常州谱牒文化研究　作者:吴之光

    有人以为孔庙即文庙，文庙即县学，是耶是非，应予辨析，因时因地置宜，不可一概而论，似是而非。

    孔庙是孔氏家庙。汉以后，历代帝王多崇奉孔子的儒学，敕令京城和各州、县建立孔庙以尊孔，亦称先圣庙、先师庙。现存者以山东曲阜孔庙为最早、最大，闻名世界。 文庙，是孔庙的别称。唐玄宗开元二十七年(739)封孔子为文宣王，因称孔庙为“文宣王庙”。明太祖洪武年间为与武庙（关羽、岳飞）相对应，改称孔庙为文庙。据《明史·礼志》称：“天下文庙，惟论传道以列位次；阙里家庙，宜正父子以叙彝伦。”即各地官方设立的州县文庙，是崇奉“大成至圣先师文宣王”孔子为首的历代儒学先贤，“惟论传道以列位次”，不分姓氏，乃儒庙也，先师庙也。而曲阜阙里孔庙和各地孔氏家庙，“宜正父子以叙彝伦”，乃孔氏宗祠也。明清以来，有别如此。

    关于县学，唐以前无所考。武进县学，始自宋咸谆元年(1265)，在废败的法济寺改建而成，“撤浮图像，塑先圣、先师、十哲，绘从祀于两庑，立讲堂，匾以‘尊经’，列斋四：博文、辅仁、升俊、复礼。既寺租为学粮。”迭经沧桑，屡兴屡废。可见明洪武以前，县学与文庙不搭界，无关联。

    明洪武年间，敕令各州、县修建文庙、儒学，必须毗连，左庙右学，各立门户，墙门互通。武进即以原址扩建，左为文庙，右为县学。县学称学宫，泮宫，前建泮池，池有小桥，或称状元桥，故入学称入泮，游泮。学宫内建学署，为学官办公用。或分设教谕署，训导署。建明伦堂或明德堂，为大礼堂；建若干幢学斋（教室）及生活用房，多则200余间，少则20～30间。武进县学之右，有县学街，始自宋，为常州最古老地名之一。

    清雍正四年，武进、阳湖分置，两县县学原址合校，每年各招10名廪膳生和10名增广生，附学生不限，办学经费，各县分担。清末维新，废县学，改学堂。

    解放以后，城市改造，文庙县学旧址修建工人文化宫。今文化宫电影院右侧，留有县学遗址。遗址有一幢三开间砖木结构建筑，清同治年建，多次重修。门前有半月形泮池，池上石桥。抗日胜利后，改建为“中正堂”，设有武进县参议会会址和办公室。解放后，为文化宫内的建筑。1991年，常州市总工会为弘扬民族传统文化，集资重修，取名“吟白园”，为退休职工文娱之所，饮茶休闲。院墙内花木扶疏，两侧院墙嵌砌东岳庙等古碑若干方。近年面目全非，改为灯红酒绿，毫无古文化之氛围。幸有1991年5月1日所立“县学遗址”花岗岩石碑一方，屹立泮池之西，正面“县学遗址”为当代已故书画名家谢稚柳先生生前所书。背面“重修县学碑记”为常州市总工会立，沈经成书。如果无此碑，县学何处觅？感谢总工会，不忘诸先贤。