“端”姓溯源与儒商的由来

发表时间:  2007年07月17日

　　文/端宏斌
　　
　　从小到大我就一直对自己的姓氏很好奇，因为除了自家人之外再没有接触过姓“端”的人，后来问了爷爷才知道原本应该姓“端木”，只是由于种种原因改成了“端”。此后陆续找了些资料，发现“端木”姓氏在历史变迁中先后曾衍生出多达四种新姓氏，分别是：贡姓、木姓、沐姓和端姓。也就是说这五种姓氏本是一家，都是“端木氏”的后裔。
　　
　　而这位端木祖先不是旁人，正是孔子的弟子端木赐，字子贡，此人号称世上第一位儒商。如今有所谓“福布斯”的富豪榜排名，在千年前的中国古代，也有类似的富豪榜，这就是司马迁的《史记?货殖列传》。“货殖”这两个字恰如其分，货者，商品货物也；殖者，生也，生资货财利。因此货殖两字等同于现今的投资。
　　
　　在这份古代富豪榜上，排名第一的大富豪是范蠡，此人还是个“星探”，美女西施就是在“浣纱于溪”的时候被他价值发现的。等他帮越王成就大业之后，深感兔死狗烹、鸟尽弓藏的道理，于是和西施两人隐姓埋名，浪迹天涯。他来到“陶”这个地方，自称陶朱公，开始做生意，没几年就成巨富。
　　
　　排名第二的就是这位端木赐了，他是儒商的第一人，孔子曾说他：“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”这句话现代人一般是看不懂的，需要解释一番。“赐不受命”指的是：端木赐不接受命运的安排；“而货殖焉”指的是：而跑去做投资做生意；“亿则屡中”，亿通假臆，是猜测的意思，指行情走势看得很准。通过这句话我们知道了，子贡最初也是个穷人，但他不信邪，通过自己做买卖做投资，每次行情的变化都能把握住，最终赚了大钱。
　　
　　子贡赚大钱和听孔子讲课一点关系没有，完全是自己努力的结果，因为孔子说过：“君子固穷！”孔子有个最得意的门徒，叫做“颜回”的，此人更是穷得叮当响，孔子说他：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这句话就很简单了，说颜回勉强可以糊口，买不起房子就住在破巷子里，一般人都是受不了的，他自己倒是一点无所谓。颜回的精神生活确实很丰富，但终究架不住一个穷字，30岁上下就死掉了，据说他死前头发全白了。
　　
　　子贡发现不管是老师还是师兄弟们，都很穷，于是觉得内心很不安，跑去问孔子：“贫而无谄，富而无骄。何如？”意思是：穷也不谄媚，富也不骄傲，这样如何？孔子听了很高兴，说：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”意思是：这样很好啊，但不如贫穷而乐观，富有而好礼的人。子贡听完就安心了，于是就照着去做。其实子贡忙着赚钱并没有什么不妥，太史公就说过：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”趋利避害是人之常情。
　　
　　孔子之所以能成为后世中国人的精神领袖，子贡帮了很大的忙。就拿孔子周游列国困于陈蔡来说，他受困实在是因为那些国君们都不鸟他，结果被困住了，七天吃不上饭，众弟子皆面有饥色，眼看就要被饿死。要不是靠能言善辩的子贡帮忙，估计孔先生就一命归西了。也正因为子贡的鼎力赞助，孔子才得以周游列国。
　　
　　由于子贡是最有钱的孔门弟子，因此保证了孔子有足够的宣传经费。不管是当年还是时下，宣传费、广告费都是很大的一笔支出，否则你怎么才能让别人知道你呢？举个最简单的例子，修编《论语》就需要很大的工作量，当时也没有印刷机，都要靠手工抄写。就算大家都发扬雷锋精神，义务劳动，但大家总要吃饭呀，没人赞助的话，这些事情就难办了。子贡的口才也很好，能把他老师说得天花乱坠，于是也能忽悠不少帝王将相。就这样，靠着子贡的财力和能力，孔子才成就了后来的地位。司马迁也说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。”
　　
　　孔子死后，弟子们守墓三年，唯独子贡守墓六年。此后子贡就做了两件大事，第一是赚钱；第二就是宣传老师。由于子贡是中国历史上文人经商的第一人，并且对后世的影响之大、作用之巨，在孔门弟子中无人企及，因此，子贡也被后世人尊奉为“儒商鼻祖”。
　　
　　由于总是单传，此后端木氏人数一直很少，估计今天世界上“端木”氏不超过5万人。另外，端木氏先后分出四个姓氏，贡姓、木姓、沐姓和端姓。贡姓是拿端木赐的“字”作姓；木姓是去掉了端字；沐姓是木姓的变体；而端姓则是去掉了木字。
　　
　　端木氏分长江以北的大宗和长江以南的小宗，我爷爷在他小时候从从南京的溧水县跑来上海，看来是从小宗分化而来的。网上找到一份小宗的行辈排字表：
　　
　　明、德、新、成；亲、贤、乐、利；“礼”、“义”、传、家；和、怡、佑、受；定、静、安、祥、得；修、齐、治、平、均。
　　
　　我祖父名字里有个“礼”字，父亲的名字里有个“义”字，这么看来我名字应该有个“传”字，只是在给我起名的时候早就不知道这份表了。

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