历史上是否有孔子59代世孙孔彦超科举荣中进士？

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[TABLE=transparent,0,0,96%,left,transparent,0,none][TR][TD]海口孔子后裔筹170万修缮孔庙 弘扬儒家文化[/TD][/TR][TR][TD][P]2011年12月05日20:19 [TABLE=transparent,0,0,94%,center,transparent,0,none][TR][TD=2,1]人民网海南视窗12月5日电（记者宁远）孔子在海南也有后裔？是的。记者从今天举行的海口市孔子学会成立暨海口美新孔庙修缮竣工典礼上了解到，孔子后人从明代就来到海南生活居住，并在海口市秀英区长流镇美新村一带繁衍生息。而今为了纪念这位文化先圣，弘扬儒家文化，美新村民集资170万元对村中的孔庙加以修缮，使其以焕然一新的面貌迎接中外来客。
　　
　[B]　据市孔子学会副会长孔繁科介绍，明正德年间，孔子59代世孙孔彦超科举荣中进士之后，“升授教谕”，[/B]入琼为官，届满后返回内地，而随他渡海来琼的儿子孔承文因钟爱琼州的秀美山水，便留在现在的秀英区长流镇美新村一带繁衍生息。康熙二十二年至乾隆二十八年间，其后裔陆续迁居长流、新埠等地，因此美新村便被孔子后裔视为祖迹之地。
　　
　　为纪念孔子圣祖，孔子后裔在这里修建了一座孔庙。每年孔子诞辰，周围孔子后裔都汇聚在这里举行祭庆活动，至今已有近500年历史。但随着时间推移，原有的孔庙已破损。美新村群众反复商议，决定捐资献劳，修缮孔庙。群众捐资170多万元，义务劳动节省开支40多万元，在不到一年的时间里，本着“修旧如旧”的原则将孔庙修缮完毕。
　　
　　海口市人大常委会原副主任、海口孔子学会会长王先裕表示，海口地区自古以来就是儒家人士的聚焦地，具有丰富的儒家文化资源。美新孔庙就是一座有着500年历史的儒家文化古迹，海口的五公祠、海瑞故居、丘浚墓、攀丹村等，保存着丰富的儒家文化积淀。成立孔子文化学会，目的在于深入学习、研究、弘扬儒家文化，促进儒家文化的繁荣与发展；构筑儒家文化国际交流平台，打造海口市国际文化旅游服务。今后学会将大力推广国学教育，用中华优秀文化引导青少年健康成长，为构建和谐社会。海南省孔子学会副会长孔令德指出，要加快对儒家文化产业的规划、立项和实施，加快国际文化的交融与接轨，创办外向型文化产业，推动海南文化大发展大繁荣。
　　
　　
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[/TD][/TR][TR][TD][COLOR=#996600]来源：人民网海南视窗 作者：宁远 　[/COLOR][/TD][/TR][/TABLE][/P][P] [/P][P] [/P][/TD][/TR][/TABLE]

像海口这样的群众义举，是一个很值得我们学习的经验。为修建孔庙出钱出力，大力推广文化教育，构造一个健康和谐的社会新环境，弘扬儒家文化，将祖先的优良传统传承下去。

[P]又见“文化产业”的提法。[/P][P]教育产业化几乎毁了教育，现在好像没多少人再提。[/P][P]文化产业化对文化的传承和发展不知是福是祸？[/P]

谢谢卫东宗亲的提醒。这个是很早以前就注册了，不知现在能否修改？

   　据海南省孔子学会副会长孔宪章初步研究（《海南孔子后裔源流追溯》），目前琼籍孔子后裔主要有三个支系：其一是孔子60代孙孔承思于正德三年从广东南海县邓岗乡渡海入琼，系孔子后裔琼州文子支系（琼海文子村一带）的始祖；其二是61代孙孔弘集也于正德三年从广东渡海迁琼，系琼州群尚支系（海口市灵山镇群尚村一带）的始祖；其三是正德年间，59代孙孔彦超入琼为官，其子孔承文随父居琼，孔承文在父亲届满归居故乡后因钟情琼州秀美的自然环境而留居下来，在海口市美新村一带繁衍生息，在康熙二十二年至乾隆二十八年之间，其后裔逐步迁居长流、荣山、新埠等地。
　　
　　正如宪章公在文中所述，美新支系是孔子后裔在大陆的哪一支房系，尚待考证。据新海村的孔氏后裔在广东考察得出，初步认为美新支系是广东省佛山市南海区孔村房的一支分系。但这其中存在一个疑点，在南海区孔村寻觅到承文公的陵墓，墓碑上刻有“子弘毅、弘直”的碑记，与美新支系《孔氏族谱》记录的姓名相吻合。为何移居琼州的承文公却在孔村有其陵墓？是此承文非彼承文，还是另有原因？目前无法进一步考证。
　　
　　文中还描述，据美新村《孔氏族谱》记载，明朝正德年间，孔子59代孙孔彦超科举荣中进士，“升授教谕”，入琼为官。但笔者在孔氏宗亲网上看到，入琼孔承文之父是孔彦璋，另外，据笔者初步查询明朝进士名录，并无孔彦超一名，也无孔彦璋一名。
　　
　　还请各位达人指正并提供线索。
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