[P][SIZE=3][B][FACE=宋体]儒教有哪些道德条目?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]答:儒教有着强烈的道德关怀,非常重视和推崇道德。所以,儒教是道德之教。在儒教看来,理想的人格是道德完善的人格,理想的社会是道德的社会,美好的政治是道德的政治。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]儒教对道德有独特的理解,依儒教教义,[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]德[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]就是[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]得[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],是[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]得天道[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]、[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]得天理[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]的意思。得之于[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]道[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],所以,[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]德[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]才称为[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]道德[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。儒教的道德有一个神圣的价值源头,那就是天道天理。天道天理就是昊天上帝的意志,天意本于[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]仁[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],所以儒教的道德也本于[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]仁[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]儒教的道德条目有:仁、义、礼、智、信、忠、孝、恕、悌、慈、温、良、恭、俭、让、诚、勇、宽、敏、惠等等。其中,[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]仁[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]是最重要的德目,其他德目都统于[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]仁[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],都是[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]仁[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]德的具体表现。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]儒教的理想人格是什么?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]答:理想人格的塑造,是儒教道德教化的目标。儒教非常重视人格问题,所以儒教又是人格之教。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]在儒教看来,人的品格是有等差之分的,是有贵贱之别的。人的贵贱等级划分主要是以道德人格为标准,有德者贵,无德者贱;德高者贵,德不及者贱。按照道德品格的高低,儒教把人分成若干等级,由低至高分别为:恶人、小人、常人、君子、贤人、圣人。常人以下为小人、恶人;常人以上为君子,为圣贤。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]圣贤人格是儒教的理想人格,普通人难以达到。君子人格是理想型的现实人格,是常人可以成就的美好人格。使常人进德为君子,这是儒教教化的主要目标。君子积善崇德,好学上进,虔信上帝,笃信力行,自觉接受圣人教化,修身向道,是现实社会中的人格典范。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]儒教的最高人格是圣人,贤人次之。成圣成贤,是儒教修身的最高目标。圣贤也称[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]大人[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。所谓[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]大人[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],就是大德之人,至善之人。大人与天地合德,以万物为一体,视天下犹一家,无人我之异,无物我之别。涵融万物,吞吐宇宙。圣人,仁智合一,参通天人,无方无体,至于神化的境界,周万物而知,知无不尽,德无不全。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]儒教有哪些庙宇和宗教场所?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]答:儒教的庙宇众多,遍及各地。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]具体包括:天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛、伏曦庙、黄帝庙、神农庙、大禹庙、周公庙以及各地的文庙(孔庙)、忠烈祠、乡贤祠、城隍庙、关帝庙、岳王庙、武侯祠、钱王祠[/FACE][FACE=Times New Roman]…[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]另外有:(皇家)太庙、(百姓)祠堂、家庙等[/FACE][FACE=Times New Roman]。[/FACE][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]最特别的是:传统中国人每家每户的堂屋正厅都有供奉[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][FACE=宋体]天地君亲师[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]神位与祖先牌位,这实际上就是儒教的宗教场所。可见儒教信仰与中国人的日常生活高度融为了一体![/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体][COLOR=black]儒教有什么常有的仪式、和哪些节日?[/COLOR][/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]答:[/FACE][FACE=宋体][COLOR=black]儒教是最注重礼仪的宗教,礼仪复杂繁多,涉及到传统中国的政治、军事、文化与百姓生活的各个方面,几乎无所不包。[/COLOR][/FACE][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体][COLOR=black]现代儒教针对民间百姓保留下的宗教礼仪大致有:(祭神的)告拜礼、周礼(满月或百日)、成人礼、婚礼、寿礼、丧礼、祭礼[/COLOR][/FACE][FACE=Tahoma][COLOR=black]..[/COLOR][/FACE][FACE=宋体] [/FACE][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体][COLOR=black]中国的传统节日大多就是儒教的节日,包括:元旦(现称春节)、上元(现称元宵)、清明、端午、七夕、圣诞(孔子诞辰)、中秋、重阳、祭祖日(十月初一)、除夕。[/COLOR][/FACE][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]儒教徒祈祷吗?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]答:祈祷、祷告这些名词本来就出自《书经》《论语》等儒教经典。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]儒教徒在祭天、祭孔、祭祖的时候就是在向这些神灵祈祷。[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][FACE=宋体]祭神如神在[/FACE][FACE=Times New Roman]”---[/FACE][FACE=宋体]意思是:儒教徒必须重在以自己的行为和德行,而不仅仅靠语言与形式来实现祭神祈祷的目的。