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(转贴) 中国创办私学第一人是孔子吗? 柳哲

楼主 孔庆亮于 2006-10-02 12:25:52

(转贴) 中国创办私学第一人是孔子吗? 柳哲

中国创办私学第一人孔子遭质疑柳下惠才是最早创办私学的教育家中国创办私学第一人是孔子吗？ [SIZE=3]柳哲[/SIZE] [B][SIZE=2]笔者看到不少介绍孔子的文章中，都说到孔子是“中国历史上中第一个创办私学的人”，“[/SIZE]孔子是打破‘学在官府’局面，开创‘私学’的第一人”，“[SIZE=2]中国的第一位私学教师”，[/SIZE]对此说法[SIZE=2]笔者并不能苟同。笔者以为，孔孟推崇的柳下惠才是目前有文字记载的中国创办私学第一人。[/SIZE][/B] [B][SIZE=3]孔子是我国春秋后期的[/SIZE][/B]伟大的思想家、教育家,儒学的集大成者，这是举世公认的。笔者对于孔子是中国最早创办私学的第一人的说法，是从笔者最近发现一批先祖柳下惠的有关文献后产生怀疑的。笔者本着实事求是的精神，将所发现的有关资料整理出来，供学术界参考。柳下惠，鲁国上大夫，曾为鲁士师，姓展，名获，字禽，又字季，食采于柳下，死后其妻私谥以“惠”，故曰柳下惠。柳下惠是我国春秋时期的一位著名历史人物，“至圣”孔子和“亚圣”孟子皆对柳下惠推崇备至。孔子称赞柳下惠“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮”，是“言中伦、行中虑”的高尚“逸民”。”（《孔子家语·贤君》），孟子称柳下惠是可为“百世之师”的“圣人”：“闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽，奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”（《孟子·尽心下》）孟子又将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人，而“柳下惠，圣之和者也。”（《孟子·万章下》）因此柳下惠被后人尊称为“和圣”。笔者最近在山东平阴、莱芜等地的柳下惠后人保存的《展氏族谱》（光绪18年、民国5年）以及柳下惠后裔柳明瑞提供的资料发现，柳下惠生前曾创办私学、教育弟子，著书立说，影响深远。现在从民国王价藩、王亨豫所编的《泰山丛书》丁集所收的《和圣年谱纪事》和《展氏族谱·圣祖年谱》所载：“五十四岁，在鲁教育门人。”“六十四岁，教育门人，日益众。”“八十五岁，食邑柳下，广植柳树”、“九十岁，从游者逾众，担簦负笈而来者，百余人。” 据《展氏族谱·世系》记载：柳下惠“葬于故赵村”。《展氏族谱·墓志》：“瑕邱之东北有里名故赵者，其地泉甘土肥，民淳俗美。和圣与门人尝游于此，语门人曰：‘吾殁当卜葬于斯。’及卒，因请于文公而卜葬焉。门人施仲良等筑其墓，封高丈余，袤②九十尺，其制三阶[详见（兖州）府县志—原注]。”另曲阜“衍圣公府”存展氏《墓志》与《展氏族谱》记载相同。春秋时鲁国有瑕丘邑，秦置为县，治今山东兖州市东北。西汉元封3年为瑕丘国，后改为县。西晋废，隋复置，移治今兖州城区。其境内之“故赵庄”，今名不详。据《展氏族谱》所载故赵村方位分析，似为今兖州市西北之高庙村。据清[康熙]《滋阳县志》云：“柳下惠墓：城西八里进贤社。封高丈余，墓袤九十尺，其制三阶，乃门人所筑。燕人伐齐，路经此道，下令曰：‘有近柳下季垅百步樵采者，死不赦！’即此，墓上建‘柳先生庙’，从门人所称也。庙制耸翠，俗呼‘高庙’。”后因以名村。根据上面的记载可知，柳下惠曾与门人游于故赵村，曾对他的门人说：“我死后就葬在这里”。柳下惠死后，其亲属上报鲁国国君文公同意后安葬故赵村，他的墓也由门人施仲良等人负责建造，“封高丈余，袤九十尺，其制三阶”。据记载，柳下惠辞去鲁士师后“在鲁教育门人”，似应在民间教育门人，特别是柳下惠85岁食邑柳下后，由于他的德高望重，从游的越来越多，90岁那年，正式上门求学的就有上百人，这应完全是“私学”了，规模能达百余人，这在古代教育史已经是一大盛举了。这可能创下了90岁高龄仍在从事私学的历史奇迹。据说柳下惠活到百岁后才去世，他的门生应该不计其数。笔者以为，柳下惠创办私学在其晚年可能已经达到高峰，这肯定影响了比他晚一二百年出生的孔子孟子，这在孔孟的著述中可以得到印证。令人遗憾的是，柳下惠没有给后人留下完整的著作，这不能不说是一大遗憾。柳下惠生前难道没有著书立说？这显然不是，笔者最近发现了一部由柳下惠8世孙展迈始修的《展氏族谱》对[SIZE=3]柳下惠15[/SIZE]世孙展孚有如此记载：[SIZE=3] [/SIZE]“家藏祖遗简册，遭秦苛政，追焚一空，终日号泣”，读之，作为后人的笔者仍惋惜不已，柳下惠的著作的失传，也许与秦朝的“焚书坑儒”大有关系。 [SIZE=3]笔者还在《展氏族谱》上有一幅“食邑柳下书堂图”，也说明了柳下惠晚年曾经在柳下创办过“柳下书堂”。[/SIZE] [SIZE=3]柳下惠德高望重，因此受到了历代圣贤和君主的推崇。据《展氏族谱》《庙志》记载：“[B]周[/B]赧王三十年，[/SIZE]秦人伐齐，道经圣墓，景仰情深，行诸梦寐不忘者竟宿，蔼然如对春风，凛凛视若师保，及旦犹致其恍惚焉。于是爱慕之情弥深，保护之意愈切，令曰：‘有敢近柳下季垅而樵采者，死不赦！’即于墓上建祠图梦像于其中，尊曰‘柳下先生’，自从门人之称也。墓祠之建始此。” 汉明帝永平十四年淫雨月余，圣墓坍塌，瑕丘令史大年培补修葺，迨后又修庙，纂入志。并载府县志。晋大宁二年檀斌为兖州刺史，经过此处，见庙将倾圯，墓亦坍塌，修葺重新。自晋之后，历唐贞观，宋之景和，修葺代有其人。迨五代兵乱，，土寇蜂起，肆行践踏，势将平陷，展氏逃匿几无人焉。幸有邑人王姓者目睹心伤，纠众佑护，祠墓赖以保全。晋穆帝永和九年，三十三代祖应丰谓祖庙在墓上，当祀之时，情伤践踏，且合族不能尽容，不若修于公所，祭则皆至，俾我族人，知尊卑有等，长幼有序，不忘祖功宗德之旧，咸知敬长恤幼之谊。东城内有公产一处，遂纠合族众，量力出资，建修祠庙大殿后殿垣墙门庭，焕然可观，自此祭享乃于是焉。大明嘉靖六年敕奉皇上谕旨，古昔圣贤帝王陵寝祠墓，分谥号造册，详报咨部，毋违等因，道司蒙府官吏，照依咨案劄内事理，即便转勒所属府宪刘大人题达报部，奉敕撤毁淫祠，建和圣木主致备牲醴以荐馨香。嘉靖六年府宪刘公莅任之初，恭谒圣祠，因祠庙隘小，心尝憾焉，适逢嘉靖七年，奉敕撤毁淫祠东桥北尼寺一座，地势宏敞，殿宇辉煌，刘公乘此撤其佛像逐其尼僧，廊庑改故，更为章贤书院，建和圣木主并汉丙吉等一十三人，于春秋祭享，使后人主奉祀。有赵镗《章贤书院碑记》载县志。康皇出巡，路过柳下乘凉，题一联曰：“柳下乘凉受不尽得柳下惠之风”。 [SIZE=3][B]柳哲博客[/B][B][URL=http://xungen.blogchina.com/]http://xungen.blogchina.com[/SIZE][/URL] [/B][SIZE=3][B]QQ[/SIZE][/B][B]：[/B][B]130518188 [/B][SIZE=3][B]联系地址：北京大学吉永庄[/B][B]5[/SIZE][/B][B]号寻根工作室[/B][B] [/B][B]柳哲[/B][B] [/B][B]邮编[/B][B]100080 [/B][SIZE=3][B]010-62767364[/SIZE][/B][B]，13051818154 [/B][B]电子邮件：caojuren@vip.sina.com [/B][B][SIZE=3] [/SIZE][/B]【作者: [URL=javascript:void(0);]柳哲[/URL]】【访问统计: 6】【2006年09月25日星期一 20:37】【 [URL=javascript:void(keyit=window.open('http://blogmark.blogchina.com/jsp/key/quickaddkey.jsp?k='+encodeURI('中国创办私学第一人孔子遭质疑柳下惠才是最早创办私学的教育家')+'&u='+encodeURI('http://xungen.blogchina.com/xungen/5694677.html')+'&c='+encodeURI(''),'keyit','scrollbars=no,width=500,height=430,status=no,resizable=yes'));keyit.focus();]加入博采[/URL]】【[URL=javascript:window.print();]打印[/URL]】

