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历史回放:明朝开国功勋沐英及沐英家族文化
■ 郑玉玺　端木繁君　沐广飞
“有些事终究需要人去做的，我不想让我们的后代世世代代生活在仇恨中”！这些话敲打着沐英的心。谁对谁错，一时怎能说清楚呢，反正做为军人，这种行为永远不可接受。沐英叹了口气，开始在书案上给燕王朱棣写信，事情已经发生了，现在最重要的是把其影响降低到最小。新华报业网江苏新闻对沐英及其家族的介绍：“沐英（1345—1392），自幼被朱元璋收为养子，多年随军出征，为明王朝的建立立下了汗马功劳，而后镇守云南，48岁过世。朱元璋下令将其灵柩运回南京安葬，追封为黔宁王。沐英在云南的爵位由其后人继承，直至终明一代。”实际上，在整个明朝期间，承袭“黔国公”的沐氏子孙就是整个云南的最高统治者，为保障明王朝西南地区的稳定做出了不可替代的贡献。解放后，近五十年的考古发掘表明：围绕沐英墓地，还葬有自明洪武年至明末沐英家族后代其他重要成员多人，形成了沐家在江苏南京市将军山的一座规模宏大的家族墓地。在1959年到1978年期间，南京市博物馆考古部已在将军山考古发掘了沐英墓，沐英次子、定远忠敬王沐晟墓，第九世孙沐昌祚墓，第十世孙沐睿墓。出土了大量极其精美的金、银、玉、琥珀、宝石等重要文物，后来很多都被定为国家一级、二级文物，其中沐英墓中出土的“萧何月下追韩信”元青花梅瓶，享誉海内外，被定为“国宝”，目前已是南京市博物馆的“镇馆之宝”。去年5月下旬到6月上旬，一施工单位在距沐英墓数百米的西南角，又挖开了一座规模很大的沐氏家族墓，考古人员随后经进行了考古发掘，出土了大量的金玉器，并证实墓主为沐英曾孙、长期镇守云南的副总兵官沐瓒（沐英三子沐昂之子）。如今，沐瓒墓进入到省级文保单位的行列，并立碑保护。著名考古学家、南京大学历史系蒋赞初教授指出，位于南京南郊的沐英家族墓葬群是一个重要的明文化遗存。日前，南京博物院对位于江宁将军山麓、沐英曾孙沐瓒的墓葬进行了考古发掘，获得了相当丰富的出土文物，轰动了考古界。蒋赞初先生提出，对于沐瓒墓的考古工作虽然结束了，但有关部门不能“挖完了事”，要切实做好对沐瓒墓以及周围的沐氏家族墓葬群的保护工作。
明朝开国功勋沐英其人与家族文化
沐英：（1344年—1392年）字文英，安徽定远人。洪武十四年（1381年），朱元璋命其与傅友德、蓝玉率兵30万征云南。云南平定后，沐英留滇镇守，百务具举，其镇滇10年间，简守令，大兴屯田，劝课农桑，岁较屯田增损以为赏罚，垦田至百万余亩。滇池隘，浚而广之，无复水患。通盐井之利以来商旅，辨方物以定贡税，视民数以均力役。疏节阔目，民以便安。居常读书不释卷。暇则延诸儒生讲说经史，礼贤兴学，传播中原文化，安定边疆。太祖初起时，数养他姓为子，攻下郡邑，辄遣之出守，多至二十余人，惟英在西南勋最大。英沉毅寡言笑，好贤礼士，抚卒伍有恩，未尝妄杀。二十五年六月，闻皇太子薨，哭极哀。初，高皇后崩，英哭至呕血。至是感疾，卒于镇，年四十八。军民巷哭，远夷皆为流涕。归葬京师，追封黔宁王。谥昭靖，侑享太庙。子春、晟、昂皆镇云南。昕驸马都尉，尚成祖女常宁公主。自沐英始至明亡，沐氏世袭统治云南，计12世16王（公），共264年。沐英幼年时，父亲早死，随母避兵乱，母又死，八岁时被朱元璋夫妇收为养子，在朱元璋夫妇身边生活。沐英小时在战乱、兵营、征途中度过。1356年，朱元璋攻下集庆（今南京），改为应天府，派徐达攻占镇江，取得战略性的胜利。沐英“数从上征伐，入侍帷幄，昼夜勤励”，十八岁被授帐前都尉，参守镇江，开始担任军事要任。后擢指挥使，守江西重镇广信（今上饶）。1367年，朱元璋派水陆军取福建，沐英将兵自西攻，破江西福建交界处分水关，下崇安，再破闵溪十八寨，俘陈友定部将冯谷保。又奉命移镇建宁，节制邵武、延平、汀州三卫（皆属福建）。洪武三年（1370），沐英被授镇国将军，佥大都督府事；次年升大都督府同知（明初军事中枢）掌天下兵马，当时府中机务繁积。沐英在府中七年，处事果断，剖决无滞，深得朱元璋器重。洪武九年（1376），朱元璋派沐英前往关陕，体察民情，布皇上恩惠，并给予全权，又命他练兵准备征战。同年十一月，邓愈为征西将军，沐英为副将军，随邓愈出征吐蕃。次年（1377）四月，邓愈、沐英统兵至甘、青，分三路前进，略川藏，兵威至昆仑山。得胜而回。回师途中邓愈死，沐英率师返回，因功封西平侯。随后，沐英为征西将军，先后与傅友德和蓝玉率军平定云南。尔后，洪武十六年（1383）三月，诏傅友德、蓝玉班师，由沐英率数万众留守云南，并把云南分为52府，63州，54县。沐英治理云南，大抓屯田，解决粮食问题。洪武十九年（1386）九月，他上疏朱元璋，说“云南地广，宜置屯田，令军士开耕，以备储蓄”。朱元璋同意了沐英建议。沐英令军士且戍且屯，既解决吃粮又稳固驻守，一举兼得。沐英还招携省外人来滇屯田，朱元璋命外省军人到云南屯田，一时云南屯田大兴，粮食收获大有增加。