这是一本被誉为“最好看的孔子故事,最管用的孔子智慧”的小说新作。通过跟随
孔子最久的弟子、同时也是“儒商始祖”的子贡的现身说法,不仅为我们还原一个活在
身边的孔子老师,更让我们获得当代人最渴求的成功、幸福、处世、管理等种种智慧…
…独特的写作方法与精彩的内容,必然能让广大读者在轻松快乐的阅读体验中,解决工
作与生活中的各种问题,领略心灵与智慧的快速成长。
作 者:吴甘霖 出 版:作家出版社 类 型:人文社科
第1节:第一章 不一样的孔子老师(1)
第一章 不一样的孔子老师
本章提要
曾参为尽孝差点让父亲打死、因此受到老师的责骂;我救了人不去领奖金,被老师
批评阻碍了国家政策的推行;当有人提出"君君臣臣、父父子子"就是臣一切听命于君、
子女一切顺从于父时,老师却提出盲从有可能是不忠不义……
所有这一切,都让我们看到一个与很多人理解不一样的孔子老师……
一,千万别当书呆子
二,动机好,未必结果好
三,不要曲解"君君臣臣、父父子子"(略)
一.千万别当书呆子
曾参锄草时将瓜秧锄掉了,他父亲气得用棒子打他,他不躲不避,被打得昏死过去
。
他本以为这样做体现了最大的孝心,不料老师不但不赞扬,反而将关在门外,让他好
好反省……
"老木"曾参又挨老师骂了,我忍不住哈哈大笑。
这一笑,让我一下子惊醒过来。这才发觉:自己刚才做了一场梦。
我躺在床上,痴痴地看着窗外。
月明星稀,秋风瑟瑟。
我回想着刚才的梦境,也回想着和老师一起度过的所有岁月。
那些美好的往昔,点点滴滴涌上心头,历历如画。
仿佛一切都没有失去,仿佛老师还在我的身边。
但这已经不可能了,老师早已逝去,留下我和那些弟子们,在怀念中度过新的一天
又一天。
想到这里,泪水又悄然打湿了枕巾。
但是,为什么梦中又想起曾参来呢?
我躺在床上,痴痴发呆,眼前不由浮现出一个这样的情景--
那一天,我遵照老师的吩咐去外地办事,回来后,正要进学堂的大门,却发现曾参
,这个成为老师的弟子还不到10天的小师弟,呆呆地站在门口,一副失魂落魄的样子。
我不由问:
"小师弟,你怎么不进去啊?"
他哭丧着脸说:
"老师在生我的气,不让我进去。"
我抬头一看,门果然是关的。
据我所知,老师固然有时候对学生很严厉,但也从来没有用过这样的惩罚。何况,
曾参还是一个刚刚入学不久的新生啊。
"究竟为什么啊?"我关切地问。
"我也不知道。" 曾参一脸的茫然。
我开始"咚咚咚咚"地敲门。见是我,门开了。我快步走了进去,曾参也想跟进来,
但冉求将他挡在了门外。
终于下课了,老师向我简单询问了一下办事的情况,然后问:
"曾参还在门口吗?"
"在。"
"曾点呢?"
"老师,我在。"
曾点皱着眉头站起来,看起来很不开心。他是曾参的父亲,也是老师的学生。
"好,既然曾点也来了,就把曾参叫进来吧。"
第2节:第一章 不一样的孔子老师(2)
曾参低着头怯生生走进来,仿佛真的犯了什么大错。
这时,老师先看了看曾点,又看了看曾参,然后慢慢地说:
"你们是父子,又都是我的学生,你们知道我为什么生气吗?"
接着,对曾点说,
"你把事情的来龙去脉给大家说一下吧。"
原来,曾参前两天帮助父亲在瓜田锄草,干活时,不知又想起老师讲过的哪句话,
锄头下去,没有锄到草,却将瓜秧一根根铲断了。
在前面干活的曾点,不经意间回头看到了这样的一幕,连忙喊:
"唉,往哪里锄啊,小心瓜秧……"
话还没说完,又一棵瓜秧被铲断了!
