[B]关于在武汉开办民间“子贡儒商书院”[/B]
陆声俊 发表于：2007-10-29
端木世家是我国儒商始祖子贡世族，子贡姓端木，名赐，小孔子31岁，是至圣先师得意门徒之一，也是我国儒道意识形态早期推向列国最有影响的传播人。根据《史记》记载，他才思敏捷，口齿伶俐，堪称春秋战国最杰出的（游说）外交家，（货殖）市场经济学家。2500多年来，一直被我国人民侍奉为儒商始祖（即商圣）。在外交方面，齐国“田常欲作乱于齐”，于是兴兵伐鲁，鲁乃孔圣家邦，为救鲁国，孔门弟子争相去往齐国说服田常，孔子不允。孔子知道，惟子贡能胜此任。子贡受命入齐，先是说服田常，指出田要攻鲁对田不利，所谓“忧在内者攻强，忧在外者攻弱”，当时齐强鲁弱，田常欲作乱齐国，主要惧怕齐君及其近臣，所以，忧内不忧外。子贡直切田常心病（这也是今天市场营销的必修之课），对症下药要田常宁可攻强吴，不可伐弱鲁，免得齐主越强越骄，对田常弄权不利。田常受教，果然按兵不动。转而子贡入吴，告诉吴王夫差，要吴王救鲁存亡，博取仁义，对齐用兵，师出有名，既可夺其地，又可威慑列国。吴乃强霸之国，夫差果然曰“善（好计），虽然，吾（夫差）尝与越战，期之于会稽，越王苦身养士，有报（复）我心，子（您）待我伐越而听子”，原来，吴要伐齐怕越王勾践从背后报复，告诉子贡，等他先把越国收拾后回头再打齐国。子贡一想，伐齐一旦耽搁，怕田常“按兵”有变，随即马不停蹄赶往越国，告知越国吴王的想法。越王勾践听后六神无主，乞求子贡赐教。子贡出了一个绝佳的主意，让越依计而行。该计先分析吴国外强中干，奸臣当道，忠臣伍子胥“谏而死”，伯嚭奸而贪，唯一的办法“今王（指勾践）诚发士卒佐之（指帮吴）以徼其志，重宝（重金收买）以悦其心，卑辞（谦逊）以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，（吴）必以兵临晋……，而王（指勾践）制其敝，此灭吴必矣”。即让越王先向吴国请侍之不恭之罪，自称愿作伐齐先锋，然后重金讨好吴国奸臣，夫差必然高兴见允。这样，吴不管伐齐胜与不胜，势必被越所灭（这就是中国家喻户晓的一段历史，即“卧薪尝胆”的复仇背景前奏，其实全由子贡为救鲁国一手促成），勾践谨受教，同时以重金相谢，被子贡坚决谢绝，并非子贡不爱财，所谓“君子爱财，取之有道”，既为救鲁设计，取越王勾践之偿那就是不义，这就是儒学的道德价值践行。勾践于是依计而行，果然使吴王忽略后顾之忧，大举进兵齐国，鲁国之危解矣。子贡又赶到晋国，告诉晋国吴国消灭齐国后，必然加兵晋国，让晋加强备战。后吴攻下齐国，果然加兵晋国，晋国早有准备，因而大败吴军。这时，越王从背后趁机夺吴都城，吴兵虽为强霸之师，可部队远征在外，回师千里迢迢，彼于奔波，且前后受夹，于是越王轻而易举消灭吴国，然后北上称霸。这一切均按子贡的谋略发生与发展，国与国之间形成巨变，影响春秋几代格局，举世没有比这更高明的外交史实记载。是谁胡诌儒道不善救国？此孔门高徒子贡是鉴，堪称国际外交之鼻祖。
子贡善于经商，富可敌国，经常受到孔子的夸赞，他为孔子周游列国不遗余力的筹措经费，可谓功劳盖世，经商从不亏钱，因此被后世民间尊为“商圣”。更可贵的是，他经常不在孔子身边，满世界宣传老师的道德思想，每遇他人毁誉孔子，他必反唇相讥，致使对方理屈词穷，使儒道当世就能广泛传播于天下。
孔子逝世后，众弟子守孝3年，然后挥泪而别。子贡一人在老师陵前搭建茅庐，又闭门守孝3年，孝悌感恩，尊师重教，感天动地，为后世树立了人伦道德之楷模。