沐英还以屯田的增减考察官吏的政绩，赏罚官员。主滇九年，屯田总数百万余亩，促进了云南的农业发展。沐英还组织民工疏浚河道，扩广滇池，兴修水利；招商人入滇，运进米谷帛盐，发展商业。开发盐井，增加财源，是沐英治滇的重要内容。他还整修道路，保护粮运，使云南农商都有发展。沐英增设府、州、县学达几十所，择选民间优秀及土官子弟入学，月赐饮膳，年赐衣服。他本人“居常读书不释卷，暇则延诸儒生讲说经史”。在沐英统治时期，他独镇一方，屡建奇功，使明朝一直“无西南之忧”，云南相当安定。对边疆的稳定做出了杰出贡献。洪武二十二年（1389）冬，沐英入朝，朱元璋赐宴奉天殿（皇帝办公的正殿），给予厚重赏赐。朱元璋高兴地说：“使我高枕无南顾忧者，汝英也”。洪武二十五年（1392）六月，沐英病卒于云南，年仅四十八岁。朱元璋十分痛心，命归葬京师。十月八日沐英的灵柩返京（南京），朱元璋下令，赐葬于江宁县长泰北乡观音山。二十一日明太祖朱元璋追封沐英为黔宁王，谥昭靖，侑享太庙。沐英在云南的爵位由其后人继承，此后，观音山即成为沐家的墓园所在，观音山也由此改名为将军山。之后沐家历代重要族人去世后皆葬于此。沐英去世后，在整个明朝期间，承袭“黔国公”的沐氏子弟就是整个云南的最高统治者，为保障明王朝西南地区的稳定做出了不可替代的贡献。沐英家族世袭黔国公爵位，其子孙世代镇守云南，直至终明一代，计12代，14任。长子沐春十七岁随沐英征西，以后又征云南，才武有父风，积功授后军都督府佥事。沐英死后，袭父职，镇守云南。修屯政，辟田三十余万亩，凿铁池河，灌溉宜良涸田数万亩，使五千余户民有生业，文治武功都效法其父，惜年仅三十六岁而卒。沐春无子，其弟沐晟（沐英次子）继其位。沐晟性格似其父，喜读书，凝重寡言笑，得到朱元璋喜爱，历官后军左都督，永乐年间征南，论功封黔国公，正统四年（1439）死于出征回师途中，赠定远王，沐晟承其父兄业，久镇云南，名声远扬，沐氏在云南威权日重。沐晟子沐斌，因年幼居京师，由沐昂（沐英三子）代镇云南。以后沐氏子孙相继镇守，直到明朝终了，达二百多年。沐昂，沐英第三子。《明史》记载，沐昂字景高，明成祖时，他的二哥黔国公沐晟领兵镇守云南，朱棣遂越级提拔沐昂为都指挥同知，让他随军锻炼。沐昂战功卓著，不久升为右都督。正统四年，西南少数民族地方首领思任叛乱，沐昂随沐晟出征。在军中，沐晟因病暴亡，沐昂受命代镇云南。正统十年，沐昂死于云南，被封为定边伯，谥武襄。据《明代云南沐氏家族研究》记载，沐昂(1379—1445)喜好诗文，常与文艺人士交往。曾收集明初寄居滇南21家诗人作品，编成《沧海遗珠》。沐瓒，沐英的曾孙，沐英第三子沐昂的孙子。他生于明正统四年（公元1439年），明景泰三年（公元1452年），他承袭了父亲沐僖的官位锦衣卫副千户；天顺二年（公元1459年），被擢升为右军都督同知，佩镇南将军印；成化四年（公元1468年），改任副总兵镇守云南金齿、腾冲；死于明成化十七年（公元1481年）四月二十九日，享年43岁，可谓是英年早逝。人生在世，匆匆数十载，都在为未来而奋斗。成功是令人欣喜的，但成功的过程却是艰难的，因为你在成功的路上要不断地收获，不断地积累。当你坚持积累到一定的程度时，成功的大门便会向你敞开。所以成功并不是一个点，而是一段漫长的路程，一个不断奋斗的路程，一段不断追求的路程。一段平凡的对话意味着伟大，一组生活的特写造就了永恒。沐英是先贤端木子贡的后裔。天津大学历史系教授闫爱民《沐氏授姓考略》一文中称，沐氏的先人是孔子的弟子端木赐（字子贡）之后，其后人原本复姓端木。后因躲避仇家改单姓“木”，到了沐英时，改木为“沐”。 据沐英的出生地、今安徽省定远县严桥乡沐家村的沐姓老人介绍：沐氏系孔子弟子端木赐之后，原复姓端木，后因躲避仇家，改单姓木，后又在木旁加水字为沐，沐氏可考的一世祖为向春公，沐英为沐氏家族的第“十世祖”，而传至今，定远沐家村沐姓人家已是第十九世与二十一世。从安徽定远赶来将军山的沐英第17世孙沐云龙老汉自豪地说：沐英只是沐家杰出代表的一个，沐氏原是孔子弟子端木赐（字子贡）之后，端木赐加沐英算是文武双全。沐英的处世之道。明代开国以来，明太祖为了除掉可能威胁其皇位的开国功臣们，从“胡惟庸奸党案”到“蓝玉奸党案”，进行了长达十多年之久的政治谋杀。被卷进杀死的各色官吏多达5万人，到朱元璋死时，他所封的9个公爵、54个侯爵除了没威胁的两三个人外，全部都在肉体上被消灭了。但凡事总有例外，沐英变成了明初历史上少有的得到善终的功臣，并且可以世代镇守云南。沐英有什么独特的原因，能够逃过这场磨难呢？看其处世之道： 第一，镇守西南的才能。看过金庸《鹿鼎记》的读者一定还记得韦小宝总挂在嘴边的沐家军大战叛军象阵的故事，这段故事的主角不是别人，正是明代初年的西平侯沐英。洪武二十一年3月的某夜，沐英曾组织了一支由300名骑兵组成的突击队突袭云南叛军思伦法的兵营，而思伦法的部队是一支由30万士兵和百余头战象组成的强大队伍，当夜，沐英的轻骑兵不仅杀敌数百，还俘获了一头战象。