[PP][B]中国人，你还能有信仰吗？[/B]

    今天刚从湖南回来，过去几天在衡山和韶山的经历，久久萦绕在心里。没有旅途归来向周围朋友和同事诉说旅途趣闻的冲动，更多的是心中的沉重，这几天所经历的事情让我一直思考一个问题，都说中国人没有信仰，可是这是怎么造成的？

    信仰，字典上的解释是“对于某人或某种主张、宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己行动的榜样和指南”，解释本身就很通俗易懂，但是有几个人真正理解。按我理解，信仰有一个前提条件，就是要对自己所信仰的主张和宗教有很深刻的理解，对其认同后，能够全身心投入，不惜一切代价，而不是说有所求而生硬的接受。

    中国人没有信仰，这不是一个新的话题，而就其原因的讨论，也已经有不少。我想就这几天的经历也来讨论一下这个问题。

     衡山是中国的道教和佛教名山，有很多历史悠久的寺庙和道观，每年的香客也是络绎不绝。没去衡山之前，我想象中，衡山的寺庙里面应该是人头攒动，人来人往。但是实际情况和我想象出人很大。除了南岳大庙有为数不少的香客外，其他寺庙基本上都冷冷清清，香火惨淡。开始觉得很奇怪，但是在经历了万佛寺的事情后，就明白了其中的原因。万佛寺是在万寿大鼎后的一座寺庙。我们参观完大鼎后，导游就带我们进该寺的大殿里面参拜。在进寺之前，导游就跟我们强调了在佛像面前不能说不恭敬的话等等注意事项，大家都怀着崇敬的心情进了大殿。而大殿墙上一万尊佛像更加使得我们感到佛光普照。在导游的带领下，我们对佛像毕恭毕敬的拜了三拜。截至到目前为止，所有的事情都很正常。但是接下来却出现了转折。在拜完之后，导游给我们每个人发了一支红烛，说在殿后有大师专为我们开导，将红烛交给大师并说出自己的心愿，大师就会在晚上点上这支红烛，并为我们祈福。导游还强调，大师这样做是为了增加自己的修行，不存在索要钱财的动机，一定不能给大师钱。大家就对这个寺庙更加尊敬了。

    怀着崇敬和虔诚的心理，大家来到殿后，有一个临时搭建的铁皮棚子，里面坐了六七个和尚，每个和尚前面摆着一张桌子和凳子。导游让我们一个个进去，每个人找一个大师。我找了一个在门边的大师。刚坐下，正要说我许了什么愿，大师自己就开口滔滔不绝的说起来了，说什么施主面相一看就是能力超强之人，将来可成大气，听得我有点昏昏然，不过挺受用。大师接着又问我从哪里来，做什么的，月薪多少？我觉得奇怪了，这有点像查户口阿。但是本着对佛的虔诚，我还是一一如实回答。大师问完后，掐指一算，说施主你虽然能力很强，但是一定要把握机会，面前就是一个机会，只要你在本寺烧上本寺特有的龙香，佛祖就会保佑你今后财源广进，全家平安，不会受到小人陷害等等。我想进寺庙烧几柱香也是可以的。但是大师话锋一转，说本寺的香是100元一柱，一般图彩头都是取3、6、9，问我要烧几柱。我心里也来了一个180度的大转折，本来虔诚的心态马上被大师的话打消的无影无踪。这样的情况似曾相识，记得那年去海南东山岭也是抽签，让大师解签后被要求去烧香，也是一百多一柱，后来在网上查，原来那伙和尚都是假和尚。我对面前这个摇头晃脑的所谓大师反感起来。大师见我没有选择，就拿了个纸片和笔放在我面前，催促我赶紧决定烧几柱，就在纸片上写几百。从他的眼神里面，我读不到任何佛性，只看到了两个字“贪婪”。于是我说这次我们是党员活动，不搞这些烧香什么的，党员是无神论者。大师明显有些失望，但是还是不肯轻易放弃，说烧香是个人行为，跟是不是党员无关。我心里火了，怎么这么不识相，这样说是给你台阶下，还在这里死缠着，于是我也不想多说，也不理他，直接站起来就走出这个铁皮棚子，大师似乎已经习惯了，马上恢复了先前的表情，迎接下一个施主的到来。

