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    [公告]
    甘肃的孔氏后裔们,蒙卫东协助,终于有了咱们的论坛版块!

    欢迎世居甘肃和旅居甘肃的的孔氏后裔们“常回家看看”,一起努力吧!

    西林户克佐-希润-言义-公漠-彦信-承浒-宏玥-闻枝-貞昕-尚祖-衍怀-兴泗-毓文-传永-继懿-广甲-昭锡-宪卿-庆希-繁景-祥荣
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      第一时间支持甘肃版块,向祥荣爷道喜。
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      我也来关注一下吧,大家都来啊
      QQ:357872141
      [url=http://weibo.com/1348279413?s=6uyXnP][img]http://service.t.sina.com.cn/widget/qmd/1348279413/b3593ceb/1.png[/img][/url]
      第十派.淑.古城户.克昌子希毅.七十七代孙
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        伤心啊!只有德强,维嘉光顾,甘肃的人呢?
        西林户克佐-希润-言义-公漠-彦信-承浒-宏玥-闻枝-貞昕-尚祖-衍怀-兴泗-毓文-传永-继懿-广甲-昭锡-宪卿-庆希-繁景-祥荣
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          甘肃的宗亲们大家好?我想整理一个甘肃后裔通讯录。请在此告诉您的资料,以便整理编辑。也可增进联系。
          西林户克佐-希润-言义-公漠-彦信-承浒-宏玥-闻枝-貞昕-尚祖-衍怀-兴泗-毓文-传永-继懿-广甲-昭锡-宪卿-庆希-繁景-祥荣
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            荣也爷你好:
              甘肃庆阳地区共有3个村子里约有孔氏后裔1500人分别为:庆阳市西峰区后官寨乡的孔塬村(原名叫孔家川)庆阳市庆城县的孔家川村,庆阳市镇原县新集乡的孔家咀村。我们都是依河而居。相隔50里路。家谱在文革中被毁,祖坟被淹在黄河的水底下。(此情况和半个川的情形是比较像)我爷说我们是明朝万历年间搬来的家谱上只有“东鲁”也不知是什么意思。您能否提供我们庆阳的相干的资料。我爷说我们村和兰州有过联系,但我爷已去世。
              我现在在广东顺德一家企业做行政科长
              谢谢祥荣爷

            君子泰而不骄,小人骄而不泰
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              祥荣叔也不用太急,甘肃人本来就少,你又是刚组版肯定有个过程。
              且芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而败节。
              令字辈,平阳派二支(漆桥支)
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                甘肃也不少人,多发动发动宗亲。您老自己也可以在这上面写一些文章来增加本版的人气。只要有文章,就有人来看!
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                  谢谢诸位关心,我们一定努力,
                  西林户克佐-希润-言义-公漠-彦信-承浒-宏玥-闻枝-貞昕-尚祖-衍怀-兴泗-毓文-传永-继懿-广甲-昭锡-宪卿-庆希-繁景-祥荣
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                    今天将2004年我写的武威支谱《序》呈上,请指教!
                      孔氏之有总谱自宋元丰始也。其后甲子一大修著为例。民国德成宗主主持重修,距今已逾70载,今支派之繁衍,人事之递嬗,年湮世远,散漫无稽,斯可撼己。
                      孔氏之先远出殷商,至我祖而道集大成,单传七世厥后渐繁,,五季逆末构变,孔祚几尽。鲁之宗亲仅四十三代祖温如公以藐孤存焉,是为中兴祖。后五传而至端友公,以从宋南渡家于衢,是为南宗。元至元间洙公北逊,由元迄今七百余年,承袭罔替,是谓北宗。
                      明洪武五年--1372--,宋国公冯胜奉钦命征西,57代孙言义子公汉随军,后留守戌边凉州府,历632年,苗裔繁盛,今生齿两千余口,散居凉州区五乡一镇。
                      缘世远年湮人多涣散,子裔形同陌路,忘宗数典者芸芸。无行辈昭穆易紊,无表字仲伯不伦,水多分流,木大分枝,不有谱以记其派脉则差之毫厘,失之千里,尊卑难分,长幼无序。每念及此,焉不汗颜扼腕。欣悉阕里修谱,余欣喜万分,各处奔走呼号,发动居凉州孔氏后裔踊跃参与。经余深入走访考证,考莹碑,查志考,阅家谱,追根溯源,终修成武威支谱草案,经余奉母杨兰英,叔繁祯,繁林亲赴曲阜恭谒祖陵并呈草谱,了凉州孔氏后裔冀望。虽历时年余,垫资万余,然能使凉州孔氏自今始子孙观乎此谱者能生水源本木之思余亦足慰也。
                      期间,获族人宪裕,宪勇,繁仁,祥龙,祥凤,祥秀,令前,德禄,德辉,垂祥,佑红支持,一俟志记。
                                               公元二零零四年十二月一日七十五代孙孔祥荣撰
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                      祥荣爷:平凉和天水也有很多宗亲有个祥子辈的在省里工作。
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                             孔家塬--孔家咀--孔家川黄土高原上一个遗失历史的孔氏后裔村庄

