【随笔】“及肩之墙”的子贡 ——读《论语》、《史记》中的子贡
王欢 作
孔子在内心深处其实是非常喜欢子贡(端木赐)的,子贡年纪较小,入门也较晚,然而就是他,在许多场合为孔子赢得了身前身后的荣耀。孔子曾用极为赞赏的口吻评价子贡:“汝,器也。”“瑚琏也。”瑚琏者,端然于宗庙之上的祭器也,雍容高贵、清澈精洁,自非寻常人可以当之。虽然这一评价,和孔子心目中的“君子不器”的颜回还有一定的差距,但子贡在孔子的眼里,早已非同一般了。
子贡在《论语》里,显山露水的机会远远多于孔子的其他弟子,在学识方面,他可能是作为颜回的一种陪衬,一种烘托,但他的形象也绝不会因为有了颜回而暗淡。孔子曾给子路、子贡、颜回出了一个主观题:“知者若何,仁者若何?”子路的回答是“知者使人知己,仁者使人爱己”,子贡以为“知者知人,仁者爱人”,颜回的答案是“知者自知,仁者自爱”。虽然孔子最后给颜回判了个“明君子”的最高分,可子贡的“知者知人,仁者爱人”,这一“士君子”的理解即使现在拿出来,它的光辉依旧照人,不可磨灭。
子贡曾就“贫而无谄,富而无骄”这一问题向孔子求教,孔子说:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”于是子贡便立即联想到《诗经》里的“如切如磋,如琢如磨”,使得孔子连连点头:“赐也,始可与言《诗》已矣。”在孔门弟子中能够就《诗经》与孔子对话的人,实在寥寥。
更为重要的是,子贡的学习,不仅仅读进了书里,他还游刃有余地从书中走了出来。他不像颜回固守着读书人的一种人生姿态:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”结果因贫困而英年早逝,留下了人生的许多遗憾。而子贡更多的是将自己的学识圆融在生活的多方面的体验里。
子贡无意从政,可他却有着惊人的政治才能。那一次,田常“移其兵,欲以伐鲁”,子贡受命于鲁国危难之际,游说于数国宫廷之内,谈笑间就让那些春秋的王们、侯们、将们一个个心甘情愿地钻进他预设的陷阱,诸侯版图也就随之而改变了模样。《史记》中记载:“子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”虽然司马迁此说可能有夸大之嫌,春秋五国格局的变更,还应有着诸多深层次的背景,然而子贡斡旋在数国之间,留下的洋洋洒洒滔滔不绝的宏论,实实在在体现出了一个成熟外交家的非凡气质。
子贡最热衷的,是经商,“子贡好废举,与时转货赀”,用现在的话就是说,子贡喜欢在东西便宜的时候买来贮存,等到这东西升值了就再把它卖出去,从中赚钱。这话说起来简单,做起来绝不容易,要是什么时候看走了眼,说不定也就赔了个精光。可子贡眼神好使,行情看得准,他利用与孔子在各国辗转之际,买进卖出,很快就家累千金。弄得孔子也不知是批评他好还是表扬他好,“赐不受命而货殖焉,亿则屡中”,意思是子贡不守本分去经商,推测市场行情却让他屡屡猜中。后来子贡更是显达,“七十子之徒,赐最饶益,”“结驷连骑、束帛之币以聘享诸侯。”子贡受到了各国君王如此的礼遇,也就有了机会到处传扬孔子之道。“夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也。”司马迁的这一评说实在耐人寻味。
是否可以这样理解,从某一种意义上说,是子贡凭借着自己苦心经营出来的经济实力,支撑起孔子那“道”的一片蓝天。经济是基础,这样一个极富哲学意味的命题,两千多年前就由子贡的生活实践所验证了。可惜的是孔子未能意识到这一点,子贡也忽略了对自己这一生活最为真切体验的总结。
子贡太敬重孔子了,他过于注重孔子对自己的评价,乃至有的时候迷失了自己。子贡曾说过一句话:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”不想别人强加于自己什么,这完全是一种可贵的自我意识的体现;也不想强加于别人什么,这又是出于对他人人格的尊重。这该是人生的一种极高境界,可孔子的一句点评:“赐也,非尔所及也。”便使他在实践这一人生格言时,打了太多的折扣。
孔子死后,一时曾有“子贡贤于仲尼”的传言散播了开来,就是同门学弟陈子禽似乎也滋生出这样的疑惑。为了维护孔子的尊严,子贡不惜贬低自己,说自己只是及肩之墙,深浅厚薄,一窥而尽;而孔子乃是数仞之墙,普通人要叩及门都难,哪里知道里面的宗庙之美,百官之富。而当叔孙武叔有意诋毁孔子时,子贡更是义正词严地给予迎头痛击:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”子贡还不时在形形色色的场合,坦坦荡荡地披露心迹:“臣终身戴天,不知天之高也;终身践地,不知地之厚也。若臣之事仲尼,譬犹渴操壶杓,就江海而饮之,腹满而去,又安知江海之深乎?”其心之诚,皇天厚土共鉴。
无疑,孔子的死,最为痛心的是子贡,“众弟子守孝三年而去,独子贡留,又庐墓三年”。这绝非是子贡有意识地标榜自己,用现代的新词儿,就是“作秀”。子贡根本无意用孔子的名望来提升自己,他只是觉得唯有如此,才能表达自己对师长绵长不断的哀思。(江苏省南通第一中学 陶晓跃)
(教育组随笔选登)
《中国教育报》2006年11月23日第5版