   出了寺门，和同行的同事一打听，才知道原来每个人都被要求烧香，并且两个女同事一个烧了3柱，一个烧了5柱。更夸张的是，大师对烧5柱香的女同事说她佛缘很好，要增进佛缘，需要捐1900块。那个女同事说她没有带那么多钱，大师居然说可以刷卡。俄的神啊！如今佛祖的香火钱也可以刷卡了，我们都不免觉得实在是搞笑，同时又有一种莫名的悲哀。我们对佛的虔诚，被这些所谓大师的假和尚利用来作为他们攫取财物的工具。带着这样的心理阴影，我想我们同行的这些人在下一次踏进寺庙的那一刻，将会是怎样的心情，还会带着崇敬和虔诚吗？还是心里面想这个寺庙会有怎样的手段来欺骗。佛的本意难道就是为了收香火钱吗？那些假和尚，他们的信仰根本不是佛，而是钱。他们这样做，是玷污了佛法的光辉，损害了佛教和衡山风景区的形象，这样的做法对佛教和风景区来说都是杀鸡取卵的做法。衡山作为佛教名山尚且如此，那全国其他地方的寺庙又能好到哪里去，在这样的宗教环境下，我们怎能做到去相信寺庙里面供奉的佛，怎能做到虔诚的顶礼膜拜，怎能做到把佛作为信仰？

     衡山的经历已经让人觉得悲哀，而韶山的经历就更加让人困惑。如果说中国没有统一的宗教，所以佛教被某些人商业化到欺骗的地步不足为奇的话，那么毛主席在中国人心里的地位来说，甚至已经超越了佛。但是毛主席他老人家如果地下有知，知道在毛震公祠毛家祖宗牌位后每天都在上演的一幕幕活剧，我想他一定不能安息。那天在毛震公祠毛家祖宗牌位前，我们在一个自称是毛氏宗亲的老人的号子下，对毛家的牌位毕恭毕敬的鞠了三躬。老人拿出一叠铜片，好像是护身符一类的东西，给我们每个人发了一张，并把我们领到牌位后面的一个小房间，里面一排桌子后面坐着三个女人。老人招呼我们对那三个女人一对一坐下后，我对面那个女的说可以将我的名字刻在护身符上，但是要先捐钱。并拿了一个小本给我，让我写捐多少钱。我看有以前捐款的记录，基本都是99，168什么的。我心里已经知道这个又是一个骗人的把戏，但是他们居然在毛家祖宗牌位后面做这样的事情，倒是出乎我的意料。既然都已经坐下了，而且从小对毛主席无比的崇敬和敬仰使得我无法拒绝。于是我写下了66。并且给了70给那个女的。她把我的名字刻在护身符上后，没有找钱的意思，我于是提醒她还没找钱，她居然说这里没有找钱。我心里腾的一下火了，这不是明抢是什么？但是我又不想说出对毛主席他老人家不敬的话，于是灵机一动，说我就图个六六大顺的彩头，70在广东话里面和“神经病”谐音，我不能捐70。于是那个女的看我很坚持，带着不屑的表情，从身前的抽屉里面掏出4枚硬币给我。

    走出毛震公祠，同行的同事都很激动，而我却沉默了。心中的沉重无以复加。如果说宗教在当今的商品社会已经变味的话，那么对伟人的崇敬和敬仰也被利用来攫取钱财，这样的行为只能表明这个民族的信仰已经完全崩溃。原来我对伊拉克那些实施自杀爆炸的穆斯林极为反感，觉得是对人的生命极端不尊重，但是现在我有些动摇了。对比我们民族的信仰，我觉得那些腰上缠着炸弹的穆斯林虽然可怕，但从某个角度看是非常值得尊敬的。他们有信仰，并且有为信仰牺牲一切的决心和果敢。在拉响炸弹的那一瞬间，他抑或是她会是怎样的心情。在他们的内心深处处，那一刻也许真主安拉在抚慰他们伤痛的身体，身体撕裂的同时他们心里却感到升华的快乐。相对那些利用别人的信仰作为敛财手段的丑恶嘴脸，这些所谓的恐怖分子甚至显得可爱。

    信仰，对现在的中国人来说，显得那么遥远，仿佛已经从中国人的字典里面消失。金钱，正在以不可思议的速度侵蚀着我们民族原本就孱弱的心理防线。金钱的囚徒在物质上或许是快乐的，但是永远不会有精神的快乐。而金钱控制的民族即使有经济上的高度发达，可是内心的空虚只能让他色令内袵。在我们欢呼GDP每年增长10%以上的同事，请让我们思考一下，我们的信仰在以多大的加速度在减退。我们痛恨日本人，总是在网络上丑化日本人，例如把小泉叫做小犬，并且安上狗的头像。但是相比日本民族的信念，每个中国人都该汗颜，我们在信念上比不上狗一样的日本人，这对号称勤劳勇敢的中华民族来说是一个多么大的讽刺。我们国家的相关部门，或许应该清醒一下了，以其整天搞一些华而不实的**主义教育，不如真正做点实事，净化一下我们的信仰环境，让我们能够保留自己的信仰，而不会觉得自己因为信仰而成为傻瓜。（转贴：fox和猫的网络日志）