曾点气急了,一把夺过锄头,大声责骂:
"你瞎了吗?看看你干的好事!"
曾参这才猛然警醒,小声说:
"可我刚刚在想老师讲的课……"
这一辩解,曾点的气就更不打一处来了。他随手抄过一根粗木棍,对着曾参就是一
顿痛打:
"这是在教室里还是在田里?别人是越学越聪明,你是越学越愚蠢。有你这样混账的
儿子吗?"
曾参既不躲闪也不求饶。曾点越打越生气……
曾参被打得昏倒在地,好久才苏醒过来。
曾点吓得不知所措。
没想到的是,曾参一醒过来,竟然不顾伤痛,强撑着站起来,满面笑容地对父亲说
:
"刚才您那么费力地教育我,该不会累坏吧?"
过了一会,他回到屋里,拿起琴边弹边唱起来,想让父亲知道自己的身体安然无恙
。
听完曾点的讲述,老师要大家谈谈对这件事情的看法。
子游也是一个新同学,比曾参入学早不了几天,两人年龄相仿。他看了看老师,说
:
"我们几位新同学的意见是,曾参铲断瓜秧固然不对,可是他后面的行为却做得很好
。这些天老师一直给我们讲孝道,曾参的做法,正符合老师的教导啊。"
他的发言得到了大多数同学的赞同。
老师没有当即表态,而是将目光转向曾参说:
"曾参,你当时是怎么想的呢?"
曾参说:
"当时我只有一个念头:既然犯错惹父亲不高兴,就应该接受父亲的责罚。您多次教
导我们为人子女要懂得'孝',而能够赡养父母只是最低层次的孝,最难的是能始终对父
母和颜悦色,不让他们不高兴。所以我才装作若无其事,以免父亲担心。"
老师说:
"可惜,你是一个十分愚蠢的孝子!
"你知道舜帝的故事吧?舜的父亲叫瞽瞍。舜非常孝顺他的父亲,父亲要使唤他,他
总是在旁边;但父亲想杀掉他时,他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他,他就
默默忍受,但用大棍子打他,他就会逃走。舜这样做的结果,使瞽瞍没有犯下不行父道
的罪责,而舜也没有丧失孝道。
第3节:第一章 不一样的孔子老师(3)
"可你呢,父亲大发雷霆时,你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道,但万一你被打
死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚,而且会让父亲陷于杀子的不义
之中。有哪一种行为比这更不孝呢?"
"老木"脸色惨白,额头沁出了汗珠儿,说:
"老师,我知错了,以后一定改。"
老师接着对曾点说:
"你是最早跟随我的学生之一,经过这么长时间的学习,更应该懂得为人、为父和君
子之道。孩子犯了一点错误,怎么能够这样痛打他?我曾再三对你们说:我们的学问,
以修身为本,只有修身修得好,才能持家,只有持家得好,才能治国平天下。你应不应
该反思啊?"
"老师指责的是,弟子记住了,今后一定改正。"
曾点也满头是汗地点头。
这天的情景,深深刻在了所有学生的心中,更刻在了我的心中。由此,我们共同得
出了一个结论:老师的学问,是鲜活的,而不是死板一块。
[子贡学记]
老师对曾参的责罚让我也很受教育:
读书人最不应该但最容易犯的错误是:书读得越多,越容易成为书呆子。
学问和道理是死的,假如不知变通和灵活运用,再好的学问和道理,也会变成束缚
人的教条;
生搬硬套,就会变成书呆子!
活学活用,才能成为聪明和智慧的人!
