孔令君：国学热走笔
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发布时间： 2007-3-23 16:33:14 被阅览数： 65 次
中华大地，充满生机，国势日隆，国学热骤兴。去年底（2006年11月26日），北师大教授于丹，将自己在中央电视台《百家讲坛》上 所作之于丹《论语》心得整理成册，在中关村图书大厦签名售书，8小时签书12600册，仍供不应求（现售出近300万册）。据他自己讲“手险些累废了”，创下了近年来个人签名售书的最高记录。央视10频道《面对面》节目报道，中华书局近年出版的传统文化经典、元典书籍一直列畅销（长销）书全国排行榜榜眼。
报载，近年中国人民大学、北京大学、清华大学、北师大等著名学府相继开了国学专业课，成立了国学班、国学院；我们曲阜师范大学继设立了艺术系后，又开设了中国书法系，每年招生，已培养了一大批有才干的学生。中央电视台科教频道开办的《百家讲坛》易中天品三国、姚淦铭讲《老子》、王立群《读史记》、刘心武《讲红楼》，如坛坛美酒，香风拂面，醺得国人茅塞顿开、眼界大开，一饱耳福，如久旱甘露，滋润着国人的心田。专家学者们使阳春白雪与下里巴巴之间搭起了一座座桥梁；自上世纪初被人们遗忘的国学又重新回到了人民大众的视野之中，走进了千家万户。有专家称：“中国所有大学教授对传播诸子百家典籍的总和，还不及一个于丹。”易中天、于丹二人均被评为2006品牌中国年度人物。原来让人感到高深莫测的国学，竟然如此的受人欢迎和热爱。笔者最近有幸应邀到邻省的一所理工科大学作了一堂艺术欣赏交流课，其受到当代大学生热烈欢迎的程度令人十分感动。从而对优秀传统文化的魅力和强大的生命力，有了切身的体会，这也说明了人们在物质社会浸润几十年后浮燥的心灵太需要文化的抚慰了。
在我们历史文化名城曲阜，从上世纪80年代创办的中国曲阜国际孔子文化节，已连续举办了20届，且一年比一年隆重，一年比一年红火，一年比一年受欢迎，嬴得国内外嘉宾纷至沓来观光、旅游、修学、交流、仰圣。此文化节已被国家批准为国内十大著名节庆之一。正在曲阜邹城孔孟之乡规划建设的“中华文化标志城”，已经科学论证进入建设实施阶段。一百个孔子学院在全世界的竞相建立告诉我们，一个国学的热潮如浩荡的春风，正扑面而来。
何谓国学？如有人问你，可能一时语塞，这也难怪。至今国学的内涵和外延是什么，从词典上也没给出一个标准的定义。笔者才疏学浅，不敢妄下雌黄。本人一孔之见，一言以蔽之：国学乃一国之学也。从字面上看，学谓之学问、学科、科学、知识、文化的总称，谓国学为中国传统文化之总和，大体不谬到哪里去。当然，国学定义莫衷一是，众说纷纭，国学从内容上讲，应有广义和狭义之分。早在上世纪的1906年，国粹派学者邓实先生曾撰文曰：“国学者何？一国所有之学也，有地而人生其，因以成国焉，有其国者必有其学。学之者，学其一国之学，为国用，而治其一国也。”《国学讲习记》
另一说，以儒学为主体的中国传统文学与艺术，无疑应包括医学、戏曲、书画、星相、数术、都是国学的范畴；国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦语学、版本学。以思想分，应是先秦诸子儒道释等。以《四库全书》分，应为经史子集四部，以儒学为重，倾向经部。经部主要为易类、书类、诗类、礼类、乐类，孝贤类、儒学13经等不一而足。
我泱泱中华五千年文明，在人类历史上首屈一直，无数圣贤先者，群星璀璨，诸子百家，英彦辈出，文化典籍，浩如烟海，创立了高山仰止、举世公认的优秀文化和科学艺术遗产，汇成了华夏独特的博大精深的自成体系的一国之学。
清代以前曾遥遥领先于世界各国的科学技术，上溯先秦至春秋时，以孔子、老子、墨子、庄子、荀子等诸子宫为代表的群星闪耀的思想政治家们创立并杂揉儒释道法，兼容并包的哲学思想与宗教文化，如大漠长烟，长何落日般的人文道统，构成了一幅幅绚丽无比的历史艺术画卷和史诗篇章。都是我们引以为骄傲的中国国学内容。诚然，我们确实不能给国学一个最为通俗、科学、准确、周延的定义。无所不包，无孔不入，涵盖并蕴藏了全部中华民族智慧和劳动创造的国学，怎么能以一言一句一篇小文所能释之全义了呢？