次日，沐英更立马督战，命令弓箭手和火铳手冲在最前面。火铳巨大的声响让敌方战象受惊，打乱叛军的阵脚。沐英下令三军夹击，最终斩首敌人三万余，俘获一万余人，擒获大象37头。这场战役只是沐英在云南所经历的纷繁不断的平叛战争中的一场。沐英自从进驻云南以来，就不断地平定云南各地的叛乱，有时甚至是疲于奔命。但是，沐英绝非穷兵黩武之人，他一方面通过武力平息各地叛乱、加强军事布防来巩固明王朝及沐家在云南的统治权威，一方面恢复和发展云南的社会经济、文教事业。经营云南前后不过十年多，但云南从此走上了正常的发展轨道。难怪朱元璋几乎对所有功臣都满腹疑虑，却独对沐英说，“自汝在镇，吾无西南之忧！”无论这种信任是发自内心的，还是出于政治需要，出于巩固明王朝西南边陲的重要性和沐英的个人才能考虑，沐英地位应当特殊。第二，小心谨慎的处世之道。军功对于将军来说往往会带来最大的杀身之祸，如果初期，沐英和其后人是凭借军功获得皇帝信任，那么后期就绝非如此简单：当明政府在云南设立了府州等行政机构后，沐氏依然保留着西平侯的世袭爵位和西南军权。皇帝甚至多次下旨，要求云南地方官员，在处理重大政务时务必征求沐府的意见。沐英的第十世孙沐叡墓中曾出土一块类似“长命锁”一样的金牌，金牌正面正中写着“黔宁王遗记”五个空心大字，右边刻“此牌须用”等字；背面写着：“凡我子孙，务要尽忠报国，事上必勤慎小心，处同僚谦和为本，特谕，慎之戒之。”这是沐英对后代的谆谆教诲。沐英家族世袭黔国公爵位，先后十二代、十四任镇守云南，与大明王朝共始终，创造了不可一世的沐王府，在历史上影响深远。他们去世后归葬金陵的传统也是将军山得名的由来。
沐氏家族在云南的历史影响
云南沙甸沐姓是黔宁王沐英之后。沐英病逝于云南。但其沐氏子孙13世，镇守云南30世纪之久，成为云南之望族，多居省城。明朝亡，沐氏后裔在省城难以立足，四处逃匿，各奔东西，多数相继逃往滇中玉溪、峨山等地回族村庄，生息、繁衍至今。沐英为云南带来经济与文化发展。据史料记载，明洪武十五年朱元障曾派30万征南大军平定云南，后留下沐英率数万军队镇守。随之便带来了汉族的文化，例如：闻名遐迩的东巴文化、纳西古乐等。1389年，沐英入京拜见朱元璋，回滇时带江南军民百万到云南屯田。过后沐春又移南京人口30余万入云南。为解决军粮和老百姓的生计，沐英在云南实行“军屯”、“民屯”和“商屯”，扩大粮食生产。来自内地的移民与应募者迁来，很自然地把家乡的风俗与民间歌舞传入，逢年节、出会时，也互相竞演民间歌舞。于是家乡的歌舞在不断吸收当地歌舞之长中形成了云南花灯。沐英与“柳营“洗马河。明初云南镇守国公沐英据汉代周亚夫屯军细柳营，治军严明的故事，在翠湖西岸建立“柳营”，饲养骏马良驹近千匹。每当天气晴和，士兵或在河边洗马，或在柳下放牧，加之河畔有一以桨染小布、纱帕出名的染布巷，巷内居民常到河边浣纱。人欢马嘶，自是一番热闹景象。沐英子孙与大理·永镇山川。大理有崇圣寺三塔，位于大理古城北，东对洱海，西靠苍山。塔前朝东照壁上镶有大理石镌的“永镇山川”四个字，每字高1.7米,字体苍劲有力是明黔国公沐英之孙沐世阶所书。被岁月浸润了几百年的“永镇山川”四个大字依然透着王者之气。1961年3月，崇圣寺三塔公布为第一批全国重点文物保护单位。沐英的练兵场与云南讲武堂。晚清时，李根源思念沐英沐国公，他筹建云南讲武堂，选址就在明朝开国元勋沐英的练兵场。讲武堂辉煌了36年，从晚清到现代，从旧民主主义革命到社会主义建设，讲武堂涌现了包括解放军总司令的朱德元帅等无数英雄人物，成为引领时代潮流的先驱。尤其是当时的大批同盟会会员进入讲武堂执教，使其发生意想不到的质变。接受新思想的讲武堂学员，在推翻满清统治和护国运动中一马当先，风雷激荡影响中国近代史。今天，当我们走进保存完好的云南陆军讲武堂旧址，仰望云南湛蓝天空，耳边隐约传来当年讲武堂的校歌：风云滚滚，感觉他黄狮一梦醒。同胞四万万，互相奋起作长城。神州大陆奇男子，携手去从军。但凭团结力，旋转新乾坤。哪怕它欧风美雨，来势颇凶狠。练成铁臂担重任，壮哉中国民！壮哉中国民！沐英与沐春带来的大批汉族多与白族通婚。沐英子孙世袭镇守云南，屯田戍兵，筑城积粮，为此大批汉族大姓从内地江浙闽一带迁来云南住居城镇或平坝，多与白族通婚，使白族与汉族融合的步伐大大加快，在中法战争、辛亥革命、护国讨袁运动中英勇献身。直至1949年，不少白族子弟勇敢投身于反帝反封建的爱国斗争。一批优秀儿女加入中国共产党，为云南的解放立下不朽功勋。此外，据史料记载分析，贵州穿青人可能是沐英带去的汉人后裔，是贵州独有的土著民族，主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县，人数约六十七万人。沐英与云南回族的发展。受朝廷委派，明代有沐英、清代有哈元生等将领率领陕甘、江南、中原各地的大批回族军士继续进入云南，至清代前期，落籍云南的回族人口就达到了80多万。