衢州派

（转）孔氏南宗

楼主 孔令纲于 2010-07-20 15:22:10

（转）孔氏南宗

[P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]北宋末年，朝廷腐败，农民起义此伏彼起，内忧外患加剧。而东北女真正迅速崛起，与北宋联合灭辽后，窥宋虚弱，挥兵南下，势如破竹，北宋政权内部战和不定，终酿靖康大耻。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][SIZE=3][FACE=Tahoma]1127[/FACE][FACE=Tahoma]年，康王赵构应天①称帝，史称南宋。南宋政权基础不稳，又被金兵一路追赶，政权几于不保。后在抗金军民的斗争下才挡着金兵的攻势，政权也才得以偏安江南。面对金兵烧杀掳掠，曲阜孔氏大宗与道共进退，不畏艰辛，毅然去鲁南渡。他们颠沛流离、历尽艰辛，后又被南宋高宗赐家于衢州。他们在衢袭封嗣爵，建庙祀祖，以“仲尼家”见诸诗文，衢州开始被南宗裔孙视为第二故乡。史家则称为“东南阙里”。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]公元1100[/FACE]年宋徽宗赵佶即位，赵佶在位的25年也是北宋王朝最后的几年。统治集团荒淫腐朽，一个封建王朝末期所有的败相都开始呈现。社会走向全面衰败。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][SIZE=3][B][FACE=Tahoma]黑暗统治 [/FACE][/B][FACE=Tahoma]徽宗即位后宠信重用蔡京、童贯、李彦、粱师成等 “六贼”。他们骄奢淫逸，狼狈为奸，亲信党羽遍布朝野。他们收索贿赂，公开卖官鬻爵。一时间，蔡京等人的府邸，门庭若市，“输货僮佞以得美官者，不可胜数” ② 。他们凭借权势，侵吞财物肥饱私囊。蔡京府邸金碧相照，姬妾成群；每逢生日，各地都要奉献众多礼品，称“生辰纲”。王黼家中绢帛无计，仅麻雀干就装满了3[/FACE]大屋。童贯家资巨亿，金币宝玉堆积如山。 [/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]徽宗不仅不理朝政，而且还迷信道教，大造道观，设置道官，自号“教主道君皇帝”。他在蔡京等人的倡说下，不仅挥霍无度，还令童贯在杭州、苏州设造作局，每天役使数千工匠，为皇市制作象牙、犀角、金银等奢侈品。崇宁四年(1105[/FACE]年)在苏州设立“苏杭应奉局”，由朱勔主事，从东南各地极力搜刮珍宝和奇花异石。搜刮到的花石装船运往开封，每10船组成一纲，称为“花石纲”。船不够，就截取商船，运河船只爆满，又取道海上。一时间，运河两岸，役夫比肩接踵。东南地区百姓深受其害。 [/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]统治集团恣意挥霍，一年的财政收入尚不足9[/FACE]个月的支出。于是又采取种种手段弥补亏空，滥发钱币，提高税收，仅茶税就达400多万缗，相当于仁宗时的13倍多；还侵夺民田，任意将民间良田括为“公田”，再令原田主佃种。10年间括田3.43万顷。统治集团的荒淫和贪婪，不断激化阶级矛盾。当时有民谣道“打破筒（童贯），泼了菜(蔡京)，便是人间好世界。”③因此，“思乱者益众。”④[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][B][FACE=宋体][SIZE=12pt]农民起义 [/SIZE][/FACE][/B][FACE=宋体][SIZE=12pt]宣和元年(1119[/SIZE][/FACE]年)，宋江在山东起兵。起义军主要活动在今山东地区。后影响扩大到江苏地区。北宋政权岌岌可危。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]北宋末年，两浙地区的农民处境极其悲惨，除了日益沉重的赋税，还受应奉局、造作局、花石纲的盘剥和勒索，怨声载道。宣和二年(1120[/SIZE][/FACE]年)十月九日，方腊斩木揭竿，聚众起义。四方百姓闻风响应。十一月，方腊被义军尊为“圣公”，设官置将，建立政权。起义后的3个月里，先后攻占睦(今浙江建德东)、歙(今安徽歙县)、杭、婺、衢、处（今属浙江）6州60多个县，声势浩大。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]徽宗闻讯，惊恐万状，一面将准备联金攻辽的15[/SIZE][/FACE]万禁军和陕西蕃汉兵交童贯统帅，镇压方腊起义；一面又“下诏罪已”，宣布撤销苏杭造作局，停运花石纲。还下诏招抚方腊，安抚民心。宣和三年(1121年)正月，童贯领兵南下，分两路进攻。义军战败，7万多人牺牲，方腊力尽被俘。八月，在开封遇害。