中国人民大学校长纪宝成，暨南大学文学院教授程国赋等认为，国学是中华传统文化的精华，是我们民族的脊梁，振兴国学对增强我们国力意义重大，国学是一个民族的根基。五四运动对传统文化不良内容的冲击有意义，但过了头，把国学否定过分了，中国正在日趋功利化……伦理失范，诚信不足，礼仪缺失，环境恶化，贫富分化等不和谐因素在增加，这使我们面临十分尴尬的境地，也是建设共享和谐社会、和谐文化的不利因素。作为一个有五千年文明的伟大国家，作为一个创立了人类历史上最优美、吉祥文字的民族，这使我们感到非常的遗憾。面对我们具有悠久历史的国学，我们不能仰天长叹，我们必须大声疾呼，身体力行传承我们的优秀文化。窃以为，凡具有展示中华民族个性，表现中华民族气派，标志中华民族文明的一切载体，都是我们应当学习弘扬的国学。不说先秦以降的文学成果，诗词歌赋，四大发明，仅以国学重要组成部分的文学艺术为例。我们的祖先在劳动中创立了，在世界上堪称最优美的汉语言和如图似画的汉字，形端貌秀、博大精深，其言铿锵，悦耳动听，其义瑞祥，传达着最美的内涵，洋溢着最美的模样，呈现出最美的形态，抚慰着我们的心灵，构成了一个温馨、幸福、充满希望的艺术世界，赢得了世界各民族的尊重。如我们的水墨国画，是如此的简洁、抽象而又具象，意象而又心象。无数艺术大师给我们留下了不计其数的遗产，供我们学习欣赏；我们的民乐（器乐和原生态声乐）是那样的高古、苍凉、大气、细腻和辉煌，使知音者一唱三叹，豪情万丈；我们最具有民族谦虚美德，又能表现幽默品格的礼仪风俗、伦理道德、棋艺茶道、曲艺杂技、京剧昆曲陶瓷等等物质和精神文明的成果，都是令国人自豪的国粹和国学，有的已经成为了世界文化遗产。至于专家学者和先贤们定义的国学其余内容，则见仁见智，可讨论争鸣，但是一些不合时宜带有时代局限性的认知，则另当别论，应加以扬弃。今日之国学其内涵和式样都已经有了新的时代内容，尤其在建设和谐社会和谐文化，致力于文化创新科技创新，生活多样，文化多元的新时代，国学必将得到不断的充实和完善。从我们中华在地球上的方位我们可以大概的说国学是东方文化，而其余属
西方文化。
公元前六世纪，世界上同时形成了古埃及、古巴比伦、古印度、古代中国四大文明古国。但随着人类社会的演进，其余三大文明逐步消失了，而发端于世界东方的中华民族却长盛未衰，并日趋发展壮大，夏商周，秦汉唐，宋元明日臻盛世景象。成为了世界上最发达和先进的国度，文景之治、开元盛世、影响着东方世界的文明进程，并传播到西方诸国，催生了西方的文艺复兴和工业革命，进而推动了整个人类的进步，出现了近代史上西方对东方的全面文化崇拜。学习中国近代史我们得知，晚清的统治者闭关锁国、夜郎之大、不思进取、妄自菲薄。以我们的先人创立的丰厚物质精神成果，自给自足，他们躺在祖先文明摇篮里，吸吮着祖上甜蜜的奶汁和英国人送给的鸦片，逐步退化出现消化不良发育畸形，成为了低能和残疾儿，终于导致了文化的停滞不前,由文化崇拜变为了文化的野蛮入侵。18世纪下叶的1792年，值乾隆57年83岁大寿时，英国国王遣全权大史马嘎尔尼带着(1300镑)厚礼,不远万里,历时一年(1792.8.10-1793.8.10)来到中国给中国皇帝拜寿。当时的历史镜头是，英国国王的代表向中国的皇帝行叩首（磕头、双膝匍匐在地，口中念念有词，三呼万岁三拜九叩不能仰视。）还是以英式礼节行单膝叩礼而争执不下，最终受尽嘲弄的马嘎尔尼先生，强忍悲怒向乾隆大帝一膝跪拜行寿礼。（却埋下了签订中国历史上第一个不平等条约，割让香港、赔偿白银2100万两的后患）但无论如何，此事足以表明东方文化曾有的强势地位尊严和辉煌。
五四运动的兴起，是我们中华民族仁人志士蒙受沉痛外侮、丧权辱国后文化自醒的结果。是国将不国“华人与狗不得入内”的沉痛代价的反抗。两千年封建帝制致使我们的社会裹步不前,压抑着千千万万济世安邦之才,也是对优秀传统文化的败坏，将我们先贤开创的先进教育演变为腐朽没落的科举取仕制度,八股文、文字狱盛行,终伦为殖民地半殖民地任人宰割的境地。国学焉得发展？更惶淡创新。科技当然无发明可言。仅以文学为例，虽然出现了蒲松龄的《聊斋志异》、曹雪芹的《红楼梦》、孔尚任《桃花扇》为当时落魄文人的愤世之作；但在艺术上如书画创作就根本没有创新和突破。