二.动机好,未必结果好
鲁国颁布了一项凡能赎回在其他国家做奴隶的鲁国人者,就可得到赏金的政令。我
一次赎回了15个,却没有领取赎金和赏金。
本来我认为自己这是在实践老师所倡导的"仁",但老师却批评了我……
我正为老师对"老木"曾参的批评而暗自开心,真没想到:过不久,同样的命运也落
到我身上--
我竟然也被老师关到门外了!
那么,到底是怎么回事呢?
鲁国的国君沉湎于酒色,导致大权旁落。几位执政大臣又争权夺利,使得原本强大
的国家日渐贫弱。周围的齐国、吴国和晋国便趁火打劫,或者强占鲁国的土地,或者掳
掠鲁国的人口、牲畜。当时,被掳走沦为别国奴隶的鲁国百姓很多。
这样的事,不仅激起国内极大的民愤,在国外,也大大损害了鲁国的形象。于是,
鲁国国君颁布了一项政令:
凡有人能够赎回在其他国家做奴隶的鲁国人,不仅可以从国库里拿回赎金,还可以
得到一笔赏金。
我从小跟随父亲做生意,20来岁成为老师的学生后,我不仅已经有了七八年的从商
经历,更有了一定的金钱积累。所以钱对我而言,根本不算什么问题。
当我看到鲁国这项政策后,我就觉得这是一件很有意义的事。一次在卫国,我发现
了15个在卫国当奴仆的鲁国人,便一次他他们赎出并带回鲁国了。
第4节:第一章 不一样的孔子老师(4)
那些被我赎出来的奴隶和他们的家人都对我感恩戴德,我也很高兴。
多日的奔波让我备感劳累。回到鲁国的那天晚上,正准备早点休息,门却被敲开了
。
原来,我赎回的那些奴隶,已经向主管这件事情的部门做了汇报。负责此事的大夫
正愁没人带头,非常高兴,立刻请示国君,当晚便将钱送到我家里来了,还准备大力宣
传,将我树成典型。
我没有接受那些赏钱,也不同意树典型的做法,对他们说:
"我一直经商,经济上比较宽裕,有能力做这件事情,能为国家省一点就省一点吧!
而且我的老师经常教育我们,做事要以仁义为先。"
他们听了,都露出敬佩的神情,说:
"不愧是孔子先生的弟子啊!境界就是和别人不一样。"
听了他们的话,我不免有些得意,想到此举为老师增了光,于是心中格外高兴。
第二天,快到中午时,我才一边吹着口哨,一边悠哉游哉地往学校赶。
让我万万没想到的是,我竟然也吃了闭门羹!
直到一会下课,才有人打开大门,让我进去。
见到了老师,我请他指点自己错在了哪里,老师却让我先谈谈自己的看法。
我满肚子委屈地说:
"老师不是教导我们要行仁义吗?不是说'君子喻于义,小人喻于利'吗?我响应国家
的号召做好事,而且还为国家省钱,如果连这样的事都要受指责,那我真不知道该如何
做君子了。"
老师又问其他同学的看法,这次我可比"老木"有脸面多了,因为所有的人,包括颜
回、子路等,无一不站在我这边。
老师微微一笑说:
"看来大家都认为子贡做的是对的。我希望你们思考问题不妨多些角度,你们有没有
想过,他这样做会引起什么样的后果呢?"
"这还不简单,肯定是人人向子贡学习,争相为国家和别人谋利益!"
子路心直口快,当即回答说。
原宪师弟也说:
"子贡能有这样的善心和行为,说明他是一个能为别人谋福利的商人,是一个用仁义
道德武装自己的商人。"
老师看了大家一眼,说:
"你们只知其一,不知其二。子贡的做法,在思想和行为上确实很无私很高尚,但你
们想过没有,他的做法,对国家推行这项政令,有没有反面的作用呢?"
沉默。大家都在思考。
老师的话也让我不得不往深层次想。不想不知道,一想下一跳,越想越觉得不安。
我的做法到底是哪里不妥呢?
