孔令君：字以人传
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发布时间： 2007-2-1 12:13:32 被阅览数： 156 次
 
　　苏子者，北宋大文豪、书画家（苏轼）子瞻也，又自号东坡居士。其文以明朗畅达、脍炙人口名垂青史。凡读书人都曾在精神上受过他的熏陶。其词为豪放派之开山；其书用笔天真烂漫，丰腴跌宕，为宋四家（苏、黄、米、蔡）之首，其画有“诗中有画，画中有诗”美誉，确乎旷世奇才。却仕途曲折起伏，先官至礼部尚书，却一贬黄州，再谪惠州、琼州。有史记载：“东坡遭难，诗书并禁，宣和进御书画，有公题跋者，皆割而弃之。”古时因其人之名，而其作同并毁誉，朝政干预艺术之酷、艺术之与政治之要可见一斑。我辈今仍得读其诗文，赏其书画，何哉？艺术家之受人民欢迎，艺术是官府禁不得的，艺术是为人民大众的，是精神食粮也。
　　宋人张国云：“有唐一代书风极盛，虽平常经生，书法佳妙者亦不在少数，而皆不以书名，何哉？禇、薛、欧、虞，俱是太宗名臣，鲁公之忠义，柳公之笔谏，皆传为美谈，其书安得不传，由是可知字以人传也。”
　　我曾文《学书三味》试议书法艺味，并谈书品乃人品，言犹未尽焉。今读此言方知书家皆非以书名世，实乃“字以人传”之妙理也。可见，人品之于书品，古人论之，人品重于书品，书乃人所为之，是人创造了文字，又赋予其丰富艺术元素，被艺术大家倾注灵感铸成，集使用与欣赏于一体的有机体也。更为慧眼人视为可脱离字体本身给人以享受，悦目赏心之宝也，甚至不吝万金购之藏之也。今之视古亦不同古之视今，窃以为：古往今来名人豪杰无数，但传下名来，垂名青史耳熟能详者，不过“唐宗宋祖，略输文采，宋元明清，竹林七贤，八大十杰，诸子百家（恕笔者浅陋无知，枚不多举），何哉？官显能达者，名气虽大，但诗书画印皆绝实属凤毛，终因“文章憎命达”，难以播名天下，憾为人生。孔子曰：“质胜文则史，文胜质则野，文质彬彬然后君子。”是说人品与艺品、内容与形式的和谐联璧，方可谓之成人、名士耳。书品寓于人品之中，人高则艺尚，二者缺一不可，并重不彼。试想，一个读书人，学富五车，满腹经纶，如其置汉字书写不屑一顾，无足轻重，不以为然，将一篇锦绣文章的字写得东倒西歪形如猫爪，状如狗爬，使人顿生厚古薄今、今不如昔之憾也。
　　我辈生在新时代，用毛笔机会渐少。但祖先创立的国粹似应传承，以优秀文化遗飨后人。尤其文化圣地，习文好艺，舞文弄墨，千百年来一直是个好传统，视之为必修课。无论何行何业，哪方人士均应有其神圣职责，提笔练上一练，把字写得好看一些，把人做得儒雅一些，“口能言之，身能行之”，是吾喜也；“言不及义，好行小惠”，知善不能改，闻义不能徙，是吾忧也；轻薄为文，不足观也，君子不重文习艺则不威也，学则不固也！吾非杞人，然忧天也！“行有余力则以学文”，不学难以为人也。关键在于乐学也，“发愤忘食，乐以忘忧”，“食不求饱，居无求安，就有道而正焉”。苏子文扬天下，品艺俱佳，人书俱显，岂不美哉！不仅为吾辈楷模，亦是子子孙孙之楷模也！
 
2007年1月31日