余部坚持斗争到次年初。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]宋江、方腊等起义失败后，统治阶级更变本加厉地剥削和压榨百姓。宣和五年(1123[/SIZE][/FACE]年)，河北、京东再度爆发农民起义，少则千人，多则数十万人。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][B][FACE=宋体][SIZE=12pt]金兵南下[/SIZE][/FACE][/B][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]宋政和五年(1115[/SIZE][/FACE]年)，完颜阿骨打建立金朝后，旋即进攻辽朝，取得一系列的胜利。宋徽宗以为辽朝将亡，决定联金灭辽，恢复燕云。重和元年(1118年)以后，宋派[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]马政等人多次浮海赴金，相约攻辽。宣和二年(1120[/SIZE][/FACE]年)，宋、金订立“海上之盟”，约定：双方夹击辽朝；灭辽后，燕云之地归宋，宋将原输辽岁币转输金朝。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]海上之盟订立后，金军连克辽中、西京，北宋却忙于镇压方腊起义。直到宣和四年(1122[/SIZE][/FACE]年)，宋军才在童贯的率领下两次进攻辽南京，但都被守将耶律大石击败。为了掩饰失利，童贯竞请金军进攻辽南京。十二月，金军入居庸关，一举攻陷辽南京。金背弃前约，无意归还燕云之地。经过几番交涉，金才答应将燕京等地归宋，但北宋要每年加纳“燕京代税钱”100万贯，宋全部应允。金军退出时，把燕地之职官、富民、金帛、子女“尽掠而去”①，宋仅得一座空城。 [/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]在宋金联合抗辽中，金看清北宋的腐败无能，灭辽后，便派人赴开封，探听虚实，了解南下路线。宣和七年(1125[/SIZE][/FACE]年)十月，金以北宋收纳辽降将张觉为借口，分东、西两路南下攻宋。 [/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]金兵南下，宋廷一片混乱。国家危难之际，徽宗急忙把包袱甩给他儿子，传位给太子赵恒，史称宋钦宗。宋徽宗则于金军渡过黄河的当夜仓皇南逃。钦宗即位，面对烂摊子，迫于朝野人士的请求，陆续将蔡京等人处斩或贬官流放，起用主战派李纲，负责京城防务。李纲组织军民积极备战。金东路军进抵城下，李纲亲自督战，多次击退金军，局面为之一变。但钦宗和宰相李邦彦、张邦昌等主和派却想以乘胜求和，与金军谈判，答应金的苛刻条件：付给金犒军费黄金500[/SIZE][/FACE]万两、银5000万两、绢帛100万匹、牛马骡各l万头匹；割让太原等三镇；尊金帝为伯父；以宋亲王、宰相作人质，送金军渡河北撒。北宋政府的软弱无能暴露无遗。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]开封被围后，各路“[/SIZE][/FACE]勤王”援兵和自发组织起来的乡兵，以为国捐躯之心纷纷赶赴京城，兵力一时多达20万，而金军只有6万人。然而宋钦宗等人执意求和，借宋军出城劫营失败，罢免了李纲等人，下令守军不得向金军主动进攻，这一投降举动，激怒了开封军民。靖康元年(1126年)二月五日，太学生陈东率数百人上书请愿，要求复用李纲。罢免李邦彦等人。开封军民数万人前来声援，痛骂李邦彦。宋钦宗被迫恢复李纲等人职务。李纲复职后，下令“杀敌者厚赏，众无不奋跃”②，开封军民再次大败金军。开封战局的发展，对孤军深入的金军十分不利。金军在得到宋廷割让三镇和赔款的许诺后，不等金银凑足便撤军北退。为时一个月的开封保卫战取得重大胜利。金军退兵，开封解围，徽宗回到开封，宋廷又恢复了“文恬武嬉”的局面。钦宗一伙极力粉饰太平，对“防边御寇之策，反置而不问”③。李纲等主战派官员多次提出武备防御的策略，都不被采用，相反还处处受主和派的排挤和迫害。甚至对被围困的太原也不作认真的救援部署，却以“专主战议”的罪名将李纲等人免职或贬官，还下令各路勤王援军，撤回原驻地，致使防务更加虚弱。 [/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][B][FACE=宋体][SIZE=12pt]靖康之变[/SIZE][/FACE][/B][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]靖康元年(1126[/SIZE][/FACE]年)八月，金军再度南侵。金军两路逼进开封。钦宗惊慌失措，仍妄想求和，派康王赵构与金谈判。