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【连载[/FACE][SIZE=3]116[FACE=Times New Roman]】[/FACE]6.03[FACE=Times New Roman]不迁怒、不贰过[/FACE][/SIZE]
[FACE=Times New Roman][SIZE=3] 【原文】[/SIZE][/FACE]
[FACE=Times New Roman][SIZE=3] 哀公问:弟子孰为好学[/SIZE][/FACE][SIZE=3]?
[FACE=Times New Roman] 孔子对曰:有颜回者好学。不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡。未闻好学者也。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Times New Roman][SIZE=3] 【思考与随想】[/SIZE][/FACE]
[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 通常的说法颜回死于鲁哀公十四年。那年孔子七十一岁。据说颜回当年仅三十一岁,须发皆白[/FACE]……[FACE=Times New Roman]云云。不过颜回的年龄本身也是个问题,如果他比孔子年轻三十一岁的话,而且死的时候是也是三十一岁,那么孔子才多大岁数呢?孔子六十二岁的时候再干什么呢?比如次在陈绝粮的时候,颜回就死了,可是又记录颜回在那时候还在,这不是自相矛盾吗?《史记》也不是完全可靠的,不过我们也没有更可靠的东西了。暂且将考据癖放下,接着说本章的故事。[/FACE][/SIZE]
[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 不过我们想想,孔子最后几年里,他老人家真的也是不好过。想想吧[/FACE], [FACE=Times New Roman]对于一个七十岁的老人,连续的白发送黑发。先是他自己的儿子,然后颜回,然后是子路[/FACE]……[FACE=Times New Roman]。看来长寿并不是一件好事。自己熟悉的人都远去了以后。只有自己孤单的留在陌生的世界里,还有什么趣味? 关于颜回之死,以后尚有讨论,现在先放一放。这一章的重点在于孔子在怀念颜回的一个优点,同时也是给其它的同学们做个榜样。[/FACE][/SIZE]
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[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 颜回有什么有点呢?有点多着呢?这一章提到的是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]不迁怒、不贰过[/FACE]”[FACE=Times New Roman]就是其中之一,而且这两点还是非常难得的质量。孔子以此向鲁哀公提起,称之为[/FACE]“[FACE=Times New Roman]好学[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。这个和好学有关系吗?我们不妨在回忆一下,孔子的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]学[/FACE]”[FACE=Times New Roman]是什么东西?也就知道了。真正的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]好学[/FACE]”[FACE=Times New Roman]也真的不是皓首穷经的雕虫之技。[/FACE][/SIZE]
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[SIZE=3][FACE=Times New Roman] [/FACE]“[FACE=Times New Roman]不迁怒[/FACE]”[FACE=Times New Roman],我们一提迁怒,通常都想到黄老邪那个样子,梅陈偷了九阴真经,却打折了曲陆冯的腿(据说查良镛在新版又玩别的花样了,呵呵,也真的是无聊透顶,为了点银子至于那样吗?正应了论语中的一句话[/FACE]-[FACE=Times New Roman]老而不死是为贼也)。似乎只有和黄老邪一样菜算得迁怒,似乎迁怒与我等无关。也是啊,俺么想迁怒又能打断谁的腿呢?当然,我们没有那个能耐,但是我们谁又不想呢?谁又没有呢?[/FACE]“[FACE=Times New Roman]迁怒[/FACE]”[FACE=Times New Roman]也不是非要那样复杂与变态,每个人都一样。[/FACE]“[FACE=Times New Roman]迁怒[/FACE]”[FACE=Times New Roman]其实也是一种正常的心理状态。就像笑话说的那样:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]股票跌了,经理骂了主管,主管骂了职员,职员回家打了老婆,老婆打了孩子,孩子踢了狗,狗咬了猫,猫咬了乌[/FACE]……”[FACE=Times New Roman]。嘿嘿。这一系列的行为不都是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]迁怒[/FACE]”[FACE=Times New Roman]吗[/FACE]? [FACE=Times New Roman]我们扪心自问,是不是自己亦是如此昵[/FACE]? [FACE=Times New Roman]虽然我们没有黄老邪的实力。甚至有时候我们连猫狗的实力都没有,也要随便找个东西发泄一下才算了事,实质不也是一样的吗[/FACE][/SIZE][SIZE=3]?