云南是继宁夏、甘肃、河南、青海、新疆等省区之后，回族人口较多的地区之一。据1998年统计，全省有回族59.34万人，约占全省少数民族人口的4.48%。明代，中央政府委派沐英及其子孙当政云南278年，政绩颇丰，使云南进入较快发展时期。沐英与云南楚雄的沙桥驿。明代重修完善了滇洱驿道，在这里设了接待过往官员、管理驿路的沙桥驿。沙桥驿设世袭土驿丞，《土官底簿》记载：“沙桥驿丞杨均（《新纂云南通志》作杨子均），僰人，洪武十五年归附，充沙桥驿马户，沐英将他提任驿丞，子杨护年老，由孙杨应袭任。有史料可查传了9任，最后记载的土官驿丞杨韬，清康熙七年奉命裁撤。沙桥驿丞改由流官充任。清代驿、堡、铺依旧，增设沙桥塘。1930年设沙桥区，1943年改为凤山镇，1955年恢复沙桥区，1962年改为沙桥镇，1963年设沙桥人民公社，1984年恢复沙桥镇至今。沐英与云南征西城。它是沐英率军征讨至此所建，以巩固明王朝的统治。城廊依山而筑，西北高而东南低。城周长4390米，高9.9米，底部宽8米，顶宽6米，城周马面密布，垛口林立，修护城池深5米，宽4米，四城门均有翁城，城门顶各建层楼，并勤石匾。东门曰“武定”，西门曰“怀远”，南门曰“迎熏”，北门曰“仁和”，城北角还修有“水西门”一座。至今土城垣保存完好。2003年11月被列为省级重点文物保护单位。沐英与云南纳西族。到过丽江的人十之八、九都不会错过木府。丽江古城是历史文化名城和世界文化遗产，而其历史的厚重、文化的积淀绝对是四方街、木府为顶极的，木府堪称丽江古城文化之“大观园”。它是历史上统治丽江长达470多年的木氏土司衙门，坐落在丽江古城狮子山南侧的一片缓坡上。这座集中原和江南建筑风格为一炉的古代木结构建筑群，规模宏大、精雕细镂、巧夺天工、气势万千，被海内外游客称之为“丽江紫禁城”。过去云南少数民族行政区的头领一般皆称土司，而纳西民族首领木氏自元朝世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称，此时期是丽江最强盛的时期。朱元璋派兵进讨云南，当时的丽江土司、年近古稀的纳西族尤氏阿甲阿得审时度势，灵机应变，率众归顺，促使云南很快纳入明王朝的统领之下。次年，沐英宣旨钦赐阿甲阿得以“木”姓，阿甲阿得改名“木得”，从此，纳西族尤氏传统的父子连名制改从汉姓名字，纳西人最原始的姓氏便也只有了两个，土司和贵族姓“木”，黎民百姓则姓“和”。“和”姓是土司给百姓统一的赐姓，因为这个“和”字形象地向人们表明了它是为姓木的人背着竹篓、头上再戴一顶帽子的奴隶。丽江有座木牌坊赫然立于土木瓦顶民居之间，上书“天雨流芳”四个大字，据说早先是木公土司所写。“天雨流芳”除了汉语表达的这个意思外，还是纳西语“读书去吧”的谐音。可见当时木公土司重视文化和推崇知识的灵心慧性，才有了闻名世界的被称为天籁之音的洞经古乐、值得研究的东巴文和白沙壁画。纳西人却在发展中保住了完好的古老的象形文字和赋有民族魂之称的古乐洞经等民族文化精华。
沐英家族墓地大肆开山盖别墅明朝时期，沐英子孙代代镇守云南，但他们死后均将其灵柩运回南京，安葬在南京江宁将军山麓。这些大墓在历史上屡遭盗窃，早在2002年10月沐英家族墓地就已被列为省级重点文物保护单位，但近些年也未免惨遭破坏。令人意想不到的是，竟然有一家施工单位在保护区内大兴土木，建豪华别墅。一天上午，记者在大墓的左右两侧看到，施工单位派来的挖掘机、推土机，在大墓的左右两侧山地上挖土、推土，而相隔不远的地方，便是明代开国功臣沐英墓。据工地挖掘机司机称，他们之所以在沐英家族墓地保护区范围内施工，是按照甲方的要求，准备在沐英家族墓地建房，目前正在做前期准备工作，将周围的山地平整好。当告诉工人沐英家族墓地属省级重点文保单位时，挖掘机司机表示，他们根本不知道是省级重点文保单位。只知道江宁区博物馆来人曾交待过，一旦发现墓葬，必须立即报告。对于施工单位在这样一个省级重点文保单位范围内开发、建设，当地文物保护部门难道不知道？按《文物保护法》规定，“施工单位在省级重点文保单位范围内开发、施工，必须经得同级文化行政主管部门的审批，开发单位才能立项、规划、施工，否则属于违法行为。”南京市一位考古专家说，将军山位于牛首山之东，又名降魔山、观音山，因明朝功臣沐英及其家族墓葬在此而得名，因此，只有名臣宿将才能葬此。早在1959年，考古人员在沐英家族墓地发现了沐英墓葬，其中出土了一件堪称国宝级的青花人物梅瓶，上面绘有“萧何月下追韩信”图案，是一件举世无双的瓷器极品。此后，考古人员还发现了沐英的后代沐昌、沐晟等墓葬，出土了金、银、玉器等大量珍贵文物。不管怎么说，既然沐英及其家族墓葬保护区已被列为省级重点文保单位，又在保护区范围内发现了明代大墓，施工单位必须立即停止施工，其行为已经构成对文物保护区的破坏，有关部门应依法对肇事单位和个人的破坏行为进行处罚。然而，据了解，一期工程从去年底开始施工，共盖了数十幢别墅，目前已基本完工。