除元末明时的赵孟頫、米黼，清以来的扬州八怪郑板桥及邓石如、傅山、金农等人外，其余乏善可陈，堪称大家大师的更是凤毛鳞角，文运和国运同样到了历史的最低点。直到1840年，八国联军荼毒神州，日本人侵华，哀其不幸、怒其不争的满清政府将我们五千年文明古国，糟蹋的体无完肤、毫无生气、一息难存，中华文化完全丧失了其应有的先进性、生命力和竞争力。以孙中山、毛泽东等为代表的中国一代知识精英，以天下为己任，以不朽的业绩推动了中华民族的自强进程。中国共产党的成立，标志了中国进步知识人才的大汇聚。在“中学为体，西学为用”思想的指引下，引入西方先进文化成果，将马克思主义与中国社会实际相结合，最终形成了新的文化面貌：这就是以毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”和胡锦涛总书记提出的和谐文化。
一位学者认为，国学是以儒家思想为内核的吸收包括西方现代思想成果，走融合之路的思想。笔者认为是客观公正的。如果说，毛泽东思想是中国共产党人集体智慧的结晶，推进了中国的进程创立了中国的现代文化；那么我们也可以说，孔夫子创立的儒学，已作为中华民族正统思想延续了二千五百年，并以此为主干形成的国学，也应是中华民族先贤整体思想的结晶。其包罗万象，集政治、经济、历史、数学、生化、心理于一体的国学经典，已经在传统文化中形成了崇高地位、权威性和不可替代性，并且已得到国际社会的认可。笔者近年来曾接待了来自日本、韩国、新加坡、港澳台等国家和地区的中国传统国学读经团及来自加拿大、法国、比利时汉学家，即为明证。
兴起于上世纪八十年代的国学热，今天形成了新的热潮。究其原由应是一国之民对自身民主性认知的结果，是民主之根、民主之魂、民族复兴之希望的结果。“民族也是世界的”。一百所孔子学院如雨后春笋般在世界各国建立，更加印证了中国国学也是世界人民喜爱的优秀文化的重要组成部分。近百年的国学文化断层，已使今天的青少年面对五千年华夏文明一片茫然。君不见，为人师者不知书法、国画之美；不解传统文化之精；不会民族音乐之美；不识历史积淀之智；不明人文传统之史；不白华夏强盛之源。学理科的对文科知识储备之微，学文科的对理科知识不屑一顾，大中专毕业生写不出一篇文通字顺的文章，大学高等院校日甚一日的衙门化、官僚化现象，绝不是耸人听闻、杞人忧天。现在有学者惊呼，传统丢失太多了（狼来了），春节无味了，国服少见了，中秋端午不要了，对父母不孝不敬的儿女多了，坑蒙拐骗的人多了，性泛滥了！虽曰少数祸害无穷！据报道，江南某一名牌大学在校研究生，为了与女友买房同居，一次向父亲要三十万元，其父借高利代送上。不多久又要钱其父无力支付，一拳砸在桌上，要脱离父子关系，其父当场哭了。沈阳市对中小学进行问卷调查，你最崇拜的人是谁？35%的学生回答是明星大款，有的竟然是黑社会老大，只有可怜的1.5%填上了自己的父母，这真是一组触目惊心的信息！
传统文化是一个民族文化之根之本，中小学应是传统文化教育的摇篮，高等院校更应是国学传承的阵地。我国改革开放的总设计师邓小平曾有名言最大的失误是教育，我的理解主要是指国学教育的断层，国学内容的模糊和国学学科的失位。从一定意义上说，不懂或者对自己的国学缺乏基本的掌握，就是对民族文化的自我否定。当前一些大学教师身有体会,现在的高考制度缺陷太大,改革步伐太慢。中小学教育与培养四有新人的要求相去甚远，令人担忧。
一位伟人说：“ 我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的”。世界公认的当今国学大师季羡林先生预言:21世纪是中国文化复兴的世纪。当中华民族伟大复兴的关头，重视加强国人民族人文知识，人文精神为主要内容的国学教育，培养千百万适应有中国特色社会主义和谐社会建设的人才，使青少年广泛涉猎传统文化精华，及早进行建全人格教育，培养浩然正气，使之具有高尚品德素养，艺术学养和思想修养的博雅人才，以强国之基，以立人之本，以兴我中华。
北师大于丹教授讲：“国学的回归是温暖而恒常的”。国学的春天来到了，它曾是那么的遥远，现在它又是如此的亲近。让我们融入到温润的国学热潮中吧！
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