德庆孔庙广东孔氏源流展览文稿（初稿）
一部份：岭南孔氏世系
一、在华夏大地的山东曲阜阙里，有一座颇具规模的古典院落，这就是对人类作出伟大贡献的世界名人孔子的故居——孔府。孔子本人并非诸侯王公，但鉴于孔子一生的重大贡献，著名史学家司马迁在撰写孔子家族时，仍将其与诸侯王公并列而称之为“孔子世家”，以示推崇。顺理成章，其家谱也就名之曰《孔子世家谱》了。
二、为了奉祀先祖，孔子历代嫡孙都留居孔府，其余子孙陆续移居各地，形成了今天中国以至世界各地的孔氏家族。其中孔子二十一代孙孔郁在西晋初（265-316）任冀州（今衡水）刺史。其子孙开始宦居于曲阜之外。至孔子三十二代孙唐代经学家孔颖达（574--648），初任秦王学士，历任国子博士、国子司业、国子祭酒诸职。终年七十五岁，赠太常卿，谥曰宪，并赐予陪葬昭陵的恩典。
后至三十八代孙孔戣，葬河南省河阴县广武原（今荥阳县）。公元817年，孔戣任广州剌史、岭南节度使，惠政及民，政绩卓著，交广大治。孔戣其后官至礼部尚书，逝世后加赠兵部尚书。今天番禺小龙房的“孔尚书祠”就是孔戣的专祠。并已作为广州市文物保护单位。
三、孔戣的政绩，一直备受唐代大文豪韩愈的推崇。广州的南海神庙重要文献《南海神庙碑文》中的主角就是孔戣，其墓志铭《唐正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》均出自韩愈之手。
四、孔纬为唐宣宗时的状元，孔子四十代孙、孔戣之孙，官至刑部尚书、僖宗昭宗两朝宰相。临终有感唐末“中原无宁土”，嘱子孙避地岭南，遗命其子孔昌弼曰：“节度公惠政及民，民必念之，为可依也”。
五、岭南派始祖孔昌弼，孔子四十一代孙，孔纬之子。从父遗命，於唐光化三年（公元900年）随宰相徐彦若入粤，与孔戣的另一位曾孙孔润同居于今韶关南雄市油山镇平林村，并共同创建了广东第一间书院——孔林书院，传播中原文化。孔昌弼成为孔子世家岭南派的始祖，逝世后葬于“平林古冢”内。南雄平林就是孔子世家在广东的首个定居点。
六、广州始祖孔承休，孔昌弼之孙。从南雄来到广州教书，十余年后，於公元977年，便携子继明到广州彩虹桥定居。孔承休作为孔子世家在广州第一位定居者而成了广州始祖。事实上，今天已经联系上的岭南派人员，均为孔承休的后代。继明的弟弟孔恪后来移居惠州，成为岭南派的一支。
七、孔承休在广州教书，生活并不稳定，甚至常会遇到困难。公元981年，广南转运使李崇矩得悉孔承休为圣裔，复念其先祖孔戣昔为节度使，曾惠政及民，便“查给广恩馆废寺田以赡之”（共二十二亩）。当年孔纬的“节度公惠政及民，民必念之，为可依也”的遗言，在八十余年后，算是实现了。孔承休从此有了稳定的生活，他时刻不忘“先人遗泽”，并嘱咐子孙：“日后若能世守祖宗祠墓，即为孝子慈孙”。
八、孔承休逝世后，“卒葬凤凰岗”（又名凤鸣岗），在今广州市新市镇望岗村红路水库东侧。
九、孔承休定居广州后，子孙繁衍，后来逐步移居各地，形成今天岭南派的各个房（支）。主要分布于肇庆市、佛山市和广州市，并散居于中山、东莞、惠州、汕尾、梅州、韶关、清远、江门、茂名、湛江等市和江西、湖南、广西、海南以至福建、河北、河南、甘肃、四川等省，现有十多万人。其中，肇庆市最为集中，人数几乎占了一半。
详见《孔子世家岭南派世系表》。
十、岭南派之外的孔氏宗亲，尚有定居于广东的。与我们亲缘最近的就是现居清远禾云和南雄平林的孔氏宗亲，他们同为孔戣的后代，清远禾云先祖温质（孔戣的长子），子绚以进士调丹阳令（谱称丹阳派），至五十六代恭，随大将军廖永忠平广东，洪武十五年调守清远而定居。今约有300人。平林先祖温宪（孔戣的第三子）早在孔戣为岭南节度使时即随父居广州，并留下来处理产业。孔戣逝世时，因遇朱温之乱无法穿越江西回河南省奔丧，被阻于南雄而定居平林。孔润又与孔昌弼同居平林、共同创办孔林书院。现居平林的孔氏宗亲因孔子世家分派所限而不属于岭南派，现有人数约2000左右（含南雄）。他们的宗亲后来去了湖南桂东而成为桂东支。
在番禺石碁镇石碁村和南海松岗镇的聚龙村，有来自山西的孔氏宗亲，他们的始祖为兄弟俩。孔子五十五代孙孔克义是孔仁玉之后人，明洪武元年从军，洪武四年征战海南有功，升总旗，屯兵番禺石碁，从此定居下来，现有人数约700左右，其中一支移居番禺潭洲，人数约1700左右；孔克义的胞兄孔克忠，以相似情况定居南海聚龙村，人数三百多人。
在广东东部的潮汕地区的孔氏宗亲，他们属于孔氏衢州派的后人，建有较具规模的祖祠，人数近两万人。
第二部分、孔氏各房概况
广东各房、支详细记叙，始迁时间、人口、分支。加祠堂、祖墓等有关照片。主要以广东为主，分支外省以省为单位略述。
第二部分、孔氏各房概况
广东各房、支详细记叙，始迁时间、人口、分支。加祠堂、祖墓等有关照片。主要以广东为主，分支外省以省为单位略述。