二期工程正在沐英家族墓葬保护区范围内平整山地。将再建数十幢别墅。省文化厅文保处有关人士听说在省级重点文保单位范围内开山建别墅感到很惊讶。他说，早在2002年10月，将军山明代功臣古墓群已被列为省级重点文保单位，这里就包括了沐英家族墓葬区，但开发商在保护区范围内建房，他们根本没有同意，也没有接到任何报告。对此，已引起省文化厅的高度重视，有关人士当即到工地进行调查，考古人员也到场，沐英家族墓葬区考古工作正在进行。 2005年5月下旬至6月下旬，为配合南京一开发公司的建设，南京市博物馆和江宁区博物馆联合，在南京将军山抢救性发掘了一座明代砖室墓葬。据墓志可知该墓为沐英四世孙沐瓒的夫妻合葬墓。该墓设计独到、功能完善、规模宏大、建筑精良，而且未经盗扰，出土了丰富的陪葬品，是近年来南京地区发现的最具考古价值的明代墓葬之一。墓葬未遭盗扰，发掘时地砖上仅覆盖着厚约3-5厘米的淤土。三具棺木皆已朽坏、散架，残存的部分棺板散落于棺床四周。出土的各类陪葬器物以金银器和锡器为主，另有少量玉器、陶器、铜器和铁器，但未见有任何瓷器。陪葬器物主要集中放置于前室祭台，三个后室的棺床及洞龛内。中室棺床上主要出土有金冠、金银冥币、银串珠、玛瑙珠串、金链铜镜、玉带、龙头金镯、镶红宝石金饰件及金扣等；左室棺床出土了金银冥币、金花饰件、金珠链、金链铜镜、龙头金镯，金戒指等。右室出土有金银冥币、金簪、镶玉嵌红宝石金耳环、镶红宝石金戒指等。另在三座后室的壁龛和洞龛中主要放置了锡质的灶、鼎、瓶、烛台、盘，壶、杯等，以及小陶罐、铜匙等。 墓志共出土三合，呈“品”字形竖直放置于前室石门之外，墓的主人为“大明都督同知副总兵”沐瓒，以及他的正妻贾氏和侧室刘氏。沐瓒为沐英第三子沐昂之孙。明天顺年间，由于承袭黔国公爵位的沐琮年幼，经朝廷批准，由沐瓒代镇云南，直至成化三年。从上世纪五十年代起，南京市博物馆已先后在将军山地区发掘了属于明代早期的沐英、其子沐晟墓，属于明代晚期的沐英九世孙沐昌祚、十世孙沐璿墓，其中沐英墓和沐晟墓皆保存至今。此次发掘是将军山沐氏家族墓葬区中第五个重要发现，其时代为明代中期。沐瓒墓保存完整，设计独到、功能完善、规模宏大、建筑精良，是研究明代中期贵族墓葬极好的实物资料；出土的大量珍贵文物极大地丰富了明代文物的宝库。沐瓒是沐氏家族中承上启下的重要成员，而沐氏又是与明王朝相始终的重要家族，沐瓒墓的发现不仅为我们进一步了解将军山沐氏家族墓地的分布范围、排列规律、丧葬特征提供了重要的新材料，而且对于历史学、建筑学等多个学科都具有重要的研究价值。沐英家族大墓发掘引起沐英后人极大关注。沐英出生地———安徽定远县一位读者激动地打来电话，称他就是沐英21世孙。这位名叫沐广飞的读者告诉记者，他在苏州出差时看到扬子晚报，之后立即与家中的老人联系，老人们非常激动，都想立刻到南京来寻祖。据沐广飞介绍，沐英生前荣华，子嗣甚多，即便到明为清灭时仍然是富贵大家。沐广飞说，他们家所住的安徽定远县严桥乡红岗村就有前沐、中沐、后沐三个队，村民都姓沐。在保存下来的沐氏家谱中，沐英排在第10位，而他这一辈是沐英的第21世孙。沐先生说，他们家族很多人都曾来凭吊过祖先，他去年也曾经在江宁区博物馆专家的陪同下，凭吊过沐英的墓葬。这次又一位沐氏祖先墓被发现，想到可以亲眼看到祖先的墓葬出土，隔着历史的尘烟与祖先相遇，心中有种很“神圣”的感觉。因此，他决定立刻抛下手头的工作，来南京江宁“寻祖”。家住安徽定远官塘沐的73岁的沐如芸，是目前沐氏家族辈份最长的老人。他异常激动地说，沐英是他们家族的十世祖，也是历史上名气最大的沐氏名人。定远沐氏后人自孩子懂事起，就会跟他们讲关于祖先沐英的故事与传说，大家耳熟能详。所以，沐如芸带着几位家族代表，马不停蹄地从老家赶至江宁，来到沐瓒墓发掘现场祭奠。虽然沐英及家族墓在南京将军山，但沐如芸自豪地告诉记者，先祖沐英是定远人，这在史书上都有明确记载，而且沐英母亲的墓，现在也仍在定远。沐英家族墓仍有新发现伴随施工的进展，沐英家族墓不断被发现。今年6月17日，江宁复地朗香工地附近又发现古墓。可惜的是墓室前方的墓道已被挖开，考古人员发现该墓葬一处墓室有一个两平方米见方的大洞，是盗墓者留下的，估计时间不会太长，也就几个月左右的时间，而且从痕迹上看，应该是大型机器造成的。考古人员发现盗洞后，立刻与南京警方取得了联系。警方人员随后很快赶到了现场，在考古人员之前进入了古墓，对墓室进行了刑事勘查，而有一部分警员则在大墓周围布置了警戒线，禁止任何人进入。考古人员告诉记者，目前只有等警方人员勘查完现场后他们才能进一步进驻挖掘。考古人员告诉记者，他们打开墓室门时发现里面有四块墓志铭，经过辨认后发现该墓是黔宁王沐英第三个儿子沐昂及其夫人的合葬墓，这已经是江宁发现的第七个沐英家族墓了，该墓与去年发现的沐瓒墓规格等同。所不同的是墓室中大红门前所未见，沐昂墓的结构也有别于沐瓒墓和沐朝弼墓，它比前两座墓葬多了一个明显的甬道。