[B] 天堂在人间[/B]
                                 ——评孔维金诗歌《西山小栖》

    我喜爱诗歌，平日里与她算得上是行影相随。可对这门艺术中的艺术，我却似懂非懂，更不用说妄想哪天能成为诗人，那是无才们的专利。诗歌创作，贵在创新，清人赵翼说：“江山代有人才出，各领风骚数百年。”每个时代都需要专属于它的诗坛巨匠，比如江山大河永不停息的后浪推前浪的过程中需要浪涛最高峰一样。一个民族的生存和繁盛，绝对离不开诗歌，而诗歌的生存和繁盛，又绝对不可缺少一代又一代的诗坛巨匠。在一切向钱看，人们一味追逐感官享受的当今，蒙昧文化，媚俗艺术必然将真、善、美的高雅文化趋赶至荒凉冷落的后院，而诗歌更是被抛弃在这后院中最昏暗潮湿的角落，让其自生自灭。

    作者孔维金是一位刚从大学毕业走出来的年轻诗人，创作此诗时，还在校园里刻苦攻读。以求在即将来临的“饭碗”争夺大战中不致两手空空，游离于社会创业生活之外。就是这么一个人，这么一种时刻，他还能压住冲动，守着寂寞，苦苦耕耘在诗歌废墟上，仅凭这一点我就不得不佩服，不得不赞美其为壮士，尽管他是悲壮之士。

    我不懂诗，仅凭自己几十年阅读的经验，总认为诗歌必须：1、发自内心深处的真实感情、甚至激情冲荡；2、具有奇妙的形象和意境，能带给读者广阔的自由想象空间；3、语言凝练流畅，富有乐曲般的节奏旋律，读之琅琅上口。我之所以喜欢诗人孔维金的这两首诗，因为他达到了我自己上述的欣赏要求，妥当与否，不敢武断。

    作者是位还未涉足社会的知识青年，面对片时异代，命运难卜的未来，他深感畏惧，迷惘，不知第一步该迈向何方，但他又不能徘徊犹豫，裹足不前，因为汹涌的后浪推逼着他这前浪；他同时又是个血气方刚，对未来充满憧憬的健壮的小伙子，必然具有追求幸福的欲望，他也应该享受和占有幸福的权利。故尔，他在彷徨中不失自信，迷茫中保持清醒，犹豫中坚持刚毅。他深信幸福就在实实在在的人间，而不是在虚无缥缈的天堂。他想信人奋斗的力量，而不指望上帝和菩萨的恩赐，他置身于此岸世界，即使幸福是一钟痛苦，哪怕“几千秒钟的深草穿梭，拇指会扎一根刺”也毫无怨悔。这种敢于对“上帝”说不的勇气和胆识，应该来源于欧洲文艺复兴时期的人本主义思想，诗人孔维金相信，只有人自身才能解放自己，而不是异化的力量。

    从孔诗中可以看出，诗人思想比较成熟，还没有踏入社会，就对拼搏、命运感到担忧，但是诗人总是相信自身的价值，他对宗教盲信持批判的态度，他既不相信神，但又对人感到陌生、恐惧 、担忧。这是现代社会大多数知识青年的普遍心理。

    莎翁在其十四行诗第十八首的结尾处，豪迈地向上苍，向世人大声宣布：

                             Nor Shall Death brag thou wanderest in his shade
                             When in eternal lines to time thou growest  
                             So long as men can breathe or eyes can see
                             So long lives this, and this gives life to thee

                             [face=楷体_GB2312]死神无法逼你气息奄奄，[/face]
                             [face=楷体_GB2312]你将永生于不朽诗篇[/face]
                             [face=楷体_GB2312]只要人能呼吸眼不亮[/face]
                             [face=楷体_GB2312]这诗和你将千古流芳[/face]

    诗人孔维金正富春秋，来日方长，我祝愿，并且相信他终有一天能创作出战胜神死，千古流芳的诗篇，只要他能保持一颗纯真的炎黄子孙之心，能坚守住自己的精神家园，能时刻牢记自己对国家民族的那份不可推卸的责任！

 

                                                                       2007年9月18日