[PP][ALIGN=left][COLOR=#ff0000][B]中国儒家传统文化影响全人类[/B][/COLOR][/ALIGN][ALIGN=left]作者：彭东[/ALIGN][ALIGN=left]    中国儒家传统文化思想的内容极其博大，涉及到中国古代思想、政治、经济、军事、文化等诸多方面、构成了中华民族传统文化基础的文化思想体系。它不仅影响了整个中国二千多年的社会发展史，而且西方学者还将儒家思想誉为世界四大思想宝库（基督教、伊斯兰教佛教、儒家思想）之一。近二三十年来，日本东南亚一些国家和地区的经济迅速崛起，与运用中国儒家文化创造了令人惊叹的经济奇迹是密不可分的。可以说，中国的儒家文化不仅是中国的、也是世界的。[/ALIGN][ALIGN=left]    受儒家文化学说影响最深和传入最早的要数朝鲜；大约公元前284年以前，儒家文化就传入朝鲜了，而且他们的国民生活是以儒家为规范，高丽末年，当时李太祖成桂改国号为朝鲜，就标榜以忠孝为本，崇慕道德仁义，并大量印刷儒家书籍。以朝鲜为媒介，东渐日本、在公元285年百济博士王仁赴日本献《论语》、日本应神天皇之子拜王仁为师学习《论语》。从公元七世纪起，中日两国互派使者，打开了两国文化交流的直接通道。从1603年德川幕府建立起直到明治维新的整个江户时代，日本儒学发展进入全盛时期。日本著名的“工业之父”“管理之父”涩泽荣一早在明治维新初期就开设了“论语讲习所”，创导了“论语主义”，使之成为指导日本经济管理的核心思想。已故的日本著名企业家松下幸之助“*一部儒家《论语》起家”主张经济和儒家伦理的结合，时至今日，日本成为当今世界研究学最发达的国家之一，形成了与日本神道思想结合的儒家文化日本化。新加坡等东南亚国家和地区也十分重视儒学文化的研究；新加坡就以儒学伦理作为中学教科书，进行儒家道德思想教育等。而传入欧洲的儒家文化思想是从16至17世纪来华传教的耶稣会传教士为媒介的；他们把中国的经典翻译出来寄回本国。在法国1793年发表的《人权宣言》，就把孔子讲的“己所不欲，勿施于人”看作人权的道德标准，同时把儒学当成唯物论和无神论来接受。在德国，世界著名哲学家、数学家莱布尼茨在1687年发表《中国哲人孔子》一文，热烈的赞美孔子的儒学思想，他特别给中国清朝政府康熙皇帝写了信，表达了他对古老中国文明的敬仰之心。1960年后德国重点研究儒家思想与现代关系，其机构设在柏林、莱比锡和慕尼黑。英国的皇家学会会员李约瑟博士在他的《中国科学技术史》中对孔子儒家思想、文化学说提出了不少独到见解。目前，从当今的实际情况看，对儒家思想的研究最具规模、最有影响的当首推美国，1960年后美国除了研究、出版儒家经典和儒家学者著述的翻译、注译之外，还着重研究了孔子及儒家学派的哲学思想、政治思想、伦理思想、教育思想等。1982年8月27日，美国各界人士为庆祝孔子诞生2533周年，在旧金山金门公园举行了祭礼大典，并由孔子77代孙孔德成主持大典。当时美国总统里根还给大典筹备会主任宋正介写了信，信中说：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响他的国人，也影响了全人类。”澳大利亚学者雷吉·利特尔和活沦·里德所著《儒家的复兴》中指出：“儒家正在复兴，儒家的复兴已明确地指出它将在世界文明的核心中占有一席之地，并将成为21世纪的管理主流。”在20世纪80年代诺贝尔奖金获得者们所确立的《巴黎宣言》上有一句话：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年去吸取孔子的智慧。”

    历史的发展总是一个连续函数，今天的文明离不开昨天的积累，现代的思想也无不打上祖先们的烙印，无论是现代西方的管理，还是东方经济崛起的亚太国家和地区，无不从儒家传统文化精粹的圣贤经典中吸取精华，指导实践，使儒家文化遗产达到古为今用、推陈出新。可见，儒家传统文化在世界传播之广、影响之大是无与伦比的。所以说，中国儒家文化思想其内在的魅力，不仅对中国，而且对整个世界都产生了巨大的影响。

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