十一月底，两路金军先后到达开封城下。开封城防薄弱，士气低落，宋钦宗命赵构为河北兵马大元帅，令他与各路勤王军急速援救，但为时巳晚。龙卫兵小卒郭京伪称能施六甲法，说他能请“神兵”退敌。宋钦宗深信不疑。于是令撤去城上守军，大开城门迎接“神兵”，金军蜂拥而入，然而郭京却溜走了。二十五日，金军占领城墙，钦宗亲自去金营投降求和，答应犒赏金军金100万锭、银1000万锭、绢和缎各1000万匹。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]靖康二年(1127[/SIZE][/FACE]年)二月，金废徽、钦二帝，另立张邦昌为傀儡皇帝，建立“大楚”伪政权。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]金军在开封城大肆搜刮金银钱帛后，带着被俘的徽、钦宗及后妃、皇子、宗室、大臣等3000[/SIZE][/FACE]余人，以及金银珠宝、仪仗法物、图书典籍，满载北去。徽宗心中落寞至极。后来作词曰：无言哽噎，看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆，休要暂时缺。今年华市灯罗列，好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。词表心声但是为时已晚了。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]徽、钦二宗当了俘虏，被带到会宁府参拜金主。父亲被封为昏德公，儿子被封为重昏侯。显然，这是有意的戏辱。宋朝君臣讳避这件事，自欺欺人地称为“[/SIZE][/FACE]二圣北狩”。同样也讳言亡国，只是说 “靖康之变”。至此，维持了一百六十八年的北宋王朝灭亡。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][SIZE=3][B][FACE=Tahoma]扬州参祭 [/FACE][/B][FACE=Tahoma]靖康二年（1127[/FACE]），金兵攻陷汴京（河南开封），俘虏了徽、钦二帝，北宋灭亡。顿时北方陷入一片混乱。人民开始大规模南逃。一国不可无主，同年五月，宋徽宗的第九子宋康王赵构，在应天（河南商丘）匆匆登基称皇帝，改年号为建炎，历史上称宋高宗，其政权称为南宋。宋高宗随后招回主战派李纲，并拜他为相，李纲急匆匆赶赴南京应天府，高宗贬逐了投降派张邦昌。李纲推荐宗泽任知开封府、东京留守。宗泽受命于危难之际到东京召集义军，整修战备，准备抗金。高宗立志重振赵氏江山，全国军民为之一振，但是李纲任相仅七十五天因为受右相黄潜善、汪伯彦知枢密院事排挤，被罢去宰相。大好的抗金形势又被逆转。1127年10月，宋高宗为躲避金兵，把行宫转移到扬州。1128年7月，“金人闻宗泽死，决计用兵”，金太宗下令南伐，以消灭立足未稳的南宋政权。金兵开始大肆南侵，形势再度危急。在金军强兵压境的时候，宋高宗以为“晋武平吴之后，上下不知有礼，旋致祸乱”，于是在同年8月下诏： “东京所属官司，。。。。。。奉祀器、大乐、仪仗、法物，赴行在所。”同时下令在扬州东南筑坛，开始准备扬州冬至郊祀。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][B][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][/B][FACE=宋体][SIZE=12pt]冬至祭天[/SIZE][/FACE][FACE=Tahoma][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]古人认为自然界的季节变化是天神支配下的阴阳消长造成的。冬至是阴气极盛、阳气始生之时，即阴穷而阳萌。《周礼·[/SIZE][/FACE]春官·宗伯下》说，冬日至，大司乐要在地上的圜丘(天然圆形的山上)奏乐，演奏六次，则天神降，可以礼神。 [/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]现存北京天坛，即是明清两朝南郊祭天之所，“[/SIZE][/FACE]天坛”的中央是祈年殿、皇穹宇和圜丘。东北是牺牲所，西南为斋宫。圜丘是用三层汉白玉砌成的平台，每层石块数均为九的倍数，以象征天有九重的阳数。冬至郊祀是中国历史上的国家的大典。 [/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][SIZE=3][FACE=Tahoma]1128[/FACE][FACE=Tahoma]年10[/FACE]月底，叔父孔传与孔端友祭告先祖，南下奉诏侍祀。11月金兵攻破濮州，准备西进开封，而后东掠山东，南下扬州。形势更加危急。冬至，宋高宗“亲祀天于圜丘”，孔子第48世嫡长孙、衍圣公孔端友及其叔父孔传陪祀。