                             甘肃庆阳的三个孔氏后裔村共有孔氏后人1500余人

                         
                         
                        甘肃省庆阳市有三个孔姓比较集中居住的地方,一个是西峰区的的孔家塬村(原名叫孔家川)一个是离庆阳30里远的镇原县的孔家咀村,还有一个是庆城县的孔家川村,三个村都是沿蒲河而住。一个在黄河的东岸,两个在黄河的西岸,我们住在上游。他们住在下游,同饮黄河水。取名都是按照孔家的辈分起的,如不能按字取名者死后不能入家谱,每年的正月初一要进行隆重的祭祀孔子活动,凡是姓孔的男丁都要参加。(女人不能参加),先人的画像是印在一张白布上的,挂在屋子的中央(我们把这叫印)孔姓的每一个男丁出生后便名字写在印上死后便划掉。来的每一个人必须先向先人像上香,正式祭祀时按照辈分的大小来安排,先是辈分最高的向先人像磕头,后是按辈分轮流磕头一个辈分磕两个头,先是庆字后是繁字,祥,令字依次磕。,到我们德字辈的要磕8个(最高的辈分是庆字),侍奉期间要香火不断,每个孔姓家庭轮流侍奉先人像一年(按大房头和小房头来侍奉和出五服不出五复来安排)只到下一年的正月初一有人接印为止。家族里有规定凡是孔姓男丁不能吹琐呐(及不能学音乐是对先人的尊敬),祭祀活动安排在中午12点正式开始,结束后便有下一个孔姓家庭将圣像迎走,下一年的祭祀便在他家举行。后便在侍奉者的家里吃饭。还有个家规就是谁家家里如有长者去世则该家三年之内不能贴对联。三个村有孔氏后人1500千余人,五六十年代在黄河上修了亚洲第一的土坝--巴家坝水坝时把我们的祖坟淹在黄河底下,为了响应党的号召,造福庆阳人民孔家人逼迫从川里搬上了塬上,但祖坟被淹在淤泥里。家谱在文革中被毁,但老人都讲是从明朝时期的东鲁(东鹿)搬来的现在村里最大辈是庆字,(1人)最小是佑字(1人)令字和德字最多,我们县的县志的上曾记载有孔从周中过明朝宗申时期的举人。但没有详细介绍,我们也很想知道来庆阳的祖先是谁,但无出着手。北大教授杨先华曾在一片文章中提到过庆阳孔姓与山东曲阜孔氏的关系,也只是一笔带过。这次修谱有没有人来庆阳调查过,真是遗憾。但我们相信我们永远是孔子的后代,这个信念从来没有动摇过。我们也培养了出了许多优秀的教师,一直默默的工作在教育事业的最前沿。也培养出了一批大学生。有毕业于北大的孔一(孔祥军)现任杭警察学院副教授,有吉林大学毕业的孔维杰现在大连海关工作。(我的侄子)有西安工程学院毕业现在北京工作的孔祥吉(孔祥军之弟我们是同学有是儿时伙伴)还有正在兰州大学读书的孔维亮(孔维杰之弟)具体介绍如下:
                        孔德凯(现任孔家塬小学校长),孔德举(现任小学主任),孔德银(镇原县太平中学高级教师),孔德硕(市刑警队),孔令宏(原孔原村小学校长德硕之父)孔令选(副乡长)孔彩琴(德)市体校摔交队教练,孔祥军(杭州警察学院副教授北大毕业)孔维杰(大连海关工作德银长子))孔祥吉(北京工作)
                         
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