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[/TD][/TR][/TABLE][TABLE][TR][TD][/TD][TD]子贡：中国最早的儒商[/TD][/TR][/TABLE]

2006年09月20日 17:06 新闻午报

    历来的中国文人大都是孔孟之徒。作为传统文化支柱的孔孟儒学的价值观是“重义轻利”，义利之辩是君子小人之分水岭。《论语》所谓“君子喻于义，小人喻于利”是也。

   孔 老夫子有时也老实得很可爱，说他自己也不排斥金钱。《论语•述而》里记有“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从我所好。’”旧注云：“执鞭，贱者之事。设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞。然有命焉，非求之可得也，则安于义理而已矣，何必徒取辱哉？”意思是说，他认命，不去强求，强求就有背义理，徒自取辱，即丧失了人格。看来孔子还是很“中庸”的。

    然而后世文人，不论是真廉洁还是假清高，遇到与金钱相关时，就有某种感情障碍，要特别矜持、渲染一番；有些表态还影响社会的视听，成为舆论关注的所在。在史传和各种载籍中留下不少故事，或为佳话，或为丑闻。

    旧时文人瞧不起商人，因商人孜孜为利，精打细算，在金钱上十分抠门。文人自矜清高，斥商人曰“市侩”，连对并不经商但财物上斤斤计较的人，也以“市侩”称之。

还有个根本原因是中国以农立国，政府的经济政策历来“重本轻末”，农为本，商为末，因此士、农、工、商四民，商排为最低等级。既然经商者地位低下，士大夫自然要贱视之了。

   “四民”的排法大概是从汉代才确立的，《谷粱传成公元年》谓：“古者有四民，有士民，有商民，有农民，有工民。”那时商并不排在末位。直到西汉，《汉书食货志》才确定：“士农工商，四民有业。学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。”商降到了末位，从此卑微了。

而在先秦，士大夫下海经商并无不光彩感。孔夫子的高足弟子端木赐即子贡，便是很精明的商人。

    子贡是孔门十哲之一，“言语”科的代表人物，孔子以“瑚琏”（《史记集解》引包氏语，说“瑚琏”是“宗庙之贵器”）许之。看样子他是一面求学一面做买卖的。《论语先进》：“子曰：‘回也，其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。’”意思是说，颜回安贫乐道，老挨穷；子贡则为命运抗争而经商，行情看得很准。孔子的话并无责贬之意，可见那时对经商并不贱视。

    子贡经商致富，还对孔子大有帮助，《史记货殖列传》说：“子赣（贡）既学于仲尼……鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。……子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡后先之也。此所谓得势而益彰者乎？”

    古人古道而本分，不像今日的大企业家、大金融家机灵，善于傍大腕。如今的巨商大贾旅游出国，或到他国投资洽谈业务，都要和所在国的上层人物打交道；如果得到元首接见，事情就好办得多。而且古代的商人除了打算盘，也没有什么文化，所以极少走上层路线的。子贡是孔门高足弟子，而且“亿则屡中”，懂得向春秋列国的王公大人进行“感情投资”。这一招果然很灵，“束帛之币以聘享诸侯”，使国君和他分庭抗礼，身价一下子就抬高了。作为师父的孔子自然也名扬天下。

    如今的机灵鬼都深谙“得势而益彰”的诀窍，当然不是子贡那样为了替老师扬名才去聘向诸侯，而是专为自己抬高身价，以曾经被大人物接见、谈过天来炫耀。须知世人多的是庸人心理，正如鲁迅所说：“赵太爷田都有三百亩呢，他老人家的话还会错么？”凡被大人物接见过、交谈过几句的人，便会被庸众刮目相看，身价十倍。

    子贡是文化商人，他服膺孔教，是货真价实的“儒商”。他奔走列国，世面见得多，言谈又“侃侃如也”，具有外交家的潜力。他曾游说齐、晋、吴、越等国，说客当得很起了一些作用，《左传》、《孔子家语》等载籍多有记载。《史记仲尼弟子列传》中记述得尤为集中详尽。孔门弟子大多贫穷，子贡却因经商而家累千金，十分富裕。同时他又不失其名声，后世还在孔庙里受祭享，吃冷猪肉。■摘自《财经》

 

[SIZE=3][COLOR=#ff0000]儒始祖端木子贡峰会亮相第三届中华儒商国际论坛 国际孔子文化节[/SIZE]

    作为儒商始祖，儒家思想的践行者，子贡奠定了中华儒商文化基础。他的经商理念，有着精深的文化内涵。孔子开创了儒学，而在中国历史上最早运用儒学，驰骋于商场者， 应当首推子贡。2006年9月27日下午，儒商始祖端木子贡峰会在第三届中华儒商国际论坛分论坛上拉开帷幕。

    以儒行商，修身治企，兼济天下，是和谐社会的大道。徽商、晋商、浙商、滇商、鲁商、台商、港商……儒商血脉源远流长，儒商文化已经证明了其在经济、政治、文化领域中的积极意义。

