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    [P]支持德波宗亲的意见,我也说点,不到之处,请批评指正:[/P][P]一、家谱续修总结大会,应该高挂先祖圣像,摆放家谱。[/P][P]二、外姓领导没支持没参与孔氏家谱续修,总结什么?容易产生误解,是汇报?是交友?[/P][P]三、家谱续修总结大会高唱“歌唱祖国”,不相符,不协调。[/P][P]四、如果能有几位普通热心宗亲代表参与,而不皆是政界和企业界。[/P]
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      • 注册2008-03-02
      各位宗亲:我们应该分享举办总结会的成功经验,怎么在这开起了批评会,各地的宗亲和组织者是费心尽力的
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        • 注册2004-07-11
        总结了成功经验,是否考虑到不足,下一步做什么?安徽家谱续修遗漏了三分之一的宗亲怎么办?期盼!忧虑!
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          • 注册2003-09-18
          [P]我想首先应该肯定安徽分会召开修谱总结大会,肯定他们的热情。会议不仅可以总结表彰续谱过程中的贡献杰出的宗亲,而且也促进宗亲联谊。这次会议也邀请了各地宗亲前来参加。我们江苏分会在07年举行总结大会时没有想到邀请外地宗亲。[/P][P]可能由于分会人手不够,组织工作不够细致,接待工作不够周全,会议程序安排不够妥当,这些可以在今后的工作中改进。安徽分会的特色是政府领导背景的族人比较多,所以将家族会议办得有点像政府会议,也是在情理之中的事情。比如上海分会的活动往往小资海派,而江苏分会就会江南气息浓些。这些都是地方特色。相信随着各地相互学习交流,宗亲联谊活动会越来越有声色,更加注重儒家文化的传承和弘扬。[/P][P] [/P]
          谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
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            • 注册2007-06-04
            现在我们孔家的私事也开始官僚化了,已经慢慢的没有家族亲切的感觉,没有这些高官撑腰好像缺点什么?家谱是家族内部的事,要外人来总结,竟然要唱《歌唱祖国》,唱《天下第一家》倒是贴切主题,遗憾。估计再有几年,清明家祭也要外人(高官)来主持了,仅是个人观点,不喜欢可以删除本帖
            少壮不努力 老大徒伤悲

            树欲静而风不止  子欲孝而亲不在

            圣祖之七十六代孙  平阳派二支(文昇公后)   QQ:398319817  邮箱:klg770624@163.com     linggang@kong.org.cn
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              • 注册2008-03-02
              如果国家主席来主祭,国家的伟大复兴指日可待,难道我们不欢迎?
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                • 注册2008-03-02
                “天下第一家”是我们的骄傲和自豪,她赋予我们的不是荣誉而是责任,不能挂在嘴上,要落实在行动上,为家族、他人和社会服务上
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                  [P]搭文化台唱经济戏,也很好吗。[/P]
                  泗北户高唐支 承河公后
                  http://blog.sina.com.cn/u/2353479247
                  http://kongxiangsheng75.blog.sohu.com/
                   [url=http://weibo.com/2353479247?s=6uyXnP][img]http://service.t.sina.com.cn/widget/qmd/2353479247/22b3b34e/1.png[/img][/url]
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                    [P]如果我们先祖有楼上俩位宗亲的想法,就不会周游列国,也不会有儒学,更不会有我们今天的讨论。[/P]
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                      道不同不相为谋
                        释义:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
                        出处:先秦·孔子《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”