今天是全球化的工商社会时代，为建立商业道德秩序，举世都在研究子贡儒商。而我国养那么多现成经济学家，大家在论现代经济发展时，全都用工具理性的鼠目寸光研究五大生产要素，这五大要素就是：劳动力、土地（资源资本）、资本、技术、管理，其实都是对洋人亚当.斯密经典经济学的背诵。与其说是为企业（或民族产业提升），不如说是为俸禄而“炒现饭”，他们哪管这些要素靠什么维护和利用。根据本人几十年企业生涯的经验，得出一个举世必须公认的结论，道德才是五大要素的“统领”，是最大的生产力。没有这个要素的统领，再充分的五大要素都会被人为的消耗殆尽。洋人在讲这五大要素时，他们的道德灵魂本来就由其文化上杜撰的“上帝”所支配，因此他们的经济学家无须刻意领悟这个“统领”就能把经济做的很好。可中华文明的道德灵魂是天地良知，它早被洋人推销的斗争哲学所摧残，使我几千年一直超列强的文化软实力被其强奸，破败凋零、不堪一击，导致我子孙后代不少人成其为强奸的产物变种，替其当说客买办。看看今天的民族产业（本来就相对落后），没几个能红过三年五载又纷纷散伙，分解成原始作坊，产业永远无法提升，产品的科技含量长期贫血，附价值始终低贱。许多暴发精英，虽然腰缠万贯，其实多数人不过是靠加速牺牲环境，贱卖祖宗留给子孙后代的资源为富不仁。且民营企业要求得发展，确实存在难境，皆因社会缺少道德价值的凝聚，人心散淡，只为金钱是取，管它义理何在。甚至许多老板洋不洋奴都无所谓，有奶便是娘。这就导致全社会不以坑蒙拐骗为耻，处处欺诈成风，社会的和谐始终都是巨大的难题。列强更是坐收渔利。今天，全民都在呼吁国学回归，儒商之道，理该应势而行。端木世家很多人继承祖志，更是当代世界儒雅经商的典范，他们的足迹遍布全球，在国内国际商业界影响颇大。
而儒商理念，我国因受西式丛林文化的影响太大，以及五四文革倒孔批孔的冲击近一个世纪，人们普遍淡漠，甚至愚昧的认为，儒道不能跟商道结合，致使“商圣”英灵地下蒙羞。
国家主席提出构建和谐社会以来，把子贡精神重新援入商道，已为学术界呼吁重视，更为民间有识之士所推动。本人立足武汉，为重塑现代企业的道德价值观，去秋以来用自己民营企业的微薄收入注册我国第一家“润民儒学企业文化传播有限公司”，旨在为地方企业界打造儒商理念。一年多来耗资数十万元，义务传播儒商道德，只求人们共同期盼的商业诚信再传于世。
遗憾的是，很多企业老总倘若你告诉他，要向他传授高级坑蒙拐骗的文化伎俩，他们均都舍得掏钱，趋之若鹜。可你请他去听儒商企业文化培训，虽说都知道儒学是讲道德的文化，但普遍认为道德文化虽好，可是不能帮他赚钱。当你告诉他道德跟赚钱并不矛盾，而且是企业凝聚人心的最大生产力，帮他免费培训，业务员上门邀请他，他还不肯相信。加上心理西化大凡已成定势：“肯定是做笼子，天下哪有免费的午餐？”这就是现今的商道──全社会普遍的心态现实。殊不知，中国文化中只有“君子不食嗟来之食”，可见“午餐”不但经常有可能视人的难境而被免费，而且还需有以礼平等待人帮人的美德，这才是中华文明的本来观念。
地方舆论机构更是心地肮脏地推己度人，封锁报道。每当记者凭良知写稿，文化管理的地方官僚们总怀疑记者商业受贿，发稿一般不准见刋，记者的劳动每每泡汤。除非被报道的善举行为愿向官僚行贿。可这跟传播传统道德──孔孟之道的价值人格岂不南辕北辙，有辱斯文？当然，还有一个办法，那就是向与论机器投入巨额广告费，但任何义举都不可能有这个能力。因此，每场义务讲座，本公司必须投入大量人力物力和财力方能邀来企业老总参与。且大凡都是将信将疑，看看是不是“做笼子套钱”方肯进入儒学讲堂（高校学生不疑除外）。但大家听课后方知道德跟赚钱并不矛盾，诚信才是每个企业共同的期盼，尤有李嘉诚、汤恩佳大型财团都是儒商的例证。
鉴于此种经验，本人想改变传播方式，不信儒道复兴不起来，毕竟民同此忧，心同此理。因而与我市国学笃爱人士范小发先生一拍即合，共同筹资开办子贡书院，将我市原黄陂区田园农庄度假村（坐落在程颐朱熹的家乡地，占地300余亩，环境山清水秀）改建中国第一家子贡书院，然后二期工程再拟耗资花80万于书院内建一座高28米9层级圣贤纪念塔，供人们祭祀至圣先师、商圣，先贤和游览。拟欲以武汉为基点培训儒商，用以拉动热心传统道德的企业同道共同参与和支持。而书院公益目的是为子孙后代开展青少年传统道德义务培训，讲授经典，颂读经典，推广孝敬活动。培植人的爱国情感，用琴棋书画，雅乐编谱，礼仪传播，圣人故事，陶冶人的情操。然后形成民间书院与时偕行的产业链，喻经济效益于社会效益中，然后滚动发展，让所有人相信道德就是生产力。扬弃后儒书院的迂腐，还孔子儒学在民间具有草根生命力的道德本来。乃至编道德电视剧，制雅乐光盘，揭示心灵与人性的困惑，用以顺应天地人道──免遭天灾人祸之报应。从而抵制没道德价值──污染人心的打、杀文化产品，然后推向全国，为社会的永久和谐尽商业道德良知，切切实实重塑和打造中国文化软实力。