"我觉得,子贡师兄的做法,对和他一样的有钱人来说是可以效仿的,可对很多穷人
而言,要做到这一点却根本不可能。比如说颜回师兄,他即使有心做也做不到!"
第5节:第一章 不一样的孔子老师(5)
小师弟子夏说,并引发了同学们更热烈的讨论。
我偷偷看了看老师,只见他正捧着一杯热茶,有滋有味地品着,面带微笑。
这神情我太熟悉了。老师的教育与众不同,特别重视引导我们讨论和思考,让我们
自己得出结论。
刹那间,我如有所悟,于是提高声音说:
"我想了半天。越想越觉得子夏师弟的话有道理……我的确是错了!"
大家的目光都集中在我的身上。
我说:
"做这件事时,我只从提高个人修养的角度来考虑,却没有从国家整体利益的角度来
考虑。"
我抬起头来,只见老师在向我微笑地点头。
老师看了看大家,说:
"国家制定这个政策,最终的目的,是要调动国民的积极性,以大量地赎回沦为别国
奴隶的鲁国百姓。而大多数人之所以响应,其实在一定程度上还是因为物质奖励的刺激
。
"而子贡赎人不领取赎金和赏金的做法,看起来是一个好榜样,但是如果成为提倡的
典型,那么穷人根本无力做这个事,大多数富人也不愿意做这种费力又亏本的事。你们
说:国家的这一项重要政策,会不会有可能因此而流产呢?"
这一番话,让同学们纷纷开窍了,不断点头。
老师进一步阐述道:
"你们听我的课,争当君子,这是值得表扬的。但是记住:当君子,行仁义之道,也
不能只看动机,还得好好看结果。
换句话来说,要做最好的事,不仅要有最好的动机,也得争取最好的效果。这样,
才是完整地理解了君子之道和仁义之道!"
这番话,使我和同学们茅塞顿开,我们纷纷给报给老师以最热烈的掌声……
【子贡学记】
我们在任何事情时,最容易犯的错误之一,就是只强调动机,不重视结果。
今天这件事,让我明白了一个道理:
不管做什么事情,哪怕做好事,动机好,未必结果就好。
所以,我们一方面要重视动机,另一方面还要格外重视结果。
为了达到最好的结果,应该采取最佳的方式。
第6节:第二章 死知识,活智慧(1)
第二章 死知识,活智慧
子路和冉求问同样一个问题,老师竟给了完全不同的答案;
老师作为鲁国的"司法部长",没有用法律严惩一对互相告状的父子,而是采取特殊
的方式使他们彻底转变;
齐鲁两国会盟,老师以武备为鲁国夺回了被占的土地……
这些都向我说明一个道理:
老师教我们的,不是死的知识,而是活的智慧。他是在开设一所历史上从来没有过
的"智慧大学"……
一.轻率一时,可能错过一生
二.知识重要,智慧更重要
三.教化比拳头更有力
四.两手都得抓,两手都得硬
知识重要,智慧更重要
老师的马吃了别人的庄稼,被农夫扣下来了。
老师派口才最好的我去交涉,农夫根本不买我的账。
老师再派马夫去交涉,他竟然很快把马领回来了!
这件事,给向来自以为聪明的我,一次很大的教训……
那一天,老师带我们去齐国的边境考察,经过一片田地时,由于路不好走,老师下
了马。
马夫将马交给一个小师弟牵着。
走出去老远,才发现牵马的小师弟没有跟上来。过了好大一会儿,只见他慌慌张张
地跑过来,喘着粗气报告说:
"老师,不好了,刚才那马跑到田里,不小心吃了几棵麦子,被农夫扣下来了!"
老师一点不慌,转头在对我说:
"子贡,你的口才是同学中最好的。这件小事应当难不倒你。"
听了老师的话,我有点飘飘然,二话没说就去跟那农夫理论。
可是,任我将道理讲尽,那农夫死活不肯把马交还。
最后,我只得垂头丧气到老师那里复命了,真是觉得很没面子!