令人惊奇的是，整个石门呈朱红色，虽经历了五百多年，其色彩仍然特别的鲜艳，这种朱红石墓门在已发掘的七座沐氏墓中，还是首次发现。这座墓的主人沐昂虽是武将也爱弄文。作为黔宁王沐英的第三个儿子，沐昂一辈子都在为维护明朝云南及其边境的安全呕心沥血。在他61岁这年，升至左都督，佩征南将军印，充总兵官，镇守云南。不过一年之后，他征讨麓川的叛乱者时致使官军损失严重，暂记死罪，并降为都督同知。两年后，官军再次征讨该地叛贼，沐昂竭尽所能提供后备给养，获得重赏，升为右都督。明朝正统十年六月，67岁的沐昂过世，明朝皇帝派工部专门为他营造墓茔，并赠为“定边伯”。据史料记载，沐昂处理完公事之余，不时地吟诗作对，并专门编辑、刻传了一本名为《沧海遗珠》的书，该书曾得到明初大学士杨士奇的高度评价。镇守云南之后，公事特别繁忙，但他仍然不忘给自己留出空闲时间，来“留情文咏”，而且自己还写了一本《素轩集》，一直流传至今。今年3月，沐英第８代孙沐朝弼及其夫人的合葬墓在一建筑工地被发现。遗憾的是，考古人员在考古过程中发现了墓葬被盗的痕迹，警方已经介入调查。经过公安部门的现场侦察，已经确定该墓曾遭到盗墓分子的疯狂洗劫。墓里除考古人员清理出几枚银币外，其他如金、银、铜、铁、玉器、瓷器等大量的珍贵文物已被盗墓贼洗劫一空。南京近年频发毁墓与盗墓事件，有的建筑工地毁坏古遗址、古墓葬的恶劣事件层出不穷，这些还仅仅只是媒体发现的毁墓、盗墓事件，相比那些没有被发现的大量毁墓、盗墓行为，这还只是相当少的一部分：“南京城建日新月异，近郊地区大兴土木，发现的墓穴何止千座，但每年施工单位主动报告发现墓葬的例子，不足10起”。有关部门的统计数据也证实了今年发生的文物破坏事件有所增多。据该部门一位负责人介绍，今年仅1－3月份他们记录在案的文物违法案件就多达11起，而去年一年这一数字仅为24起。更令文物保护人员气愤的是，在以往的执法过程中，他们与涉嫌文物违法的嫌疑人最多只是出现对峙的状况，可是今年却接连出现了打伤考古工作人员和扣押执法人员等严重抗法行为。
历史与社会舆论的呼唤
历史悠久、疆域辽阔、河山锦绣、文化厚重，这是中国与世界华人为之骄傲、为之自豪之处。中华民族优秀传统文化、古迹遗产、地上和地下的珍贵文物，无不凝聚着华夏先民的智慧与创造。一处处文化遗迹、一件件文物国宝，无不给人以精神的愉悦与文化的熏陶，成为激发民族自强意识的宝贵精神财富，成为世所惊叹的人类历史奇迹。但是，它们与人的生命一样，也只有一次。上千年形成的自然、文化遗产面临着厄运，实在令人揪心。中国佛教协会副会长释永信直言：“现在不少人把遗产地看成是谋利的工具，显示政绩的场地，掠夺式开发。先人把宝贝留给我们，我们拿什么留给后人？”工程施工破坏威胁最大。城市规划建设面临的一个重大挑战和抉择，是对人文之脉的认识和延续。六朝古都南京是一座历史文化名城，人文荟萃，名贤辈出，古迹甚多。如何面对历史的记忆，延续南京历史的文脉，从挖掘文化的底蕴着手，寻找历史文化的信息，把南京真正建设成为一个有华夏文化的城市，是一个重大课题。事实证明，近年的建设规划和盲目开发，已损失了大量的历史痕迹。“十几轮的论证方案，就是要找到能与自然景观和人文环境和谐的样式，一定要让我们的产品像这块地上土生土长的东西一样。”在将军山脚下刚拿到批地的一位房产公司老总对记者直言不讳。在他看来，别墅项目开发的难度不在销售，而是在建筑规划和设计。他说，为了与将军山这一自然景观配合，他们设计的别墅都是两层以下的，车位、车道都设在地下，在将军山的开发中，他们将本着创造景观价值的原则，自信绝不会损害景观。许多市民在接受记者采访时表示，最担心的是开发商会慢慢地将这些山山水水一步步地变成别墅，将这些美丽的自然风光毁掉。事实上，在目光短浅，急功近利的经济利益驱动下，重开发、轻保护，在遗产地滥盖楼堂馆所别墅，大建人造景观，已严重破坏了遗产地的真实性和完整性。建设单位如何保护地下文物。《文物保护法》规定，建设单位在进行大型基本建设工程时，要事先报请省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门组织从事考古发觉的单位在工程范围内进行考古调查、勘探。江宁将军山南麓沐英墓及沐氏古墓群，早在数年前已被江苏省列为省级文物保护单位。在这些地区搞基建，都要先进行考古调查、勘探。经调查没有重要的古墓葬和古文化遗址的建设单位可以开始进行基建，但是在施工开始后，又发现地下文物，建设单位不能隐匿不报私自处理，应当按照法律要求向当地行政部门报告。经调查发现有重要的古墓葬和古文化遗址，文物部门要与建设单位共同商定保护文物的措施，在保护措施制定之前，不能盲目开工，因不遵守法律规定，擅自在保护措施制定前开工，造成地下文物损坏，显然会给国家造成无法挽回的损失。历史文化遗产，是祖先留下来的珍贵历史遗存，是中华民族精神与文明形象的标志，对它们造成的任何损害都是无法弥补的。保护好它们，就是保存中华文化的特征，就是尊重中华民族的历史，这也是每个中国人的神圣职责。在处理建筑施工中遇到的文物保护问题时，更要依法办事，切实对历史负责、对老祖宗负责、对子孙后代负责。