否则就会如孔子所说[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]获罪于天,无所祷也[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]。 [/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]在日常生活当中,中国人都习惯于说:上天护佑、祖宗保佑、皇天在上..、愧对列祖列宗..、老天爷开眼啊..、请关老爷在天之灵...等等,都是典型的儒教祈祷形式![/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]儒教有没有神职人员?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]答:数千年以来,全体中国人都笃信儒教。儒教属于典型的国教。因此,在传统社会,儒教没有独立的宗教教团组织。国家组织就是儒教的组织,家庭组织、宗族组织也是儒教的组织。传统中国,一切社会政治生活都涵融于宗教活动之中,一切宗教活动也都渗透到社会政治生活之中。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]家庭组织、宗族组织及国家组织的管理人员,上自帝王国君、朝庭官员,下至家族长老,都是儒教的神职人员。在传统国家组织中,历朝历代都设有专门的儒教事务管理机构,如[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]礼部[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。儒教事务管理机构始终是国家组织中重要的职能部门;宗教教化,也始终是国家管理人员重要的社会职责。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]传统家庭为什么要立[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]天地君亲师[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]牌位?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]答:传统中国,家家户户都要立[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]天地君亲师[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]牌位。因为,中国的传统社会,就是儒教社会,全体国民都是儒教信徒,都信仰天地祖先神灵,都要接受圣人的教化。家庭,是儒教社会基本的构成单元,也是儒教的基本组织形态,每个家庭都是儒教的道场。儒教信仰普及到每一个家庭及其成员。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]所以,有条件的大家庭就修建家庙、家祠;小家庭就以正房中的[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]堂屋[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]作为家庭宗教活动的场所。在家庭的宗教场所家庙、家祠或堂屋中立[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]天地君亲师[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]牌位,并按照儒教礼制规范进行祭祀、告拜等宗教活动。这是儒教信仰的一大特色。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]依儒教,天地为[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]生之本[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],亲为[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]类之本[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],君师为[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]治教之本[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。天为父,地为母,天地于我们有化生之恩和养长之德。[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]亲[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]就是血亲先祖,祖先于我们有生身之恩。君师,就是圣王,君师是上帝为天下生民所立的圣王,代上帝治教天下。所以儒教敬天地,尊先祖而隆君师。这就是儒教[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]礼三本[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]的教义。故此,作为儒教组织基本构成单元的家庭,必须在家庭宗教场所家庙、家祠或堂屋中立[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]天地君亲师[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]牌位。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]中国人和儒教徒为什么崇拜祖先?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]答:祖先崇拜,是儒教文明的特色,也是中华民族的一个重要传统。只要是中国人,不管你是有神论者还是无神论者,也不管你是否有别的宗教信仰,谁都不敢不认祖宗,不敬祖宗。祖先神灵是所有中国人心中共有的神灵,祖先崇拜是所有中国人共同的信仰。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]祖先,包括民族祖先与家族祖先。民族祖先是以黄帝为代表的民族始祖与民族先王;家族祖先是指百家姓氏的家族先祖。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]祖先神灵是儒教大神,位格仅次于昊天上帝,与圣王和社稷同格,是昊天上帝的配享神。《礼记》说:[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]人本乎祖,此所以配上帝也[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。可见,儒教对祖先神的重视。祖先与我们有血缘关系,有生身之恩,有身体发肤的创造之恩。没有祖先,就没有我们的生命和一切。正因为人本乎祖,所以依儒教教义,人人都应该尊祖、敬祖、崇祖。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]祖先的生命结束后,肉身虽亡,灵魂永存,他们只是以另一种形态在一个更高维度的空间里存在,他们仍是我们家国中的一员。祖先神是一种人格化的神秘灵体,具有超自然的巨大力量与盛德。只要我们虔心所至,先圣先王及列祖列宗在天之灵就会与我们同在,就会以他们超自然的神秘力量保佑我们平安、幸福,得遂所愿。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]孔子为什么称为[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]大成至圣文宣王[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]答:孔子是儒教的集大成者。所谓[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]集大成[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],就是说孔子[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]知无不尽,德无不全[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。在儒教的历史上,孔子的创造性贡献是最大的。正因为如此,孔子被称为[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]至圣[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。至圣,就是最高的圣人,是无法超越的高峰。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]圣者尽伦,王者尽制。孔子代天立言,布天恩,施天德,承天命行教化,是尽伦;制礼乐,作《春秋》,垂法万世,是[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]尽制[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。孔子尽伦尽制,既是至圣,也是文王,集圣与王为一体,故称圣王。所以,后世称孔子为[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]大成至圣文宣王[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]孔子是神吗?