孔子高明 高在专注做人（圣人凭据之二）

楼主 高绪利 于 2011-09-27 15:17:15
孔子高明 高在专注做人（圣人凭据之二）
[SIZE=9pt][FACE=宋体]     [/SIZE][LINE-HEIGHT=22px][SIZE=14px][FACE=Century Gothic][COLOR=#3809F7]孔子创立的儒家，与诸子百家相区别的显着特征是：专注做人或只讲做人。它是儒家的立足点和落脚点，它是孔子文化高明的标志，它是孔子之所以成为圣人的依据。后人对孔子的歪曲和误解，很大程度上是因为没有牢记和背离了这一点。牢牢把握这一点，丝毫不离左右，去理解孔子、论语与儒家，是成功的诀窍和捷径。[P]　　所谓专注做人，首先是“未知生，焉知死”，知所先后。[/P][P]　　“物有本末，事有终始”，是显而易懂的道理，没有歧义，无人反对，顺理成章，自然就应该“知所先后”。然而看看古今中外、身边周遭的人，能够知道先后顺序并照此去做的人，还真不多，所以全世界成功者少，失败者多，二八定律永远不变；所以才有大学名言“知所先后，则近道矣”。[/P][P]　　人从呱呱落地，到寿终正寝，为一生一世。每个人及孩子大概都曾问过妈妈“我从哪里来？”起码是曾有过这样的疑问；成人之后，好多人都曾想过“死到哪里去？”这两个问题是任何人与生俱来的疑问。但是能提出这一疑问，前提是有饭吃，有衣穿，有房住，并且安全，没有受伤害的危险。无忧无虑，才有资格思考提问。[/P][P]　　任何人要想具备这一资格绝非易事。人虽是高级动物、万物之灵，然而出生时却极其脆弱，没有大人的呵护、抚养，谁都不可能存活。父母含辛茹苦十几年，终于长大成人，面对的却是“不如意事常八九，可与人言无二三”，如果没有高明的做人学问，必定难以承受，孤立无援，人生苦海，有太多的无奈。在这种情况下，人很容易迷信、依靠鬼神，盼望奇迹出现。[/P][P]　　所以人人首先面对和必须解决的问题是如何能生存？好死不如赖活着，活着才有希望，活着才有未来，活着才有五彩缤纷的世界。如何活着？如何做人？是每个人首先学、必须学的大学问，是每个人首先解决、必须解决的最坚实起点。而这正是孔子文化的立足点和落脚点，是专注做人的首要表现。[/P][P]　　请看【先进篇第十一】季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”[/P][P]　　子路问孔子，怎样为鬼神服务。孔子说：“你还没有学会为大家这些活人服务，怎么可能有本领为鬼神服务呢？”子路又问孔子，人死以后的情况。孔子说：“你对活着做人的道理尚且弄不清楚，怎么可能有智慧认识人死后的真相呢？（《论语妙义》周埕安着）[/P][P]　　什么叫现实？活着是最大的现实！如何与人相处是最大的现实！任何人不首先弄清活着做人的道理，不首先学会为活着的人服务的本领，很难存活。不能生存，一切都是空话。孔子之所以是圣人，就因为孔子最现实，首先专注做人，始终旗帜鲜明地坚持”未知生，焉知死？“”知所先后，则近道矣“。[/P][P]　　所谓专注做人，第二，”敬鬼神而远之“，站在巨人肩上。[/P][P]　　孔子专注做人，坚持先后原则，但并不否认鬼神。【雍也篇第六】樊迟问知。子曰：”务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。“[/P][P]　　樊迟问孔子：”什么是智慧（知）“。孔子说：”追求（务）大众（民）都崇尚的真善美（义），这是做事的方向。勇敢圆满（敬）地向前人（鬼神）学习，学习他们成功的经验和失败的教训，但不依靠（远之）前人，自己把事业做好，这是做事的方法，能做到这两点，可以成为智慧。“（《论语妙义》周埕安着）[/P][P]　　众所周知，任何人成功的诀窍：是站在巨人的肩上。巨者，聚也。巨人，即集中聚合前人经验教训的人。鬼神者，逝去的先人也。做人成功者，往生（升）、上天为神，如老子、孔子等等，还有遍布全国各地的地方神，譬如我们淄博的颜神庙、炉姑庙等；做人失败者，下降、入地为鬼，鬼者，归也，不进即退，回归起点。[/P][P]　　常言曰：继往开来。没有继承，就没有发展。首先是继承前人的经验和教训，站在巨人肩上，才能开创更加美好的未来。”敬鬼神“即站在巨人肩上。那为什么又要”远之“呢？”远之“，即不依靠，不依赖。前人无论多么伟大的成功经验，还是多么惨痛的失败教训，只是帮助自己破疑解惑，明白方向、方法，不可能代替自己实际操作，真抓实干。任何事情都是干出来的，不是想出来的，也不是坐而论道说出来的，更不是天上掉下来的，不干一切都是空话。所以要”远之“。依靠鬼神加持，盼望奇迹出现，是痴人说梦，愚痴透顶。[/P][P]　　所谓专注做人，第三、”子不语怪力乱神“，平平淡淡做人；踏踏实实做事，一分耕耘，一分收获，心安理得做一个普通人，正常人。[/P][P]　　【述而篇第七】，”子不语：怪、力、乱、神“。孔子不谈论四件东西：一是奇奇怪怪的罕见事物；二是暴力行为；三是乱七八糟，低级趣味的东西；四是神神秘秘的思想。（《论语妙义》周埕安着）[/P][P]　　世间奇怪的罕见事物很多，例如夜明珠，虽然贵重，但不能造福于大多数人，所以孔子不青睐，不谈论。