                        事例
                        东汉时,管宁与华歆二人为同窗好友。有一天,二人同在园中锄草,发现 地里有块金子,管宁对金子视如瓦片,挥锄不止,而华歆则拾起金子放在一旁。又一次,两 人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰,读书如故而华歆却出门观看,羡慕不已 。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后,再也不以华歆为友 。
                        所谓“人各有志,不能强勉。”又所谓“燕鹊安知鸿鹄之志!” 。其实都是“道不同,不相为谋”的意思。
                        当然,“道”在这里的外延较广,既指人生志向,也指思想观 念、学术主张等。
                        伯夷、叔齐义不食周粟,饿死于首阳山。司马迁感叹说:“道 不同,不相为谋。真是各人追随各人的志向啊!”(《史记·伯夷长齐列传》)
                        这是政治态度不同不相为谋的典型。
                        司马迁又说:“世上学老子的人不屑于儒学,学儒学的人也不 屑于老子。道不同,不相为谋。是不是说的这种情况呢?”(《史 记·老庄申韩列传》)
                        这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
                        贾谊的《鹏鸟赋》写得好:
                        “贪夫殉财兮,烈士殉名;
                        “夸者死权兮,众庶凭生。”
                        孔子自己也曾说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《述而》)
                        “从吾所好”就是道不同,不相为谋。
                        卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言,叫做——“走自己的路,让人们说去吧!” 不也是“道不同,不相为谋”吗?
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                        [P][QUOTE][B]下面引用由[U]孔祥军-河北[/U]发表的内容:[/B]

                        如果国家主席来主祭,国家的伟大复兴指日可待,难道我们不欢迎?[/QUOTE] [/P][P]祥军的观点可能代表了很多族人对曲阜祭孔大典的误解?[/P][P]误解在哪里?误以为政府在祭祀孔家的祖先了。[/P][P]错![/P][P]政府所祭祀的是先师孔子,是作为中国文化祖先的孔子,不是作为孔家祖先的孔子。[/P][P]曲阜的祭祀是政府祭祀,以前是国祭,与我们孔氏的家祭无关!我们的家祭是另外举行的。所以不管是曲阜市长主祭,还是国家主席主祭,那是政府的事,与我们孔家无关![/P][P]孔家的家祭是孔氏族人祭祀自己的祖先,也与政府无关,与其他外姓无关。如果我们清明祭祖拉个外姓来读祭文,不管他是路人,还是市长,是一样荒谬的。我们家祭的时候不要很势利地只祭祀孔子,我们还有更多的历代先辈需要祭祀,需要缅怀![/P][P]由于历史和政治的原因,孔家无私事。《孔子世家谱》续修不单是孔氏的私事,也是国家民族的文化事件。邀请地方领导参加,而他们也欣然参加,也是我们孔氏的光荣和责任。只是把握谁是主导就可以了。
                        [/P]
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                          [P][QUOTE][B]下面引用由[U]泗北户孔祥生[/U]发表的内容:[/B]

                          搭文化台唱经济戏,也很好吗。[/QUOTE] [/P][P]将崇高的“文化”当作“经济”的附庸,是以经济建设为中心年代的怪象。无论从传统观念还是马克思理论均是站不住脚的。文化是上层建筑,经济是社会基础。文化又如何为经济搭台,为经济唱戏呢?文化应该指导影响经济建设,而不是经济的,乃至“钱”的“婢女”。曲阜公祭孔子并非纯粹处于对孔子的敬仰,所谓“招商引资”可能是组织者的主要动机。这样的祭祀因缺乏神圣性,而沦落为一般市俗庙会,就好不奇怪了。
                          [/P][P]如果将我们的宗亲联谊也纳入以“钱”为中心的社会法则,这样的联谊还有什么意义呢?这样的联谊只能沦落为一些人博取名利的工具,只会是为族人们所唾弃的“名利场”而已!由于历史文化渊源,我们孔氏的联谊更多的应该是在文化层面,而不是经济层面。当然如果有族人机缘巧合通过联谊能够达成经济上的互利合作,也是我们乐于见到的快事。但是这决不是我们孔氏联谊的目标和动机!家谱续修完成后,总会的主导工作将是团结族人弘扬儒家文化。各地的宗亲联谊也应该随之作相应的调整。[/P]
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