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]答:儒教认为[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][FACE=宋体]人神不二[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]、[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]生死一理[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体],有德行的人在世为君子、圣贤,死后清气上升为神;[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]孔子删述六经、德牟天地,是儒教的先知,也是中华民族的至圣,在世时即被公认为圣人。因此孔子去世后被后人奉为代天立言、为万世立法的神灵圣王。中国人一直坚信孔子由人到圣再成神,死而不灭、息而不休、英灵永存。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]据《阙里志》记载:[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]灵帝二年,诏祀孔子,依社稷[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。这就是说,在国家级的祀典中,孔子神灵与社稷神同格。[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]依社稷[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],就是按照社稷神的规格等级来祭祀孔子。自东汉以后,孔子永享国家祀典和民间的膜拜,从未间断。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][B][FACE=宋体][SIZE=3]我怎么知道自己是不是儒教徒?[/SIZE][/FACE][/B][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=3]答:可以自问一些问题,如: [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][SIZE=3][FACE=宋体]1、是否信仰[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]天地君亲师[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]神灵,相信圣贤、祖先的灵魂不灭;[/FACE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=3]2、是否相信孔子为代天立言的至圣先师,以及信仰孔子的思想和教诲;[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][SIZE=3][FACE=宋体]3、是否认同[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]孝悌忠信、礼义廉耻[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]以及[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]修身齐家治国平天下[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]等儒教的基本理念和教义;[/FACE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]如果以上几条答案为[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]是[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],那么你就可以说是一名儒教信徒。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/B][B][FACE=宋体]天地君亲师[/FACE][/B][B][FACE=Times New Roman]” [/FACE][/B][B][FACE=宋体]中的[/FACE][/B][B][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/B][B][FACE=宋体]君[/FACE][/B][B][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/B][B][FACE=宋体]在现代社会是否应有所调整?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]答:[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][FACE=宋体]君[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]不必更换调整,应该保持如故。一个民族、一个国家必定有领袖,不管是古代的[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]天子[/FACE][FACE=Times New Roman]”“[/FACE][FACE=宋体]圣王[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]还是[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]皇帝[/FACE][FACE=Times New Roman]”“[/FACE][FACE=宋体]国君[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体],或者现代的[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]总统[/FACE][FACE=Times New Roman]”“[/FACE][FACE=宋体]主席[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体],其实都是广义的[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]君[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]。 [/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]而且神位上的[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][FACE=宋体]君[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]不是代表所有或者在位的领袖人物,而是[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]伏曦、尧舜禹、商汤、周文王、周武王、周公[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]等圣王。他们功高德厚,死后成神,毫无争议的是[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]君[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]神(灵)的代表。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]当然后世的[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][FACE=宋体]皇帝[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]或者[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]主席[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]也有成为[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]君[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]位的机会,这是一种对领导人莫大的鼓励和鞭策:既是一种莫大和极致的荣誉追求,更是一种无可比拟的责任和压力![/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]什么是[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]三不朽[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]答:在儒教看来,人世间有三件事是流芳千古,万世不朽的伟业。这三件事就是:立德、立功、立言。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]立德,就是完善自己的道德人格和精神生命,使自己成为一个道德高尚的人,垂范社会,为后世所景仰效法。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]立功,就是做出宏大的事功伟业,兼善天下。