据南京市博物馆考古人员透露，除已发掘的7座沐英家族墓葬外，目前还有7座沐英家族墓葬埋藏在将军山。为此，南京市文物局准备起草相关材料，递交省文物局，将将军山沐英家族墓地保护起来，不准再开发利用。省委书记批示后的反响。今年5月11日《南方周末》报道：“省委书记批示彻查盗墓风，六朝古都正开展针对不法行为的专项行动”原来，3月22日，江苏省委书记李源潮对此严厉批示：“用铁的手段，狠打盗墓者，并要把盗卖文物者施之以严法。”一场以打击盗墓、保护文物为重点的行动随之展开。如今盗墓现场已经得到妥善保护，公安和文物部门彻夜看守，宣传打击盗墓行为的条幅横挂在近旁的脚手架上，公安部门也已展开大范围的排查，但因为相当一部分工人已经轮换，排查并不顺利。
2006年4月5日，有记者看到，正在建设中的复地朗香别墅工地，机器轰鸣，一台大型挖掘机就立于被盗古墓一旁。而去年被发现的沐瓒墓，已被施工单位作为排污池，两根排污管隐蔽地通向墓内。江苏省委书记李源潮批示后，江苏省公安厅督办，南京市公安局已成立由文物、公安、规划等各部门组成的专案组，全力侦破。同时，省公安厅就此案上报公安部，公安部已要求全国各边境关口，对旅客在携带物品出境时，一定要严格检查，防止沐英家族墓葬里的文物被携带出境。南京市公安局、文物局还联合下发《关于严厉打击盗掘和非法买卖地下文物的通告》，通告强调，今后一切考古发掘工作，必须履行报批手续；发现地下埋藏的文物，未经文物行政部门的批准，任何单位和个人不得私自发掘，并进一步重申，盗掘古墓，最高可判处死刑。这一系列举措终于见成效。2006年7月10日，墓地附近己停止施工，但现场仍是一片狼籍，推倒的墓砖无人管理，随便堆放，暂时没发现墓地的地方仍在施工。《中国文物古迹保护准则》中指出：中国是世界上地域辽阔，历史悠久，文化传统不曾中断的多民族统一国家。遗存至今的大量文物古迹，形象地记载着中华民族形成发展的进程，它们不但是认识历史的证据，也是增强民族凝聚力，促进民族文化可持续发展的基础。同时，中国优秀的文物古迹，不但是中国各族人民的，也是全人类共同的财富，不但属于今天，更属于未来。因此，将它们真实，完整地留传下去，是我们现在的职责。世界在不断地向前发展，而历史是亘古不变的。然而，世界的发展掩盖不了历史的存在。我们不应沉溺于享受之中而淡忘历史，而应铭记和珍惜历史，才能使我们不负历史的重托，担当起建设者的重任。由国务院核定公布的我国“历史文化名城”，是指“保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市”。近年来，随着经济的发展，城市建设与文物古迹保护之间的“矛盾”日益突出，在不少历史文化名城都出现了和南京将军山一样违反《文物保护法》，毁坏文物古迹的现象。这些地方为什么敢于冒天下之大不韪呢？其实，文物保护更需要建立法律程序和长效机制。修订过的《文物保护法》在历史文化名城的保护方面有了更加完善的规定：“历史文化名城的布局、环境、历史风貌等遭到严重破坏的，由国务院撤销其历史文化名城称号”；“对负有责任的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分”。这意味着修订后的《文物保护法》破除了历史文化名城的“终身制”，对其实施动态管理，对以往那些随意破坏历史文化名城的布局、环境和历史风貌的愚蠢行为的惩罚有了制度层面上的保证。我国已于1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》。我们必须认真履行庄严的承诺，以强烈的责任感，为中华民族和全人类保护好这些珍贵的遗产。宝贵的中华历史文化遗产，它不仅属于中国，而且属于全人类。加强保护，使之世代传承、永续利用，是当代国人应尽之责。中华民族作为一个民族历史个体，是有强大生命力的，然而中国保存至今的历史文化实体，则与其悠久的历史不相符，甚至在当今经济建设的大潮下，更多的文物古迹处于岌岌可危的状态，或者已经遭到严重破坏甚至荡无然存。这对历史、对民族都是不负责任，也是极为违法的。联合国世界遗产委员会明确规定：遗产地的保护状况发生变异，将被敦促予以纠正；无积极反应的，将被列为“濒危遗产”；实在无力阻止遗产价值丧失和环境恶化的将被除名。目前全球列入《世界遗产名录》的世界遗产中已有31处被列入《濒危世界遗产名录》。我国的28处世界遗产虽然还没有一处被列入濒危名录，但某些遗产项目也出现了错位开发和过度开发的问题。人工化、商业化、城市化现象已现端倪，这种状况已引起国际社会的关注。国家文化部、文物局等九部委曾于去年4月发出文件，强调对世界遗产的一切开发、利用和管理工作必须首先把遗产的保护和保存放在第一位，要求切实执行《公约》。