衍圣公为什么要奉诏侍祀呢？这要从北宋诸帝的尊孔崇儒活动说起。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][SIZE=3][B][FACE=Tahoma]历代尊孔 [/FACE][/B][FACE=Tahoma]公元960[/FACE]年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，虽然做了皇帝，但“终夕未尝敢安枕而卧”。堂堂皇帝何至于如此不安？原来唐中期以来，节度使割据一方，手握地方军事财政大权。在这样的历史背景下，新建立的宋王朝如何避免重蹈历史的覆辙，就成了宋太祖寝食难安的原因。宋太祖一方面采纳宰相赵普的建议，“杯酒释兵权”，“制其钱谷，收其精兵”，将兵权和财权收归中央所有。另外又采取“兴文教，抑武事”的重文轻武政策，“令武臣尽读书”。继位的宋太宗赵光义更是“崇尚儒学”，强调“通经，遵周孔之教”。此后的宋真宗、宋仁宗也乐此不疲，遵而不易。“崇儒术，尊先圣”，成为赵宋王朝治国的基本指导思想。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]北宋皇帝的尊孔崇儒活动包括了许多方面。其中很重要的一条，就是抬高、圣化孔子。首先，增封孔子为“至圣”。宋真宗大中祥符元年(1008[/FACE]年)，东封泰山。后又驾幸曲阜，备礼祭拜孔庙。二年五月，又因国讳，改谥孔子为“至圣文宣王”。第二，追封孔子的父母。第三，提高拜谒孔子的礼仪规格。由传统的肃揖改为再拜。早在建隆三年(962年)六月，宋太祖登基伊始，诏令用一品礼立十六戟于孔庙门前。真宗时不顾当时“肃揖”的规定，“特再拜，以表严师崇儒之意”。宋仁宗时将真宗的做法制度化，规定凡拜谒孔子像者，由传统的肃揖改为再拜。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]北宋皇帝的尊孔崇儒更具实在的是优礼厚待孔子后裔。这首先表现在改封孔子嫡系后裔为衍圣公。宋初，沿用唐制，封孔仁玉之子孔宜为文宣公。先是宋太祖乾德四年(966[/FACE]年)，孔宜上书朝廷，奏明家世，被任命为曲阜主簿，也即县令的助理，主管文书薄籍和印鉴。后出任黄州(治所在今湖北黄冈)推官（专管一州刑狱的职官）。太宗太平兴国三年(978年)，任期满，奉部考核，献文章诗赋数十篇，深得太宗喜欢。因而召见孔宜，并升为朝廷右赞善大夫，袭封文宣公。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]孔宜袭爵后，子孔延世被赐学究出身，也被任曲阜县主簿。后袭封文宣公。孔宜次子孔延泽子孔宗愿，仁宗天圣年间(1023[/FACE]～1032年)补为斋郎。后升为国子监主簿，也袭封文宣公。至和初(1054～1056年)，太常博士祖无择上言皇帝请求朝廷根据“尊儒褒圣”之义，为孔子后裔另定封号。于是，宋仁宗皇帝就下诏改封“文宣公”为“衍圣公”。孔端友则于宋徽宗崇宁三年（1104年）袭封为衍圣公。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]从此之后，孔子嫡系后裔爵号为“衍圣公”([/FACE]孔宗愿子孔若蒙、孔若虚兄弟时曾一度改为奉圣公)，一直到1935年国民党政府改封孔子第七十七代孙袭封衍圣公孔德成为“大成至圣先师奉祀官”为止，“衍圣公”这一称号历经宋、金、元、明、清、民国，沿袭达八百多年。 [/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]此外还恩赐孔子后裔许多特权和殊荣。如改庙学为三氏学。据《阙里文献考》记载，孔子死后，其子孙“即宅为庙，藏乐服礼器，世以家学相承，自为师友，而鲁之诸生亦时习礼其家”。“自为师友”就是教授和学习的人都是孔子子孙。宋真宗大中祥符三年(1010[/FACE]年)，孔子第四十四代孙孔勖上书朝廷，请求在家学旧址上重建讲堂，延师教授。宋政府批准了孔勖的奏请，孔氏家学不仅得以恢复，而且从此改家学为庙学。宋仁宗时，又开始增收颜氏、孟氏子弟入学学习，孔氏家学（也称庙学）于是成为孔、颜、孟三氏学。宋哲宗时，下令官府拨款改建孔氏庙学，并正式设官，即设庙学教授一名。明令规定，“教谕本家子弟，其乡邻愿入学者听。”划拨尼山附近良田二十四顷作为学田，其收入供师生膳食生活的费用。朝廷为了表示对庙学的鼓励，还赐给庙学经、史书各一部。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]北宋皇帝的尊孔崇儒活动，使孔子家族由以前单一的圣人后裔家族，变成了兼具封建大贵族的世袭贵族之家。这是衍圣公孔端友被诏侍祀的重要原因。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P]

