“四无天子”。大成殿前还立有明命皇帝和绍治皇帝禁止宦官和外戚干政诏书的石碑。

韩国汉城成均馆文庙
    汉城成均馆位于钟路区明伦洞，原是朝鲜王朝的最高学府，由于朝鲜是中国的属国，不能叫国子监，所以据《周礼》“掌成均之法典，以治建国之学政”取名为成均馆。汉城成均馆始建1398 年，1499年和1592年两次毁于火灾，不久即行重建。该馆采用前庙后学的布局方式。中轴线上由南向北依次为三门、大成殿、明伦堂，东西两侧不规则地建有进士食堂、正录厅、丕阐堂等建筑。文庙实际上只有一个院落，除供奉中国学者外，还有朝鲜的十八位学者。现在，只在大成殿供奉孔子、四配、十哲、宋六贤和朝鲜的东国十八贤。每年农历二、八月的第一个丁日仍举行祭祀仪式，一准旧式，只是六佾舞改成了八佾舞。

韩国庆州乡校文庙
    庆州乡校原是新罗王朝的国学，始建于682年，717年开始奉祀孔子及其弟子，成为朝鲜最早奉祀儒家代表人物的学校。935年，随着新罗王朝的灭亡，庆州国学变成了乡校。1592年，日本入侵朝鲜，庆州乡校受到毁坏，1600年重建，以后多次重修。庆州乡校位于该市校洞，采用前庙后学的布局方式。孔子庙有两进院落，前为外三门、神三门，神三门内为大成殿和东西两庑。
 
日本东京汤岛圣堂
    东京汤岛圣堂位于东京文京区御茶水，原是德川幕府的官庙，所设的昌平坂学问所就是幕府的官学。汤岛圣堂是元禄三年（1690年）由上野忍冈迁建的，宽政十一年（1799年）扩建，占地面积38300平方米。1923年，圣堂毁于关东大地震，1935年重建落成。学问所采用左学右庙的形制，但现在学毁而庙存。圣堂坐北向南，没有正门，侧门仰高门向东，入门向西，折而向北是入德门，拾级而上为杏坛门，门内为大成殿和东西两庑。汤岛圣汤现由斯文会管理，每年四月的第四个星期日举行祭祀。供奉的孔子铜像据说是流亡日本的明朝学者朱舜水带去的。

日本足利学校圣庙
    足利学校是日本最古老的学校，创建年代不详，但曾于1439年重修，现在还保存着八种宋版书。足利学校采用左庙右学的形制。现存圣庙始建于宽文八年（1668年），有入德门、杏坛门和孔子堂，堂内供奉木雕孔子像。现在每年的11月23日举行祭祀活动，由市长担任主祭。学校早已毁掉，现在根据历史资料重建。

冲绳那霸孔子庙
    日本冲绳县原是琉球国，本是中国的附属国，19世纪才成为日本的领土。明万历四十八年（1620年），进贡使臣蔡坚到北京朝拜，途经曲阜，参拜孔子庙，请回孔子像，回国进行祭祀。清康熙十一年（1672年）经国王批准，于久米村创建孔子庙。嘉庆六年（1801年），尚德王还创建了国学孔子庙。但在1944年的美军大轰炸中两庙全部被炸毁。1962年，那霸的有志之士发起重建，1974年新的孔子庙于那霸市若狭大通落成。
   
日本长崎孔子庙
    1893年，旅居日本的中国华侨在长崎创建了第一所由华侨出资建设的海外孔子庙。1983年大修，刻制了72贤汉白玉石像，刻制了《论语》警句，添建了中国历代宝物馆，由国家文物局协调借展文物。长崎孔子庙位于大浦町，前后两进院落。有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西两庑等建筑。
         
美国加州萨克拉门托孔子庙
    萨克拉门托孔子庙位于该市唐人街内，是旅美华侨于1965年创建的。该庙是钢骨水泥的现代建筑，两层，于上层设置孔子庙。