[/P][P]　　暴力是不祥之器，用之是因为不得已。如果对暴力津津乐道，则是喜欢杀人，这种心理很不正常，不谈论。[/P][P]　　乱七八糟，低级趣味的东西，为人所不齿，如嫖娼赌博，虽不是什么大罪恶，却会使人自甘堕落，所以孔子也不谈论。[/P][P]　　喜欢神秘，是因为逃避现实。逃避现实，则永无出头之日。孔子坚持每个人都要直面人生，勇往直前，不能逃避，所以不谈论神秘思想。[/P][P]　　今天，打开电视，翻开报纸，听听广播，有多少不是”怪力乱神“？扑面而来的是血淋淋，杀勇斗狠；乱糟糟，诲盗诲淫；铺天盖地，轮番轰炸，潜移默化，不由得你不信。那真实的作案过程，巧妙的作案细节，好似是在办作奸犯科歹徒、黑帮和江洋大盗的培训班。长此以往，社会怎么能和谐？国家如何会稳定？2010年全国各级政府的维稳费用高达6000余亿元，竟超过国防费用，值得好好深思。”子不语怪、力、乱、神“，看似平凡，实在是事关重大，意义深远。[/P][P]　　总而言之，上述三条专注做人，看似平淡无奇，实则高明无比，好比太阳和空气，人们可以轻而易举的得到它，个人一旦弃而不用，则一定挫折不断，困难重重，乃至中途夭折，不幸短命；国家一旦弃而不用，必定清谈误国，民心不安；烽烟四起，动乱不断。[/P][P]　　孔子圣人，真实不虚啊！[/P][/COLOR][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/font][P][FACE=宋体][FACE=宋体][FACE=宋体][SIZE=9pt][FACE=楷体_GB2312undefined][COLOR=blue][SIZE=16] [/FACE][/FACE][/SIZE][/FACE][/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][FACE=宋体][FACE=宋体][SIZE=9pt][FACE=楷体_GB2312undefined][COLOR=blue][SIZE=16] [/FACE][/FACE][/SIZE][/FACE][/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][FACE=宋体][FACE=宋体][SIZE=9pt][FACE=楷体_GB2312undefined][COLOR=blue][SIZE=16] [/FACE][/FACE][/SIZE][/FACE][/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][FACE=宋体][FACE=宋体][SIZE=9pt][FACE=楷体_GB2312undefined][COLOR=blue][SIZE=16] [/FACE][/FACE][/SIZE][/FACE][/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][FACE=宋体][FACE=宋体][SIZE=9pt][FACE=楷体_GB2312undefined][COLOR=blue][SIZE=16] [/FACE][/FACE][/SIZE][/FACE][/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][FACE=宋体][FACE=宋体][SIZE=9pt][FACE=楷体_GB2312undefined][COLOR=blue][SIZE=16] [/FACE][/FACE][/SIZE][/FACE][/COLOR][/SIZE][/FACE][/P]
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1楼 孔令义 于 2011-09-27 18:43:54
经典，妙哉。拜读了。
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2楼 孔维仕 于 2011-09-27 20:39:47
好,拜读了。
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3楼 孔祥鸿 于 2011-09-27 21:22:15
[LINE-HEIGHT=21px][BGCOLOR=rgb]拜读了。[/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][EM41]
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4楼 广东紫金孔令勇 于 2011-09-27 23:15:20
不错，拜读了。
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5楼 高绪利 于 2011-09-28 13:47:23
谢谢诸位的鼓励和支持！
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