老师没说什么,对马夫说:
"你去试试吧。"
我心想:老师是不是糊涂了呀?连我都不行,他一个马夫,能行吗?
万没想到,才一会功夫,马夫就笑眯眯地牵着马回来了。
大家都很意外,七嘴八舌问他是怎么交涉的。
马夫回答说:
"其实也没什么。我一见他,就按当地习惯,直接称呼他老哥。在熟悉之后,就用他
能够接受的语言对他说:
"老哥啊,你不在东海耕种,我不在西海牧马。但两地的庄稼却长得一个模样,牲畜
又不懂得人事,马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢?吃了你的庄稼,是我们的不对,可是
,你也得理解理解这一点啊。"
"那么,你讲完这话以后,他又怎么反应呢?"
我不由问。
"说了,你可别生气。"
"我怎么会生气呢?"
我当即表态。
他说:
"好,那我就告诉你!听完我的话,他立即就对我态度热情起来了,说:你这位老兄
,'讲话真不错,和刚才那位来讨马的人大不一样。'"
一听他说这话,大家的目光一下都转到我这里来了。
我的脸一红,不过因为我刚才讲了那么多,都是徒费口舌,我想:他怎么讲我都不
为过。
于是,我干脆厚起脸皮问一句:
"那么,他怎么向你说我如何讲的呢?"
看到平时很爱面子的我,敢于这样提问题,老师看了我一眼,我从他的眼神着看得
出来他对我这一做法的欣赏。
车夫将那位农夫的话直言相告:
第7节:第二章 死知识,活智慧(2)
"那位刚才给我交涉的人啊,给我讲了一大堆之夫者也的道理,可是我根本听不懂。
而且他派头还很大,说这马是老师孔夫子的。孔夫子又如何如何有名,又讲了许许多多
大道理。我一生气,心想,夫子关我什么事?我可不听你这一套,毕竟是你的马吃了我
的庄稼啊,你的派头和学问用到别处去吧,在我这里可行不通!"
听了他的话,我的脸真是烧得火辣辣了。但是,我不得不承认他讲得很对。
马夫接着讲自己如何进一步拉近情感,得到谅解的做法。当他讲完以后,大家给了
他热烈的掌声。
这时,有个同学嘴快,说:
"真没有想到,我们的子贡师兄,还不如一个马夫啊!"
老师赶紧制止了他:
"不能这么说。子贡的学问和口才的确好,只不过用错了对象。用别人听不懂的道理
去说服他,好比什么呢?
外面祭祀时最丰盛的牺牲是太牢,可是如果拿来请野兽享用,野兽一定觉得味道糟
糕透了,最好听的音乐是韶乐,可是请飞鸟聆听,可能是噪音。光有学问和口才,并不
能达到理想的效果啊!"
如果说:子路和冉求向老师求教,老师给予了不同的答案,给了我很大的震动,那
么这一次讨马的事件,给了我更大的震撼。
因为这不仅是发生了我本人身上,更主要的是:学问和口才都更强的我,竟然在办
这样一件事情上,还不如一个马夫!
我低头在反思,心思重重。老师看到了我的表情,就先夸奖我:
"这件事虽然你办得不好,但是在过后,你能虚心问别人,这说明你是能进步的啊!
"
我说:
"老师,你看我这一肚子学问,而且口才也还可以,但是办起事来,却比马夫都不行
。这是不是说明:学问这东西,其实没有多少用呢?"
老师立即回答:
"瞎说,谁说学问没有用。尽管你这件事情你办得不如马夫,但是这并不说明学问没
有用。以后你要办更大的事情,你就知道学问越大越有用的道理了。
但是,这件事也该引起你的强烈反思,为什么你的满腔学问在这里没有用呢?学问
也就是知识,你是不是可以想一想:知识固然重要,但可能有一种东西,比知识更重要
呢?"
"那么,这应该是什么呢?"
