请教：关于“不学诗，无以言”、“不学礼，无以立”

楼主 广西孔令明 于 2007-01-16 12:10:15
请教：关于“不学诗，无以言”、“不学礼，无以立”
    十多天前我在书市惊喜地发现了一整套的四书五经，而且注解得很好，这几天我一直在看。

    由于以前我就在看《论语》，对孔子教导孔鲤的那一段“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”十分感兴趣，所以我一看完《大学》我就接着看《礼记》。

    我在这几天看下来，发现《礼记》并不是我原来想象的那样（我原来以为《礼记》就是专门说如何修行礼仪的，呵呵）。甚至孔子关于大同世界、小康世界的描述都是放在礼记里的。实可谓是孔子“为政”思想的纲领之作啊。

    另外我在《大学》这本书里发现曾子引用的典故，大多数都是《诗经》和《礼记》里的内容。

    所以我现在怀疑，“不学诗，无以言”的真实意思应该是“不学《诗经》，就没有办法引用诗经的内容说服人”；“不学礼，无以立”的真实意思应该是“不学《礼记》，就没有办法树立正确的人生观，无法正心修身”。这和“不学诗，就没有办法和人交谈；不学礼，就会失去仪态”这样的常见解释是完全不同的，也不知道对不对。

     当然，由于我这两年才真正静下心来开始看这方面书，所以功力还很浅薄，所以我对这个解释心里也不是很有底。再加上《礼记》确实比较深奥，所以看得比较慢一点，现在还没有看完呢。所以只好拿一个“半成品”来向各位求证一下。

    上面什么地方说得不对还望各位前辈包涵。同时我希望论坛能创造一个比较轻松的气氛让我们后辈边学边问。错了不要紧，改了就好了嘛，对不对？
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1楼 孔刃非 于 2007-01-16 23:08:56
解得好！！
    《诗经》在当时的作用很大，用于政治、外交、教育等多方面。所以孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”在当时文章典籍不是太丰富的时代，《诗经》的价值是全面的。
    《礼》的作用就更具体而微了，是对天道、地道、人道的全面阐述，尤其是对“人之为人”，人而为类，作了系统的规范，不学礼，则何以立？
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