现改建接近尾声，而资金捉襟见肘，且师资经费、广告经费和职工队伍建设尚无以迅续为继，要及早按设想运转自如，诚望求得端木世家，以及圣人世族，天下儒商巨贾产生共鸣，康慨参股或支持，成为本院董事和名誉主席，并亲临现场指导，考察和赐教，共同镶嵌我中华民族的传统道德之灵魂，使这一义举会被子孙记住。嗟乎！不相信老百姓自觉起来自救民族文化的道统，不能感动上苍！让我等带头呼吁所有企业家知道，国家富强至关重要，但钱绝不是个人的精神灵魂，只是人对生命终极关怀的手段。让大家共同起来打造中国儒商，让社会充满仁爱，使社会真正和谐，让子贡精神千秋传承，让孔圣人重新拯救我们的灵魂，保护中华民族的子孙，绝不让“八国联军”的洋教只允许我俯首奴从──亡我泱泱文化得逞。
邀约人：武汉润民儒学企业文化传播有限公司董事长 武汉润民儒学大讲堂主席 子贡书院院长 陆声俊诚邀
网址：[URL=http://www.rxdjt.cn/main/asp]http://www.rxdjt.cn/main/asp[/URL]
电子邮件：[EMAIL=shengjunlu1@yahoo.com.cn]shengjunlu1@yahoo.com.cn[/EMAIL]
联系地址：武汉经济开发区海天汽配大世界东15栋78号
邮政编码：430058
电话：027-84220672 个人小灵通：027-62036148
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子贡儒商书院规划书[/B]
子贡书院坐落于荆楚人文荟萃之地——武汉市黄陂区木兰山麓祁家湾，占地三百余亩，紧邻都市繁华坐享桃源闲适，交通便利环境幽雅，是一处难得的集儒学推广、商务培训、素质教育实践、现代体育竞技、农家休闲旅游于一体的文化胜地、和谐乐土！
一、书院宗旨：高扬传统道德、打造人的价值；企业儒学化、儒学企业化；构建和谐社会、社会人人有责。
二、核心理念：以儒兴商 以商护儒，儒商布道，重温传统道德，弘扬国学文化，促进社会和谐，让经济“又好又快发展”，让社会共进大同！
三、主要特色：依托著名资深社会学家当代儒学专家陆声俊先生和著名实业家范小发先生在商儒各界的优质人脉资源，开办儒商讲堂，精心打造当今商界巨子与学界鸿儒交流互动的平台，推进企业儒学化、儒学企业化；为打造文化软实力作贡献，身体力行从基础做起、投身公益，推进民间人伦道德归位的读经运动，与时俱进布圣道文明于当世、启传统智慧于黔首，高扬传统道德，构建和谐社会；传承传统艺术、陶冶孩童心志、推进素质教育、培育少年君子、塑造淑女形象，打造儒化家庭、培育现代企业家儒雅气度，共建和谐世界；依托（书院外围条件联手20000成员赛车协会）开展赛车竞技、体现孔门儒学（现代御术）刚健有为的精神品质。
四、主要业务
1、儒商讲堂
论道宗旨：天地人道，无所不在，政有政道，器（技术）有器道，医有医道，商有商道。各尊其道，方可经世济国，儒商相偕，才能和谐共赢——依此论道。为全球儒学资源，搭建布道和交流平台，从而推动各行各业传统道德回归。让当代儒学大家与现代器道（技术）文明的精英理论融会中和，喻道德理路和工具理路于中庸之道，使之向现代企业生产力“又好又快”的发展转化。从而平衡人与人之间的仁爱情感，消除（贫富或劳资）两极对峙，丰富人的精神生活，寻找生命终极关怀。并为企业家协调与政府相关部门和企业家与企业家之间的关系提供高效服务、促进商界和谐、降低交际成本，同时为著名企业家有心支持国学发展提供立传平台。
