<至正直记>摘录

楼主 孔和平 于 2006-05-13 19:22:28
<至正直记>摘录
《静斋至正直记》4卷,一称《静斋类稿》,别名《静斋直记》,通称
《至正直记》.前人以为此书系元孔齐著.其实本书作者应为元孔克齐克齐字肃夫,号行素,一号静斋,孔子55世孙,荐授黄冈书院山长,召为国史编修,元末避兵居鄞之东湖,记其见闻,备得人情物态之详,对了解当时情况颇有参考价值.从所记内容可以得知,是书之成书年代当不会早于元顺帝至正二十五年(1365).书中关于文人逸事的记载,甚为精彩,如《松雪遗事》条即为一例.常见有《粤雅堂丛书》本,1972年台湾世界书局影印清抄本
元代文网的宽松，元代文化人放言无忌而不受官方惩处。譬如《至正直记》有一条笔记：宋朝遗民梁栋作诗而被仇家诬告，说他“讪谤朝廷，有思宋之心”，最后礼部判决说：“诗人吟咏情性，不可诬以谤讪，倘使是谤讪，亦非堂堂天朝所不能容者。”这条笔记也许可以用来说明元明王朝管理者在文化问题态度吧
哥窑是宋代汝、官、哥、钧、定五大名窑之一。宋人文献没有哥窑的记载，元人孔齐首次提及哥哥洞窑，他在《至正直记》里有“乙未（1355年）冬，在杭州时，市哥哥洞窑器看一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云：近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。这种传世哥窑瓷器指的是元人孔齐在《至正直记》时所
记载的“旧造”哥窑瓷器，而不是其他窑的产品，更不是后世各朝代的仿制品。
     
，
《至正直记》中，除列述广东、福建兰花外，又提及江西、浙江一带兰花，并指出当时社会上已重视浙江兰花了。书中引述种兰古语："喜晴恶日，喜阴恶湿，喜幽僻，盖欲干不欲经烈日，欲润不欲多灌水，欲隐不欲处荒萝，欲盛而苗繁则败"，"有竹方培兰，即喜晴恶日，喜幽恶僻之意"，这些简扼叙述的兰花习性和栽培要领，至今仍有一定参考价值

　　元代景德镇烧造贡瓷之窑。见于元孔齐《至正直记》“饶州御土”条云：“饶州御土，其色白如粉垩，每岁差官监造器皿以贡，谓之御土窑。烧罢即封土不敢私也，或有贡余土作盘、盂、碗、碟、壶、注、杯、盏之类，白而莹色可爱，底色未着油药处，犹如白粉，甚雅薄难受护，世亦难得佳者。”同书“窑器不足珍”条又云：“尝议旧定器官窑皆不足为珍玩，盖予真有所见也。在家时表兄沈子成自余干州归，携至旧御土窑器径尺肉碟二个，云是三十年前所造者， 其质与色绝类定器之中等者， 博古者往往不能辨。”据此可知，元代御土窑既烧贡御器皿，又仿烧定窑大盘。
回复
1楼 孔德庆 于 2006-05-16 10:33:28
至正直记四卷（两淮监政采进本） 一曰《静斋类汇》，元孔齐撰。齐字行素，号静齐，曲阜人其父退之为建康书掾，因家溧阳。元未又避兵居四明。其仕履则未详也。是书亦陶宗仪《辍耕录》之类，所记颇多猥琐。中一条记元文宗皇后事，巳伤国体。至其称年老多蓄婢妾，最为人之不幸，辱身丧家，陷害子弟，靡不有之。吾家先人，晚年亦坐此患。则并播家醜矣。所谓直记，亦证父攘羊之直欤？别一本题曰《静斋直记》，其文并同。惟分四卷为五卷，而削去各条目录，盖曹溶《学海类编》所改窜也。今附著於此，不更存其目焉。——《四库总目提要》
回复
2楼 孔和平 于 2006-05-16 12:59:08
德庆宗亲好长时间没上来,今日怎么有空?
回复
3楼 孔德庆 于 2006-05-16 16:27:45
《至正直记》成书年代当不会早于1389年，至正12年（1352年）克齐避兵（红巾军）居鄞（宁波）之东湖，书中有“己巳闰十月二十五日记”的内容，在1352年后的己巳年是1389年，成书当在此后。
回复
4楼 孔和平 于 2006-05-16 18:14:17
成书之日大概在公元1365年左右吧!
回复
1 　

电脑版 Page created in 0.0459 seconds width 3 queries.