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[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 面对负面的事情,我们的习惯上都是一样的,一般都不大会归因于己,通常不是怨天、就是尤人。能够作到不迁怒,也就可以叫作修养。但是颜回真能作到吗[/FACE]? [FACE=Times New Roman]我不知道,既便迁怒之行没有。其正常的心理反应还是应该有的。否则就不是个[/FACE]“[FACE=Times New Roman]人[/FACE]”[FACE=Times New Roman]了。我从来就不主张把孔子和其弟子不当人看,不论看成是神还是鬼,都不算什么好事。[/FACE][/SIZE]
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[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 颜回的修养或许达到了极致,但是他的身体呢[/FACE]? [FACE=Times New Roman]不能不说和这种长期的压抑得不到释放和思虑过重是有关系的。嘿嘿!或许长年的箪食瓢饮的营养不良也是早夭的原因算是另一个原因,但是心理上的因素应该是其主因。颜回在某些方面远不如夫子豁达!如果颜回不死,或许并非儒家之福也。颜回可为道德之典范,值得我们作为榜样。但是,他也只能代表孔子的一个方面。颜回再加上子路,也许才更符合标准。呵呵。[/FACE][/SIZE]
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[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 当然,如果颜回的不迁怒是出于真正的不以物喜,不以己悲。任何风浪都不能吹起心灵的一丝涟漪。那他真的也就是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]圣人[/FACE]”[FACE=Times New Roman]了,但是我不信。在心理学上的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]迁怒[/FACE]”[FACE=Times New Roman]或者[/FACE]“[FACE=Times New Roman]移情[/FACE]”[FACE=Times New Roman]也是必要的,只要不太过分,结果在可以控制的范围内就可以了。[/FACE][/SIZE]
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[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 颜回另一个优点[/FACE]“[FACE=Times New Roman]不贰过[/FACE]”[FACE=Times New Roman]也就比较简单了。[/FACE]“[FACE=Times New Roman]不贰过[/FACE]”[FACE=Times New Roman]是为学的原则,同样也是为政的原则。俗话说的好:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]不能在同一个地方跌倒二次[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。呵呵。不能把同样的错误犯上二次,这没什么好说的。人,不可能面面具到,百密也必有一疏。有心之过就算可以避免,无心之失就是绝对不可能逃得掉的。但是如果明明已经是被事实教育过的了,还要犯第二次。那性质就变了。不是愚蠢,就是[/FACE]……[FACE=Times New Roman]。[/FACE][/SIZE]
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[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 这是原则问题,任何错误重复第二次,就绝对是不值得原谅的。不论对个人还是别的什么。 [/FACE]“[FACE=Times New Roman]年轻人犯错误,上帝都会原谅[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。但是如果总是在一个地方摔跟头,这样的货色还有得救吗?第一次说是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]交学费[/FACE]”[FACE=Times New Roman],第二次还要交,交就交吧,俺认!但为什么就没有结果呢?[/FACE][/SIZE]
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[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 不过现在的人聪明,都知道一个错误犯上两次以上是说不过去的。于是在犯同样的错误的时候,总能找到新鲜的元素,使之成为第一次。哪怕拌脚的石头都是原来的那一块,也能在爬起来以后,擦把脸说:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]这回的与上回的不同,石头和原来差了两毫米[/FACE][/SIZE][SIZE=3]……”
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[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 道谦依旧是诚肯,表情依旧灿烂如花[/FACE]……[FACE=Times New Roman],嘿嘿,拜托把上次的伤疤掩盖好再说话!砖窑过了是煤窑,加完淀粉再加大白粉,一切都是新鲜的。[/FACE][/SIZE]
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[SIZE=3][FACE=Times New Roman] 省省吧[/FACE]![/SIZE][/SIZE]