主要课程（与全球儒学专家、教授含北大、清华及儒商巨贾联手）：
《企业文化的真谛》《传统道德与团队建设》《道德才是最大的生产力》《德财兼备乃是成功人生》《财富背后的智慧》《天地人道的现代企业最佳管理方案》《只有上道“无为而治”才能保障下道“尽力而为”》《市场营销的心理基础是什么》《即以其人之道，还治其人之身的道德价值体系》《孙子兵法的道德价值操守》《金钱是生命终极关怀的手段不是目的》《存在不能决定意识──只有意识反映存在》《灵魂被金钱掏空必是社会的行尸走肉》《天地人道的报应循环从来没停》《东西文明的根本区别──让学生从小明白是怎么回事》《什么是国家文化的软实力》《以孔圣世界观解现代经济学──亚当、斯密其实是小儿科》《孔夫子为什么是圣人》《孟子为什么是亚圣》《中国特色社会主义──是对神圣道义文明的传承》《儒、道、墨、法、佛“家”的国学价值》……（相关价值系统理论研究──也向全球体制内外国学大师约稿，斗争哲学除外，欢迎来汉有偿坐坛）。
2、杏坛诵经
宗旨：儒者，人之所需也——想我至圣先师兴圣教于乱世、播仁爱于黎民——充分证明孔子儒学是“以人为本”的人本之学、文化一旦脱离现实关照，一切理论都是“空对空”。今欣逢盛世、共建和谐，我们每个人都有义务凭良知而行，就是要通过民间读经推动儒学的民间化——我们不怕有人称儒学被人民“草根化”，因为她在民间本来就根深蒂固，我们深知所谓“草根哲学”是褒义，正是我圣道文明生生不息的蓬勃伟力！
主要课程（全免费）
小学：蒙学为主如《弟子规》、《三字经》、《千家诗》
中学：经学为主如《论语》、《礼记》、《春秋》、《孟子》
高中：主讲经学兼授《道德经》《劝学》《黄帝内经》基础
大学：经学含《易经》兼授《齐物论》《管子选》《墨子选》
3、百艺争芳
宗旨：践行孔子教育思想，提高中小学生综合素质——当今时代素质教育方兴未艾，如何推进素质教育，各种理论纷繁芜杂终难寻根究源，我大成至圣先师早在两千多年前就为后人指引一条素质教育的坦途---我们推行的百艺争芳就是在传统儒学“六艺”教育的基础上结合现代人的审美趣味和对传统文化的需求开发的学生课外素质教育课程。
主要课程（收专业教师少许师资，余者书院补贴）：
琴科： 民乐知识讲授、民族乐器教授、 经典民学赏析
棋科： 围棋知识讲授、围棋技艺教授、 围棋哲学体悟
书科： 书法知识讲授、书法技艺教授、 经典书法赏析
画科： 国画知识讲授、国画记忆教授、经典国画赏析
礼仪科：儒门礼仪讲授、礼仪践行培训、礼仪文化体悟
淑女科：现代淑女讲授、窈窕温柔培训、雍容华贵塑造
儒雅科：现代老总讲授、阳刚中正培训、谈吐气质塑造
4、赛车竞技（现代御术、按多年历史协议收费）
宗旨：生生谓易，自强不息——依托赛车竞技体现孔门儒学（御、射）刚健有为的精神品质
5、企业老总培训（全部有偿培训、邀国内国际儒学、儒商专家）
宗旨：现身说法，当场解惑，对症下药，用儒商理念解除病患，打造民族企业“以人为本”的管理优势，教会用道德诚信经商赚钱，构建企业文化，经营方案。
6、渔樵耕读
宗旨：采菊东篱下，悠然见南山——满足现代人回归田园生活的精神需求
主要内容：垂钓、农耕等“农家乐”项目
7、学术交流
每年定期邀约全球儒学专家、热爱国学的经济学家、以及其它国学爱好者自愿来汉举办1至2次大型学术交流会。
孔子2558年西元2007年10月28日
引用地址：[URL=http://www.xici.net/b162730/d60475304.htm]http://www.xici.net/b162730/d60475304.htm[/URL]
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