我不由自主急切问老师。
老师还是不愿意自己回答,而要我自己得出答案。
我想着想着,突然豁然开朗,说:
"老师,我想:应该是智慧吧?对吗?"
老师对我露出了肯定的眼光。之后再问我:
"那么,知识与智慧的区别在哪里呢?智慧对知识的价值又在哪里呢?"
我脱口而出:
"知识是死的,智慧是活的。智慧对知识的价值,就是能够对知识活学活用!"
第8节:第二章 死知识,活智慧(3)
老师对我不断点头,对我露出了赞赏的微笑。
我终于对老师有了新的认识:他开办的,不是拿文凭的学校,而是一所前所未有智
慧大学!
通过这一事件,我对老师的看法有了根本性的改变,我决心跟老师学下去……
【子贡学记】
这段时期最大的收获之一,是开始明白了知识和智慧的关系。
增长智慧,离不开知识;但如何学好和运用好知识,则更需要智慧。
学习的最终目的,不是知识的累加,而是智慧的提高。
教化比拳头更有力
一对父子互相告状,许多官员都说儿子不孝,应该把他杀掉。
身为司法部长的老师却没有这样做。他采取一种特殊的判决方式,结果创造了谁都
想象不到的好结局……
老师望着一对相扶着一同离去的父子微笑,我站在一边,几乎目瞪口呆。
谁能想得到呢?就在几天前,这两个人还互相仇恨、争执到了打官司的程度,而现
在,竟然是互相体贴关怀、和好如初?
而更让人难以想象到的:使他们做到这一点的,不是别人,而是刚被提拔为鲁国的
大司寇--司法部长的老师!
要知道,这可是最有权力的职位之一啊!要知道,大司寇面对打官司的人,应该是
用法律的手段就可以了的啊。
是的,对法律,老师可以说是运用自如。在这一案件中,他运用了法律,但他运用
得更多的,还是比法律更重要的东西。
事情是这样的:前几天,一对父子打起官司来,竟然告到司寇府来了。
鲁国重视孝道,不少官员们知道这一消息,纷纷说:
"哪有儿子告父亲的?先杀了那个不肖之子再说!"
这是占了绝对上风的意见。我们都以为,一贯提倡孝道的老师肯定会接受这种意见
。但老师却说:
"不能杀。"
宰相府的一位官员很不理解:
"提倡孝道是治理百姓的根本。通过杀一个不孝的人对大家起到儆戒作用,不是很好
吗?"
老师答:
"父子打官司是不对的,尤其是儿子不能告父亲,这样的道理哪个老百姓不知道呢?
现在发生了这样的事,归根结底是我们这些居上位的人没有尽到教导的责任。"
这位官员很不以为然。
老师微微一笑,说:
"让我亲自处理这个案子吧。"
案件审理过程中,父子二人各执一词。
老者说:
"这个逆子,好逸恶劳,什么事都不干。我忙里忙外,他却只知道坐享其成。我劝他
下地干活,他非但不听,还动手打我。求大人给我做主!"
少者则说:
"并不是我先打他的,是他蛮不讲理,开口就骂,还经常打我……"说着,他脱下上
衣,露出紫一块、青一块的伤痕。
第9节:第二章 死知识,活智慧(4)
老师没有表态,而是细细询问了他们家里的情况。
原来,老者的妻子健在时,父子情感还不错,但她去世后,情况就大不一样了。家
庭里缺少温暖,加上年成不好,日子越过越穷,父子心情都不好,关系越来越恶化。
听到这里,老师非常同情,不厌其烦地给他们讲父慈子孝、家和百事兴的道理。
他们看上去像是有所触动,但都不肯服输。
老师板起面孔,厉声说道:
"父不像父,子不像子,岂有此理!来人哪!把这不懂礼制的父子都关进监牢! 把老的
押进新牢,小的关进旧牢,饿他们三天,看他们还敢不敢说自己冤枉!"