1楼 孔令纲于 2010-07-20 15:22:58

[P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][SIZE=3][B][FACE=Tahoma]为道而南 [/FACE][/B][FACE=Tahoma]扬州郊祀后，孔端友和他的叔父、族长孔传回到山东曲阜。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]建炎二年（1128[/FACE]）十二月，东京留守杜充决黄河水以阻止金兵西进，金兵转而从河南北东进，侵东平、下济南。济南知府刘豫叛敌投降。形势剧变。经孔氏族人商议，除留孔端友胞弟孔端操、侄孔璠留守阙里陵庙外，孔端友毅然率领百余近支族人，恭负传家珍宝端木子贡手摹孔子及亓官夫人楷木像、唐吴道子绘先圣遗像以及北宋政和所降“至圣文宣王庙朱记”铜印，于十二月“金人陷袭庆（今山东兖州）”前南下，避寇扬州。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]建炎三年（1129[/FACE]）二月，金军攻破楚州（今江苏淮安）后不久，金兵前封直逼扬州。宋高宗仓惶逃离。文武百官、平民百姓“争门而出”渡江避乱。史载“民未渡者尚有十余万，奔迸堕江而死者半之”。孔端友偕孔传等，与百余近支族人也夹杂在人员中南逃。一日黎明，他们到达长江边一城郊。天边乌云滚滚,电闪雷鸣，雨时大时小大，雾时聚时散，雨渐停后，大家纷纷上高堤上搬运木箱。孔传等天没亮就冒雨在江边等候去面圣失散的衍圣公孔端友父子，结果他们等来了金兀术元帅帐下的副将。金军副将企图诱孔传劝衍圣公返曲阜主祀事，结果被大声呵责拒绝。孔端友回来后金军副将又以金兵势如卷席、兵过汴京，徽、钦二人成阶下之囚，宋朝已岌岌可危为由劝衍圣公不要再追随宋室，率族人返回曲阜，以主奉祀。孔端友怒斥金兵南下，一路烧杀掳抢，致使百姓流离失所，血流成河，行径如匪寇，以危邦不入，乱邦不居、道不同不相为谋严词拒绝。 [/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]一轮红日从江上冉冉升起。国之安定，方有黎民乐业。他们一面盼着大宋江山能够早日光复，早日返归故里，一面继续随着南渡的人流风餐露宿，艰辛南迁。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=center][SIZE=3][B][FACE=Tahoma]赐家立庙[/FACE][/B][FACE=Tahoma] [/FACE][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][SIZE=3][B][FACE=Tahoma] [/FACE][/B][FACE=Tahoma]建炎三年（1129[/FACE]）二月十三日，宋高宗到达杭州。孔端友和孔子世家众成员也随后到达。宋高宗驻跸杭州后，为“回天下之心”，也为巩固对江南的统治，处理南渡的文武百官、皇室巨族的善后事宜，令“百官入见。杭州寄居迪功郎（相当于现今科级干部）以上，并许造朝。”孔端友即率部分族人前往朝拜，上疏叙述孔氏家门旧典及离祖丧家之苦，请求赐家安居。宋高宗感激他们“扈驾南渡”的忠诚和奉像南渡的功德，于是颁旨，赐家衢州。诏曰：“斯国之衰蹇，民日不宁，北方遭难，南方少安，唯尔等臣子，圣门之后，道德文章，无出右者，扈跸南渡，斯为楷模，须和衷济，共担忧患，着衍圣公暂寓衢州，权以州学为庙，仍主祭圣之礼”。由孔端友作为世袭衍圣公主持祭祀和大小事务。滞留杭州的孔氏世家成员于是乘船离开杭州，一路溯浙水而上，于建炎三年（1129）二月下旬抵达衢州。衢州知府胡唐老奉旨将孔子庙宅安于峥嵘山衢州府署西的州学内，同时还将孔端友、孔传等安置在西安南偶（今衢城道贯巷附近）。这样孔子后裔就在衢州安家落户。 [/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]孔氏大宗为何寓居衢州呢？[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]衢州地处闽浙赣皖四省交界之处，所谓“控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”。她南接福建，西连江西，北邻安徽，省内与杭州、金华、丽水三市相衔。衢州历史上是浙西的交通枢纽和政治、经济、文化中心，素有”四省通衢、五路总头”之称，历来为兵家必争之地。衢江，古称信安溪，也称毂水。在交通不便的古代，它是衢州对外交流的最主要的途径，也是古代衢州的大动脉。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]公元前222[/FACE]年，以姑蔑故地设立太末县，开始衢州地区建县的历史。从秦至南朝衢州地区经济文化开始初步发展。唐高祖武德四年（621年），于信安县设立“衢州”。