    为了加强全球儒商精英的交流与合作，大力倡导儒商文化以及加强端木子贡后裔的联谊与交流，第三届中华儒商国际论坛特别为端木子贡峰会设立分论坛。子贡峰会依托第三届中华儒商国际论坛与国际孔子文化节，是第三届中华儒商国际论坛的重要组成部分也是国际孔子文化节的一大亮点，更是该届论坛的重心，中心，核心所在。峰会由世界端木子贡后裔协会、世界儒商文化促进中心承办，儒学大师汤恩佳主持（由于汤院长应邀赴台祭孔改由世界端木子贡后裔会秘书长端木云主持），本届论坛主席德高望重的佟志广部长在子贡峰会上致词，本届论坛执行主席冯并就座子贡峰会主席台并发表了热情扬溢的讲话。子贡峰会特邀主讲嘉宾罗光平教授（国际儒商联盟副主席兼学术委员会主任，大型上古史诗《东方大帝》，《龙图腾》作者，著名学者，宗教理论家）作了主旨演讲，赢得多次热烈掌声。赢得韩国与央视电视台对他联合采访。对子贡的历史功绩和现实意义作了高度评价，博得来自贵阳的儒学研究者周北辰先生对儒商始祖对世界端木子贡后裔协会端木繁君会长与端木云秘书长端木云及87岁的子贡后裔端木庆仕分别行了叩拜大礼。期间由于罗光平教授的精采演讲引起佟志广部长与中国经济商务协会郑玉玺秘书长的呼应。为此周北辰先生又分别向佟志广部长和罗光平教授及《中华儒商》周刊郑玉玺主编行了叩拜大礼，此情此景令人感动，久久难以忘怀。参加峰会的成员多为全球重量级的儒商精英。来自江南名城扬州市儒商研究会的代表和企业家分别参加了互动。所有的与会者都带着难舍之情不愿散会，不愿离去。为缅怀子贡身示天下尊师孝道守墓6年的事迹，会议结束时播放了《孝心之歌》。

    子贡峰会以“传承儒商文化，彰显儒商风范”为核心，重点研讨儒商旗手子贡核心思想的现实意义、儒商精神与中国商业文化取向、当代儒商的历史使命以及创办中华儒商大学之意义与使命等论题，并就建设子贡纪念馆、祭拜馆（黎阳堂）及全球儒商名人广场、子贡铜像、整合全球端木子贡后裔通谱等文化项目进行推介，同时就创办中华儒商大学、成立中华儒商巡回讲演团、打造中华儒商工业园区、举办中国子贡国际文化节等进行深入探讨，厚重的峰会内涵令人扼腕。

    2006年9月28日上午，世界端木子贡后裔协会与参加会议的端木子贡后裔集体亮相公祭大典。引起世界孔子后裔联谊总会与孔氏后裔的极大关注。世界孔子后裔联谊总会副秘书长孔卫东先生和世界孔子后裔联谊总会辽宁分会会长孔黎光先生在大成殿前找到端木繁君会长亲切交谈，大家的的心情都非常的激动。子贡后裔集体身着崭新的唐装参加祭孔大典，引起海内外各界人士的关心和注意[face=黑体]。（经济日报报业集团主办、中国银监会、中国保监会、中国证监会指定媒体《中华儒商》主编郑玉玺、世界端木子贡后裔协会秘书长端木云）[/face][/COLOR]
 

[COLOR=#ff0000][B]全球百佳儒商齐聚子贡庐墓处[/B][B][/B][/COLOR]

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[face=黑体] 第23届国际孔子文化节活动精彩不断，2005—2006年度的获得全球百佳儒商个人和儒商企业的代表，会聚子贡守陵处，缅怀这位中华儒商始祖和中华孝道的践行者。如此规格和规模瞻仰活动在历史上尚属首次 公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有端木子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为"子贡庐墓处"。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以"楷模"一词来纪念这位圣徒。 内儒外商、为富且仁；光明磊落、爱憎分明，是儒商始祖子贡的真实写照。这位春秋时期杰出商人的商业精神奠定了儒商思想的基础，开创了儒商传统的先河，成为彪炳千秋的儒商典范。子贡时时处处维护孔子的尊严，宣传孔子的思想。子贡对儒家思想的形成和传播起到了重大作用。百佳儒商人物代表会聚子贡庐墓处，缅怀这位中华儒商始祖和中华孝道的践行者，有非常重要的现实意义。 通联：北京安外东后巷28号 邮编：100710 国家商务部研究院1号楼419室[/face]


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孔、曾、孟、端木氏代表商讨圣裔网站合作事宜


2006－09－25日山东济宁  孔氏圣裔 孔卫东拍摄


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[P] [/P][P] [/P][P]儒门传奇：中华商圣（国际儒商）端木子贡简介
       端木赐，字子贡，春秋时期圣人孔子的杰出弟子。他的行为表现和识见功业，被记录在中国传统文化的历史中。他被后世之人誉为中华商圣、儒商始祖，中国财神、中国儒商、国际儒商，以及雕刻业始祖、策划界始祖。端木子贡曾为保全老师的父母之国而游说五国。子贡一使出动、进而通过外交斡旋，使势相破，造成存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越的五国之变，被誉为春秋无义战中的纵横先驱。子贡从小随父经商，而且经营有道，他臆则屡中，家累万金，成为春秋时期跨国经营的商业巨子。他曾无私慷慨赞助孔子老师率众弟子周游列国十四年和孔子三千弟子守墓三年的费用。他曾担任春秋鲁、卫两国的宰相；他当时能与各国君王分庭抗礼，平等相处。他利用自己雄厚的财力和政治地位策划包装老师孔子，使老师能够在生前死后扬名于世。子贡不愧是春秋时期享有盛名的思想家、政治家、军事谋略家、外交家和水利专家。子贡也是当之无愧尊师孝道的楷模，他牺牲自己宝贵的六年时间，为老师孔子守墓，以身示孝，做到了其他人做不到的孝道尊师之举，被后人誉为孝圣。据传他也是曾影响中国两千多年主流文化思想《论语》的作者，而且是中华第一古军校鬼谷子的老师。我们今天研究子贡文化，发现他是中国古圣先贤中一位很了不起、很不寻常和难得一见的中华传统文化中智慧的化身和代表...[/P][P] [/P][P] [/P]