令人遗憾的是，一些地方和单位对此置若罔闻，依然我行我素、惟利是图，过度开发、破坏遗产的情况时有发生。当今世界，无论是西方还是东方，人类文明的发展都遇到了前所未有的困惑和阻碍。人类社会正面临着一场前所未有的文化变革。这场变革正伴随日益激化的社会矛盾，悄然走进我们的世界。我们应以什么样的价值观和道德理念来面对自己的人生和人类的社会关系；我们应以什么样的思想来解读世界？这些正是文化变革的基本点。变革并不是抛弃历史，变革并不是忘记历史，变革恰恰是为了更好发扬和继承历史的优秀文化的基础上，充分创新，并赋予时代的精神，以先进的文化来指导人类社会的进步。事实表明：保护好世界遗产，需要从深层次找原因，在立法上下功夫，在理顺体制方面做文章，在整治错位和过度开发方面动真格的，当务之急是要尽快制定一部世界遗产保护法。在十届全国人大一次会议上，来自上海的30位代表认为，妥善保护和保存世界遗产，是一个国家法治健全、社会安定和民族团结、文明进步的标志。以立法的方式对世界文化遗产和自然遗产加以保护，是尊重人类文明的体现和社会进步的要求。目前《文物保护法》中虽有相关条文，由于仅以原则性规范为主，难以起到实效。他们联名呼吁，尽快制定《中华人民共和国世界文化和自然遗产保护法》。通过立法，明确国家、遗产保护区政府和居民的权利和义务，让全社会树立保护遗产的法制意识，禁止过度开发乃至破坏行为，对各种造成遗产损失的失职、渎职行为追究法律责任。我们期盼这项法律早日问世，同时期望各级政府加强对自然与文化遗产的保护和管理，建立健全权威、全面、科学的世界遗产决策和管理机构，坚定不移地贯彻执行“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”的方针，彻底消除城市化、人工化、商业化对世界遗产地的负面影响。通过坚韧不拔的努力，使我国的世界遗产万代长存，永世流传，造福人类。
传承文明　构建和谐社会
那么，如何更加有效地保护文化古迹，构建和谐社会呢？我们认为，首先，要转变保护文化古迹观念，树立全新理念。在一些人的眼中，这些历史的陈迹早已不能满足新时代的要求，投入大量资金岂不是“让死人压活人”吗？更有一些地方官员片面强调经济利益，将推倒多少旧建筑，建立多少新建筑作为自己的政绩。在保护文化古迹过程中，要坚决摒弃这种落后观念，形成保护文化古迹要用心去疼的新理念。树立文化古迹是我们祖先留下的历史创造，是中华民族精神的一部分，实为无价之宝。文化古迹是每个人的财富，每个人都应成为保护文化古迹的使者。 其次，完善保护文化古迹的立法，加大执法力度。虽然我国有《文物保护法》，但对于文化古迹的保护只提出了较宽泛的要求，应该进一步完善和修订的具体法律条文，建立和完善各项保护文化古迹的制度。要求各级政府部门每年呈报文化古迹保护状况年度报告，将保护文化古迹的政绩列入政府主要领导的考核内容。对破坏文化古迹的责任人进行追究、处罚，对于严重违法破坏文化古迹者，必须追究有关领导人和当事人的法律责任。再者，要加大保护文化古迹的宣传力度，形成保护文化古迹的新氛围。文化古迹浓缩了历史文化的精华，它们是一个时代、一个民族文化的象征，记载着先人的智慧、劳动、情感和创造精神，是最具说服力的历史文化见证和化石。保护文物不应该以利益观为出发点，但我们很容易发现，保护文物的同时可以带来客观的经济利益。在平遥的问题上，如果没有听取同济大学阮仪三教授的呼吁而拆除了古城（如现在的建水）。试问，游客从何而来呢？如果以当时的理念搞起了工业，能有现在旅游业带来的可观收入吗？一时的错误观念，造成的恶劣结果可能是永远的，因此在文物保护的问题上，一定要比其它问题都慎重，因为一旦没有了，就不会再生。文化古迹是研究中国悠久历史、文化的重要瑰宝。保护文化古迹并不是经济发展的障碍，而是构成社会现代化的重要特征。我们应树立昔日文明与当代成就融为一体的可持续发展观念，使古迹保护与经济建设齐头并进，构建和谐社会。南京将军山沐英家族墓无疑是我国历史文化遗产，它们都是先人的智慧、文化的沉淀、历史的见证、后世的财产。中国是一个历史悠久的文明古国，全国各地每年都有许多重大的考古新发现。这些新发现充分展现了中国历史文化的源远流长与丰富内涵，以及中华民族对人类文明的进步所作出的巨大贡献，极大激发了各族人民的爱国主义精神与文物保护意识，而且在国际上产生了巨大而深远的影响。中国任何一处文化古迹，都是炎黄子孙的共同财富。保护文物古迹，惠泽万代千秋！已成为众多有识之士的共同心声，也需要全社会共同为之珍惜与保护。文化荒漠需要注入文化遗产的水分和养分，方能拯救文化基因的缺失。保护文化遗产、传承文明之光、留住我们的根，已成为国家的意志，成为全球文化的热点。警惕文化基因的缺失、提高本土文化竞争力已迫在眉睫。（作者：郑玉玺系世界园区经济产业组织联盟秘书长；端木繁君系世界端木子贡后裔协会名誉会长；沐广飞系明朝开国功勋沐英的第21世孙）

近日看了明史，没想到他还真能打啊！厉害，敬佩