1楼 鄱阳孔令雄于 2006-10-03 13:22:15

给我的感觉：闹了老半天，是抬举自家老祖宗嘛。我们不必穷究争鸣，谁能否定在柳下惠公之前中国没有创办私学的人呢？他柳先生自然明白这一点，所以也特别强调是“有文字记载的”，那“有文字记载”的和“没有文字记载”的有什么区别呢？先秦诸子百家，春秋人才济济，为何独尊我家老祖宗？我家老祖宗之所以为第一，这在中国历来的书籍中回答比比皆是，犯不着去拾古人牙慧再来回答！
我很尊重敬仰柳下公，特别是其“坐怀不乱”。说上面这些话，我丝毫没有攻犯他老人家之意！我只是觉得现在做学问的某些人，不务正业！就象武打小说的人物那样，谁第一，就要和他比武！只有这样才能显出他第一！可笑至极！

2楼 孔卫东于 2006-10-03 23:04:01

有什么好争的，他说是他家老祖宗是第一，由他去说呗。他说他家老祖宗开创了中华文明先河俺们也管不着。

3楼 孔庆耀于 2006-10-14 14:12:50

不必理会

4楼 甘肃孔祥荣于 2006-10-14 23:30:02

可笑之余又不得不佩服楼主的精神！为了给祖先扬名，他如此费心，引经据典，这倒值得我们学习！

5楼 河南南阳孔令广于 2006-10-17 18:10:51

学术上是对的吧，不知道动机是什么。
不过，我是楼主的话，未必不会这么做。

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