唐朝加强对衢州地区的统治，推动了对衢州地区经济文化的发展。到唐玄宗天宝年间，衢州所属各县均为上等县。安史之乱后，由于大量北方人民南迁，衢州地区得以进一步发展。[B] [/B][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]到北宋年间，衢州经济文化又开始进入了发展的黄金时代。大中祥符五年（1012[/FACE]），衢州农户开始种植从福建引进的占城稻。稻麦两熟制也开始推广。北宋时衢州的制瓷业、冶炼业、制墨业、雕版印刷业也非常兴旺。仙霞古道的建设和衢江水运的发展又带来了衢州商品经济的繁荣。公元1077年衢州的商税在当时两浙路（包括今浙江和苏南地区）所属各州名列第二。在北宋时代，衢州还是浙江文化最发达的地区。据《浙江通志》载，北宋时期浙江的前两名状元都出在衢州，仅文科进士就达255名，与湖州同居浙江之最。仅西安一县进士的人数就超过金华、温州、嘉兴等地，而开化江氏一族，进士人数比台州的总和还多。时人赞誉衢州文化发达，“甚至一时中第者独多于二浙”。衢州经济文化等方面都达到了前所未有的高度。（孔氏大宗南迁图见右）[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]同时，衢州的城市建设也达到了新的高度。宣和二年（1120[/FACE]），方腊义军从衢州败退后高至临开始任衢州知州。重建衢州府学的同时为加强防御也开始加强了衢州城墙的修筑。修筑的城墙高达五米五，宽三米七，全长十三里，六个城门，三面有护城河，西面临江。衢州城成为一座非常坚固的城市。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][SIZE=3][B][FACE=Tahoma] [/FACE][/B][FACE=Tahoma]绍兴二年（1132[/FACE]）闰四月，衍圣公孔端友去世。子孔玠袭封衍圣公。政事及祀事就由他的族长孔传协助主持。孔传征得家族成员意见后上书朝廷，请求在衢州另立家庙。绍兴六年（1136），宋高宗下诏仍以衢州州学为家庙,并统计孔氏家族人口，赏赐田亩，免除租税，所得收入一部分供给孔氏族人衣食住用，一部分用于祭祀。绍兴八年（1138）六月，宋金对峙基本形成后，又赐田五顷，供祭孔之用。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][SIZE=3][B][FACE=Tahoma]南北分宗 [/FACE][/B][FACE=Tahoma]孔端友作为世袭衍圣公寓居于衢，也就开始了孔氏南宗的历史。孔氏南宗先后经历孔端友、孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙六代衍圣公，直至元初孔洙义让封爵。[B] [/FACE][/B][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]北宗的确立经历了很多的波折。孔端友、孔传等南渡后，孔端操留守阙里，暂时主持山东曲阜祭祀。伪齐阜昌三年（1132[/FACE]），孔端操长子孔璠被刘豫政权册封为“衍圣公”。但是伪齐在1137年被金所废，孔璠“衍圣公”也就寿终正寝了。金熙宗继位后，兴制度礼乐，在上京建立孔子庙，尊孔崇儒，大力推行文治政策。不仅如此，金熙宗还诏求孔子后，加孔璠为承奉郎、袭封衍圣公，主持祭祀。但是未及施行孔璠便病故了。金皇统二年（1142），他的六岁儿子孔拯就被册封衍圣公。孔子世家内也就正式形成了两个宗子、两个衍圣公的局面。生活在衢州的孔子后裔，即被称为“孔氏南宗”。[B][/B][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][B][FACE=宋体][SIZE=12pt]两宋之交北方人民南迁寓衢[/SIZE][/FACE][/B][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][B][FACE=Tahoma][/FACE][/B][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]两宋之交，南迁至衢州的名门望族、名人名士很多。其中比较著名的除孔氏家族、宋宗室赵氏家族外，还有中兴丞相赵鼎和吏部侍郎魏矼等人。建炎年间，赵鼎先后出任右司谏、殿中侍御史、御史中丞等言官，因得罪权贵一度去职，又回到常山隐居。绍兴二年（1132[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]），赵鼎又被起用。三年后出任左宰相（尚书左仆射）、同中书门下平章事兼知枢密院事，成为南宋首宰。绍兴八年（1138），因在立储和用人等方面未遂宋高宗之意，加上与秦桧在议和上的争执，引起宋高宗的不满。同年十月，被罢左相，降为知绍兴府，最后一直被流放到海南岛，不食而死。《宋史》高度评价赵鼎在南宋初年的政绩，称为“中兴贤相”。