为全社会的利益,为国家民族的利益作出贡献,为天下人谋福利。实现儒者[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]治国平天下的理想[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]立言,并非指普通意义上的著书立说,而有其特殊内涵。那就是通过著书立说,把自己在修身的生命实践及家国天下的事功实践中对天道天理,对圣德王心的体悟和所得,行诸笔端,诉诸文字,传播于后世,弘道于千古。所以儒教的[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]立言[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]特指通过著书立说方式弘圣道于后世。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]这三件不朽的盛事,人一生能实现其一,就是了不起的成就。孔子以降,能身兼三不朽的只有王阳明先生。阳明先生成就大德,优入圣域,成为儒教史上的圣人;官至南京兵部尚书,治边平叛,卓有军功;龙场悟道,创立心学,流芳百世,广播海外。阳明先生兼三件不朽之盛事于一身,堪称完人。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]什么是[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]孝道[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]?儒教为什么推崇[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]孝道[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]答:孝,是儒教的重要德目。孝道,就是行孝之道,即侍奉父母亲人应尽之道。重视孝道,推崇孝道,是儒教的基本教义。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]孝,是德之本,是[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]民用和睦[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]的至德要道,是人伦大道,是儒教的重大道德原则和立教之本。所以孔子说:[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]夫孝,德之本也,教之所由生也[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。《孝经》说:[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]人之行,莫大于孝[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。依儒教,孝,不仅仅是赡养父母,而有其特殊内涵。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]其一,以孝事亲,必须做到五个方面:[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体] [/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]其二,以自珍自爱为孝。[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]爱惜自己是行孝的开端。对父母而言,子女的平安健康比什么都重要。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]其三,以[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]立身行道[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]、[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]显亲扬名[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]为孝。要成就自己完善的道德人格,弘扬圣道,并在这个过程中做出伟大的功业,扬名后世,使自己的父母得以显耀。[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]望子成龙[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]是父母最大的心愿。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]其四,家国一体,忠孝不二。孝,不仅是人伦之道,也是治国平天下之道。传统中国,历代都倡导[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]以孝治天下[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],孝道也是治世经国的大原则。孝道施于天下就是忠义之道,[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]以孝事君则忠[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]孝慈则忠[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],求忠义之士必于孝子之门。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]在儒教看来,家国一体,国是家的放大。孝道既是人伦之道,也是经国之道;是齐家之道,也是治国平天下之道。所以儒教重视和推崇孝道。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]信仰儒教为什么不用[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]出家[/FACE][/B][B][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][/B][B][FACE=宋体]?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]答:儒教是[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体]入世间法[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体],[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]修身、齐家、治国、平天下[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]是儒教的基本教义。儒教不仅不主张出离世间的修行,反而极为强调[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]事上磨炼[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]。在儒教看来,天道不离伦常日用,修人道就是修天道,明事理就是循天理。人道事理就是天道天理在人间世界的具体落实和安排。良知之道,性命之道,人伦之道,为政之道,齐家之道都与天道相贯通,明人道则知天道,知事理则明天理。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]儒教非常重视[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][FACE=Times New Roman]家[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=Times New Roman],[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=Times New Roman]家[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=Times New Roman]对于儒教而言具有重大的意义和不可取代的作用。依儒教,家是社会结构中最基本的也是最重要的单元,国是家的放大,家国本为一体,家国不分。儒教的人伦大道既是齐家之道,也是治世经国之道。儒教的宗教生活也是以家为基本单位的,家庭同时也是儒教最基本的道场。普通人对[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=Times New Roman]天地君亲师[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=Times New Roman]的告拜与祭祀等宗教活动,都是在家中进行和完成的。因此,信仰儒教不能[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=Times New Roman]出家[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=Times New Roman],而应该[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=Times New Roman]齐家[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=Times New Roman]。