两个人都吃了一惊,随即大喊冤枉。
老师一甩袖子,退堂了。
一连过了三天,到第四天早上,狱吏匆匆忙忙跑来向老师禀报:
"父子俩都说要认罪,正在牢里痛不欲生地哭呢!"
老师当即升堂。
父子俩一见面,顾不得是在大堂上,抱头痛哭。
周围的人都莫名其妙,只有老师在频频点头。
原来,老师在对他们进行关押时,特别把他们分开。老者被关在新牢、少者被关进
旧牢。
而为什么进行这样的安排呢?老师其实大有深意……
老者被关进新牢后,不住地唉声叹气。突然,房梁上传来一阵叽叽喳喳的叫声--那
里住着一窝燕子。只见老燕子一直忙碌着,不时进进出出,衔着小虫给小燕子喂食。
老者呆呆地看着,不知不觉间,泪水打湿了衣襟……
少者被关进一间旧牢,里面又暗又潮。他趴在窗口往外看,只见空荡荡的庭院里只
有一棵大槐树,树上有个乌鸦窝,小乌鸦正在给老乌鸦喂食。原来老乌鸦的眼睛瞎了,
只能靠小乌鸦来喂养。
一连三天,少者都能看见小乌鸦尽心尽力地叼东西给老乌鸦吃。老乌鸦心满意足的"
呱呱"叫声,一声声触动他的心,最终让他羞愧无比……
老师问少者:
"你现在知罪吗?"
少者抹泪道:
"知罪。"
"罪在哪里?"
"罪在忘恩负义,不知报答父母的养育之恩。"
"那你以后该怎么做?"
"痛改前非,重新做人。"
老师点点头,又问老者:
"你知罪吗?"
老者道:
"知罪。"
"罪在哪里?"
"罪在对孩子缺少慈爱。"
老师听了,说:
"既然如此,我现在就放你们回去。希望你们此后勤于耕种,好好过日子。"
两人连连点头,儿子搀着父亲一起走了。
这样的结局让我们既激动又兴奋,老师断案真是与众不同啊!
"作为大司寇,您完全可以、而且应该用法律手段来惩罚他们,可是您为什么没有这
样做?"
第10节:第二章 死知识,活智慧(5)
一个小师弟好奇地问道。
老师说:
"大家一定要记住一个观点:'不教而诛是为虐',就是说:如果在对人实施教育、教
化之前,就以法律的名义去惩罚他,甚至杀了他,这就是虐待,和残杀无罪的人性质是
一样的。
"从政者要事先公布法律条文、道德规范,这样百姓才有依从的标准;而关键是在上
位者要以身作则,带头遵守。只有这样,老百姓才会心悦诚服、乐于顺从。这才是教化
。"
老师进一步强调说:
"只知道以权力、法律来惩治人,这叫做'霸道',而能够以教化的方式,让老百姓自
觉改善和提高,这就叫做'王道'。霸道崇尚的是'拳头说话',但我要告诉你们:教化比
拳头更有力量!"
老师的确不是一般的司法部长!他有着远远超过司法部长的境界!
后来,我和老师周游列国14年,我总是经常不由自主想起老师这个特别的审案故事
来,并总结出一个最值得重视的现象:
老师一生向各国君主不断倡导的,其实就是管理的"王道"……
【子贡学记】
一流的领导与管理,不是"霸道",而是"王道"。
"霸道"重视压制,"王道"重视教化。
"霸道"强调以力服人,"王道"强调以德服人。
"霸道"只能让人被动屈服,"王道"却能让人主动改善和跟随。
第11节:第三章 漂泊的命运,安然的心(1)
第三章 漂泊的命运,安然的心
本章提要
周游列国的14年,是动荡漂泊的14年,我们经历了人世间的种种磨难:失望、屈辱
、困苦、逃亡……
然而,无论遭遇怎样的困境,老师总是微笑着去面对。他的言行告诉我们--
如果我们无法改变漂泊的命运,至少,我们还能保证心灵的安然……
一.圣人难敌"美人计"(略)
二.忍辱才能负重(略)
三.笑是化解困境的最好手段
四.做一只伟大的 "丧家犬"
五.君子坦荡荡,小人长戚戚(略)
笑是化解困境的最好手段
在匡地,一场无妄之灾差点要了老师和我们的命。
让我们没有想到的是,最终化解困境的,居然是笑声和歌声……
真没想到,我们竟然被人围困起来了!
