台湾国学大师南怀瑾先生对论语的解析中提到:"他是孔子的学生,在<史记>孔门弟子传,乃至<孔子家语>中,对公冶长的资料都有限,不过散见其他杂学中的记载,公冶长是懂鸟语的"依南先生的资历,学识有此判断,我认为是有足够说服力的!
<论语>公冶长篇第五共28章,内容依谈仁德为主.本篇里孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁徳的特征.子谓公冶长,"可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也".以其子妻之.这一章孔子对公冶长作了较高评价,未说明公冶长做了哪些突出的事情.作为老师,孔子对他有全面的了解.孔子能把女儿嫁给他,说明公冶长至少具备"仁德",这也是孔子一再向他的学生提出的要求.可以说公冶长的人品道德是超一流的,这从只言片语的古文献中已窥一斑!
试想今天讲"八荣八耻""建设和谐社会"不都是围绕"以人为本"的仁德理念展开的吗?无论时空如何流转,以人为本始终是一个永恒的话题.市场经济的今天,物化的我们追求的是金钱,物质,权力.是实实在在的利益.我们的心灵,精神却苍白匮乏的可怜,我们甚至疏忽或淡忘了起码的道德底线.先贤虽没有显赫的政绩,也没有煌煌巨著昭示后人.可他的大仁大德像一道巨光划破时空,照耀在今天我们每一个人的心灵深处,那是智慧之光,更是文明之光.在他的照耀下,我们每个人躬身自省,涵泳心胸.
公冶长的忠厚善良品格,淡泊明志的心境,清静无为的志趣.对于今天的我们自然有其局限性.作为先贤遗愿,更多的是一笔巨大的精神财富!