赵鼎寓居常山多年，离开后仍念念不忘常山的山水草木，临终前，遗嘱奏请死后归葬常山何家乡石门山。再如：西安县颜氏，孔子学生颜渊的后代，相传为跟随孔端友南渡至衢；何氏，汉代何休的后裔，随高宗南渡迁龙游。王氏，始祖王珉，原籍河南汴梁，随高宗南渡迁来。龙游县方氏，北宋末年迁至龙游。北方大批人口的南下，对南方的社会发展起了很大的促进作用。衢州迁入的人口虽然不多，但对于政治经济文化的发展均有巨大的积极作用。 [/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][SIZE=3][B][FACE=Tahoma]为政江南 [/FACE][/B][FACE=Tahoma]宋高宗在绍兴的两年期间，宋金之间的争战形成了隔淮河对峙之势，南宋政权逐渐巩固，时局开始趋于稳定。为巩固新政权在南方的统治，宋高宗开始任命各地州官。南渡孔裔被南宋王朝所重用。建炎四年（1130[/FACE]），衍圣公孔端友权知郴州。建炎四年（1130），孔端朝赴任徽州黟县令。孔端问赴任洪州（今属南昌市）奉新县丞。孔端植到湖北，任通城令。孔端思在杭州就任府学教授。孔传曾知峡州，以功进秩右谏议大夫、领兵部尚书，后改知抚州军州事，兼管内劝农使，历中散大夫，晋封仙源县开国男。孔端隐经试荣登进士，授文林郎，任江宁府观察推官，孔端弼为大理寺评事。孔瓒补为迪功郎，并令吏部授于初品官职。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=Tahoma][SIZE=3]靖康之变，曲阜中衰，而南渡族属因宋室南迁而形成南宗，衢州也就成为孔子后裔的第二故乡，史称“东南阙里”。他们忠君爱国、崇仁尚孝、克己律族，担任学官、创办学校以诗礼传家，贤才辈出，宦游于东南诸省。以衢州为中心，在浙江、福建、江苏、安徽、江西、湖北等地分徙出许多支脉。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT] [/B][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]孔氏南宗支系 [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]1129[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]年奉驾南渡后，孔端友与从父孔传开创孔氏南宗祖业。南孔宗室支系大致分徙如下： [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]鄂州支：四十八世端植，字子固。父孔传，祖舜亮，官任湖广通城令，居住在鄂州。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]句容支：四十八世端隐，字子宣。父孔传，祖舜亮。任江陵府观察推官，家住句容县福祚乡。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]永康支：四十八世端躬。官任大理评事，隐居在婺州永康县榉川。明朝时，永康人以为冒认孔氏，立明伦堂碑，指责他。清光绪年间，南宗七十三世庆仪为他辨正，复立纪实碑。现在查考存抄旧谱，有端弼，无端躬。当年所见，可能另外有谱牒记载。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]徽州支：四十八世端朝的后代。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]兴国支：四十九世溶，字士评。父端植，祖孔传。进士及第，知兴国军州事，巡视部属，见城南三十里外有孔子岭，就安家在这里。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]镇江支：四十九世浚，字仲玉。父端植，祖孔传，赐官迪功郎，居住在镇江。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]新城支：四十九世涫。父端隐，祖孔传。迁徒到江西省新城。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]吴兴支：四十九世瓒，字纯老。父端节，祖若升。官任和州知州，居住在和州。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]高田支：五十三子烨。父卓，祖彦。自温州迁徒到秀州崇德清风乡高田村。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]兴国支：五十三世润，字世宗。父万宪。授湖广儒学提举。由四十九世的兴国支派生。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]长水支：五十四世梁。父演，祖言，迁移到这里。