被误解的孔子之一——孔子是个官迷吗?（二）

楼主 孔令奇北京 于 2014-05-02 22:07:06
被误解的孔子之一——孔子是个官迷吗?（二）
[P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px] [COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]《论语·微子》有这样一条记载：[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]    柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人， 焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]
[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    柳下惠做法官，多次被免职。有人说：“您不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“正直地事奉人君，到哪一国去不会被多次免职？如果为了保住职位而不正直地事奉人君，何必要离开自己的祖国？”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    《论语》把这一则编入，岂不是在说孔子？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    那么，孔子在列国之间周游时，是否就是没有做官的机会呢？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    孔子离开鲁国，第一站就是卫国。根据司马迁《史记·孔子世家》的记载：[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    “卫灵公问孔子：‘居鲁得禄几何？’对曰：‘奉粟六万。’卫人亦致粟六万。”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    这个故事有两点值得我们注意：第一，六万，即使是六万斗，也折合72万斤的粟米，这实在不是一笔小数字，所以，孔子在鲁国做官，请原宪做管家，与之粟九百，原宪觉得太多了，要推辞。孔子说：“不要推辞！拿去周济你的亲戚同乡吧！”这样的高官厚禄，一旦弃之不顾，实在非一般人能做到，更非“官迷”能做到。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    第二，卫灵公毫不犹豫，也给孔子六万，那不也就是希望孔子在他卫国做官吗？谁说孔子周游列国，没有做官的机会呢？要知道，孔子此时，是当时列国之间著名的政治家、外交家、礼学专家，门生遍天下，是各国竞相争夺的高端人才啊！他离开鲁国，有一个直接的原因就是他把鲁国治理得蒸蒸日上，日益强大，使得齐国深感威胁，于是使用反间计，美人计，使得孔子不得不离开鲁国。如果我们把列国比作公司，那么，孔子就是最著名最成功的CEO，曾经使一个小公司以小博大以弱胜强业绩辉煌，直接威胁到了齐国这样的大公司。这样的人，他还怕没有岗位吗？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    他后来确实一直没有得到过什么官职，但那不是别人不要他，而是他不要别人。正如他后来对卫国执政大臣孔文子所说的“鸟能择木，木岂能择鸟？”他就是一只择木的良禽，而那些诸侯并非他中意的能够托身并侍奉的善木。卫灵公在给孔子六万俸禄之后，就问过孔子一个很敏感的问题：[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    [B][COLOR=rgb(112, 48, 160)]卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。（《论语·卫灵公》）[/COLOR][/B][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][B][COLOR=rgb(112, 48, 160)]
[/COLOR][/B][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    卫灵公向孔子问军队怎样列阵。孔子回答说：“礼节仪式方面的事，我曾听说一些；军队作战方面的事，我没学过。”第二天，（孔子）就离开了卫国。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    原来，卫灵公此时奉行“先军政策”，置民生于不顾，只想着发展军事，到处挑衅。他问孔子战阵之事，一方面是因为孔子是这方面的专家，在鲁国也指挥过一些平叛之类的军事行动，更重要的是，他是借此试探孔子：你是否赞成我的先军政策？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    孔子当然明白他的用意，如果支持他，就有官做；如果反对，就道不同，不相为谋。但是，孔子这样的仁德之人，怎么可能支持他的这种涂炭生灵的政策呢？于是孔子明确表态：不支持！[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]于是，第二天，孔子见卫灵公，卫灵公仰头看天上的大雁，不看孔子。孔子遂行。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    天下有这样的官迷吗？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    孔子当然不反对做官，也愿意做官，但是，正如他的学生子路所说：“君子之仕也，行其义也”。那是为了推广道义！[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    说到“仕”，我们来看看“士”。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    我们知道，士在孔子前，只是一个社会阶层，而且是一个患得患失的尴尬的阶层，儒在孔子前，只是一种职业，而且是一种委琐卑贱的职业。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    士而仕本来是士族子弟的唯一正当出路，从这两个字的造字法可以看出两者的必然路径：士族子弟一旦成人，就是仕。“仕”就是“士”的成人形式，所以，偏旁为“立人”。但是，孔子改变了这样的现实：[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    [COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢言其次？”曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”（《子路篇》）[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]
[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    在这段话里，我们惊讶地发现：从政之人，仕，反而不是士。士的基本特征是一种品格，而不是一种身份了。值得注意的是，如上所言，士本来就是一种社会阶层的称谓，这明白无疑，本来无须发问，就如我们今天无须问“何为公务员”“何为农民工”一样。但子贡为什么要对一个本来明白无疑的问题发问？这问本身，就说明了，孔子已经在对士进行重新塑造，赋予士新的内涵，子贡此问，问的就是孔子所要求于士的新内涵，新品质。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    值得注意的是，子路也有此一问：[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    [COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”（《子路篇》）[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]
[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    子贡是个外交人才，所以孔子特别提到了“使于四方，不辱君命”。子路性格刚直粗野，所以孔子特别嘱咐他要搞好朋友和兄弟之间的关系。可见，孔子是在塑造士的品格。孔子所办的私学，是中国历史上最早的“大学”——大人之学。在这样的“大学”里，他超越了知识和技术的“小六艺”礼乐射御书数，而加入了培养情怀、眼界、胸襟的“大六艺”：《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    我们看《论语》，孔子和弟子们讨论的，几乎没有专业，没有知识，更没有技术，有的是什么？是有关价值的讨论！唯有一个学生问他技术问题，被他骂回去了，那就是樊迟学稼：[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    [COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《子路篇》）[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][B]
[/B][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]  [COLOR=rgb(192, 0, 0)][B]  孔子这三句话牵涉到三个词：礼，义，信。这不是知识，更不是技术，而是——价值！[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    经过孔子的重新改造，儒士的面貌焕然一新：[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    [COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]子曰：“君子谋道不谋食。……君子忧道不忧贫。”（《卫灵公篇》）[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]    子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁篇》）[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]    子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”（《子张篇》）[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]    子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （《卫灵公篇》）[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]    子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”（《宪问篇》）[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    [COLOR=rgb(192, 0, 0)][B]从此，“士”的人生目标不再是“仕”，而是承担价值：[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][COLOR=rgb(192, 0, 0)][B]
[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    [COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][COLOR=rgb(112, 48, 160)][B]    子谓子夏曰：“女为君子儒。无为小人儒。”（《雍也篇》）[/B][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    故而，孔子 “君子不器”的主张，就是对传统儒和士的否定，是新兴儒和士的道德宣言。钱穆先生亦指出：“惟自孔子以后，而儒业始大变。……惟孔子欲其弟子为道义儒，勿仅为职业儒。”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(62, 62, 62)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px]    [B]所以，孔子不但不是“读书做官”传统的开创者，恰恰相反，是“士”而“仕”传统的终结者。无论是“学而优则仕”还是“仕而优则学”，士的核心使命和定位都是“学”，而不再是做官！[/B][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P]
回复
1 　

电脑版 Page created in 0.0156 seconds width 6 queries.