要努力治家,在家国天下的[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=Times New Roman]日用常行[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=Times New Roman]与[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=Times New Roman]事上磨练[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=Times New Roman]中来修身成德。[/FACE][FACE=宋体][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=Times New Roman]儒教提倡什么样的生活方式?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]答:儒教不主张出离世间,弃绝尘世。儒教之道是天道,也是人道;儒教之理是天理,也是事理。儒教圣徒修身修德,成已成德,都必须在世俗生活中进行。儒教提倡的生活方式包括十大方面:崇德、积善、节欲、守节、勤俭、敦孝、奉公、尚中、贵和、慎独。[/FACE][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]儒教信徒坚守这种生活方式,不断完善提高,就能在世间生命中感受人道从而体会天道。最终贯通天人,达到至善境界。[/FACE][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=Times New Roman]信仰儒教对我有什么好处?或者,佛教讲脱离苦海,道教讲长生和成仙,基督教讲信主得救,儒教究竟讲什么呢?[/FACE][/B][FACE=Times New Roman][B] [/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]答:自古到今,全体中国人都是儒教信徒;但大致分为两个层面:对知识分子、社会精英(以前的乡绅学子、士大夫、将相官员、诸侯君主)来说,信仰儒教可以“成圣成贤、永垂不朽”;[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]对一般普通民众来说,信仰儒教可以“上天护佑、祖先赐福”。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]这两者的实质一致,经常会共存或者相互转化。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]我今天想皈依儒教,有办法吗?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]答:皈依儒教可有两种方法:[/FACE][FACE=Times New Roman]1[/SIZE][FACE=宋体]、寻求儒教机构或其他儒教信徒的见证,以一定的仪式礼节正式入教;[/FACE][FACE=Times New Roman]2[/FACE][FACE=宋体]、可根据实际条件,或者去儒教庙宇(最好是孔庙)或者在家里悬挂圣人画像(或[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]天地君亲师[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]神位)设案上香行礼自行皈依。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]不管何种方式,最重要的是虔诚信仰[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][FACE=宋体]天地君亲师[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]神灵,信奉圣人教诲,力所能及地身体力行儒教的各项教义![/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]儒教信徒的言行要点是什么?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]答:有以下五点:[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][SIZE=3][FACE=Times New Roman]1[/SIZE][FACE=宋体]、立[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]天地君亲师[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]神位,与[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/FACE][FACE=宋体]历代祖先[/FACE][FACE=宋体][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/FACE][FACE=宋体]牌位,虔诚供奉祭祀;[/FACE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][SIZE=3][FACE=Times New Roman]2[/SIZE][FACE=宋体]、念圣、颂经、祈福、祷告;[/FACE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][SIZE=3][FACE=Times New Roman]3[/SIZE][FACE=宋体]、守仁、尚中、致和、戒妄;[/FACE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][SIZE=3][FACE=Times New Roman]4[/SIZE][FACE=宋体]、修身齐家治国平天下、志在大同;[/FACE][/FACE][/ALIGN][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]5[/SIZE][FACE=宋体]、孝悌为本、忠信礼义廉耻兼之,爱惜名节以成永生不朽。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][B][FACE=宋体]儒教徒认为怎么样我们才能达到最好的社会?[/FACE][/B][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]答:根据儒教经典《礼记》和《春秋》,圣贤认为人类社会有三种状况:[/FACE][FACE=Times New Roman]1[/SIZE][FACE=宋体]、衰乱世(礼崩乐坏、杀人盈野、天下无道之极);[/FACE][FACE=Times New Roman]2[/FACE][FACE=宋体]、升平世(霸道制度、小康社会);[/FACE][FACE=Times New Roman]3[/FACE][FACE=宋体]、太平世(王道制度、大同社会)。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]这三种社会状态并不是按照历史逻辑演进的,即,并不是说衰乱世一定会演进到升平世,升平世一定会演进到太平世,或者说,要达到太平世,必然要经过衰乱世或太平世。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][SIZE=3][FACE=宋体]圣贤认为在[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][FACE=宋体]衰乱世[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]时代,通过霸道方式能达到[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]升平世[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]固然好,但圣贤最推崇的是第[/FACE][FACE=Times New Roman]3[/FACE][FACE=宋体]种社会状态[/FACE][FACE=Times New Roman]--[/FACE][FACE=宋体]太平世(《礼记》中称之为大同社会):[/FACE][/FACE][/ALIGN][/P][P][SIZE=3][U][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/U][U][FACE=宋体]大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。[/FACE][/U][U][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/U][FACE=宋体] [/FACE][FACE=宋体][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=3]大同社会的理想正是儒教信徒向往与追求的目标![/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]如何达到这一目标,儒教认为有两种途径:一是出现象尧舜那样的圣王;二是每一个人,通过明其明德而至于至善。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P]