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]南浔支：五十五世克安，字诚夫。父思俊，祖孔洙。逝世后葬在湖州南浔镇，儿子希雯、希廉建庐墓，安家居住。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]唐桥支：五十五世勋。父思构，祖孔涛。任吴江州判，入赘五都盛氏，安家住这里。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]湖州支：五十五世克仕，字元夫。父思闻，祖孔润。居住在湖州。由前吴兴支派生。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]江山支：五十五世克汤，字升夫。父思模，祖孔灏。寓居三都苦竹街。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]长洲支：五十五世克信，字达夫。父思正，祖孔澄。曾任泗水教谕，游学江南，家住长洲。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]大理支：五十六世希政。因案发遣戍云南大理卫，定居在这里。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]桐城支：五十六世颐静。父孔廷。自高田迁到桐城。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]青河支：五十六世希邃。父孔本。自高田迁到青河。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]应天支：五十六世希和，字士雍。父克进，祖思允。明永乐年间，克进出任宗人府经历官，死后葬在句容福祚乡爪窝地。后代建庐墓安居在这里。由四十八世句容支派生。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]蒋桥支：五十七世孟贤。自高田迁移到蒋桥。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]震泽支：五十八世公镛。自唐桥迁移到震泽。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]青镇支：五十八世公仿。父友谟，祖希脖。自吴兴迁移到青镇。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]长兴支：五十九世彦起。自高田迁移到长兴。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]柞溪支：五十九世彦显。入赘祚溪沈氏。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]海宁支：六十二世忆洋。自青镇徙迁到海宁。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]董桥支：六十二世见闰。自高田迁移到董桥。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]杭州支：六十六世兴燧。父衍桢。因主持太和书院祀事，死在杭州，葬在方家峪。家住候潮门内。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]苏州支：六十七世毓深，字钟南。自青镇行医到苏州，安家定居。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=13.5p][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt] ——[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]摘自徐映璞《孔氏南宗考略》[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P]

2楼 孔卫东于 2010-07-20 16:05:33

[P]蛮族入侵与什么黑暗统治和农民起义没有关系。上面很多支派的资料是错误的。比如兴国支、镇江支、吴兴支等。[/P]

3楼 孔令纲于 2010-07-20 16:58:40

[P]我就是转过来给卫东叔看看，求证一下。不要让其他宗亲看了误导[/P]

4楼 孔庆键于 2012-05-18 14:18:32

南宗与衢州派不能混为一谈。

5楼 孔卫东于 2012-05-18 18:46:56

[P]南宗的概念有广义和狭义之别。狭义就是通常的所指南宗衍圣公及后来的南宗五经博士一系。而广义的则指建炎南渡的孔氏，甚至包括当时早已南迁的平阳派和岭南派。[/P]

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