知之為知之，不知為不知。
有宗親先進曾告誡小可，言不可不慎。小可這里轉送給某些宗親。
小可自詡對中華民國臺澎金馬地區的制度法規小有研究，對國父的三民主義，五權憲法偶有涉獵。在此不揣淺陋，給大家作一個普及。臺灣地區的憲政制度是五權分立，這是基于國父的相關理念。除去行政、司法、立法三權外（這是西方各先進民主國家的政治常態），外根據中國的獨特傳統，加了考試，監察兩權合計五權。有人要問了，這兩權是怎么來的呢？這說來話長，小可這里只簡單的提一下。
大家都知道中國的科舉制，科舉制其實絕非**講得這么不堪（大家想想，真這么不堪，中國憑什么在古代長期領先世界？），這是上下階層間一個溝通，交流的橋梁，比西方單純依據血統的貴族世襲制，好到不知哪里去了。考試權，就是濫觴于此。考試權的獨立，也有助于客觀選拔人才。
監察制度，大家應該都聽說過“監察御史”這個名詞，不錯，這是中國古代的一個言官位子，在相當長的時期，監察御史的言論是免責的。而士大夫的清議朝政，幾乎就是以前知識份子的傳統，所謂家事國事天下事，事事關心，居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君，說的就是這么個意思。這個是好傳統，賦予獨立的一權，是對傳統的傳承并光大。也對體制內的非法之念（其它四權）起到了震懾作用。
大家可以看到，我們宗主，以孔子嫡傳後人之身份主掌考試院，那是名至實歸，當初經國先生這么用人，是有考量的。顯然，如果硬要比大小的話，部長（教育部，內政部等等）隸屬行政院，而行政院與考試院平級，你們說誰大誰小？（當然本人反對僅就官位大小來品評官員，品評官員，要看貢獻，看有否恪盡職守。食君（國家）之祿，有否忠君（國家）之事。別的不說了，我們宗主是唯一世襲的特命官，大成至圣先師奉祀官，還要比嗎？怎么比？！）
以上解讀，可能有些并不那么恰當，甚至還有錯誤之處，這就要請臺灣的宗親（比如令宜先進）多多批評指教了。別的話不多說了，多說了恐怕會招致不必要的反感。可能會有宗親私下里認為小可好為人師，“人之患在好為人師”，小可當然不是這樣。小可是看到確有宗親，對一些基本概念模糊不清，小可是基于“友直友諒友多聞”，來盡自己的一份心力，要知道，如果在外邊說一些有違常識的話，人家會說，你看，孔家人不也是如此糊涂嗎？（孰謂汝多知乎？）這當然是要避免的。如果有宗親說小可話多好辯論，小可謹用孟夫子的一句話作答： “予豈好辯哉？予不得已也。”