这场灾难发生在我们赶往宋国的路上,在经过一个叫匡的地方时。它来得可谓全无
征兆,差点要了老师和我们的命。
到匡地时,天已快黑,我们找了一家客栈住了下来。一路的奔波让大家疲惫不堪,
简单吃了点饭菜,大家就上楼准备休息。
这时,只听外面传来一阵急促而嘈杂的脚步声,紧接着,火把的光几乎把整个夜空
都照亮了。
我隔着窗一看,只见一大群人高举火把,气势汹汹地将客栈团团围住,嘴里不停高
呼:
"阳虎出来!"
"不要放走阳虎!"
"向阳虎讨还血债!"
……
夜空中,愤怒的声音一浪高过一浪高,听得人惊心动魄。
这样的场面让我们都楞住了,究竟出什么事了?
老师示意我们不要惊慌,然后推门出去,想看个究竟。谁知老师刚一露面,楼下围
着的人情绪就变得越发激动起来:
"就是他!"
"阳虎出来了!"
"不要再让他跑了!"
"杀了阳虎!"
没等老师开口,只听"嗖"的一声,一支冷箭从老师耳边飞了过去,差点射中了老师
。
我一看情形不对,赶紧将老师拉了进去,关紧了房门。
没想到愤怒的匡人一见老师进去了,便开始发起进攻,拿着木棒和长矛往大门口冲
。
子路师兄一看不好,于是大喝一声,拿着大刀迎了上去。
刹那间,刀光剑影。子路师兄的功夫确实了得,一会功夫,就打得围攻的人连连后
退。
师兄还想乘胜追击,却被老师叫住了。师兄进来后,老师立即吩咐将大门紧锁。
子路师兄显然还没打过瘾,一边摩拳擦掌一边大声说:
"老师不用怕,就算全匡城的人都来了,也动不了我半根毫毛。"
老师说:
"子路啊,看来这其中一定有误会,误会是不能靠武力来消除的。我们学圣贤之道,
讲的是仁义,怎么忍心因误会而引起伤亡呢?"
"跟这些蛮不讲理的人还讲什么仁义,老师也太迂腐了。"
子路师兄很不服气地说。
"正因为别人不懂,我们才更需要遵循仁义之道,否则,仁义怎么能真正得以推行?
何况,这也是锻炼我们心性的最好时机。"
听了老师的话,子路师兄不做声了。
因为领教了子路的勇猛,匡人没敢再发起进攻,只是轮番围守在客栈外。看样子,
他们是打算将我们困死在客栈中。
三天过去了,匡人没有任何撤退的意思。
眼看着粮食就快没了,再这样下去,用不了几天,我们就必死无疑。
子路师兄再也沉不住气了,拿起大刀,准备和另外两个师弟冲出去和匡人拼个你死
我活。
老师再次拦住了子路,并把大家都叫到了跟前:
"你们认为,什么是勇?"
"那还用说,就是遇到危险和困难不避开,敢于迎战嘛!"
子路对老师的阻拦很是不满,于是气呼呼地说。
老师微笑着点点头:
"在水中不避蛟龙的,是渔父之勇;
在陆地不避虎豹豺狼的,是猎人之勇;
白刃交于前,视死若生的,是烈士之勇。
子路,你是哪一种勇?"
子路眼睛都没眨,当即说:
"烈士之勇。"
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