這是王財貴教授的說解
再來一章，子曰：「唯女子與小人難養也……」這是天下聞名的一章了。
「糟粕啊！我呼籲在座的各位同胞起來抗議！現在是什麼時代了，大男人主義！這個保證是糟粕。」這種人啊！不讀書、膚淺、忘祖，一切的很壞的批評都要加在他身上才足以顯示他的罪過。
各位，讀書要讀得全啊！郭沫若先生曾經說：「古人好讀書不求甚解，現在是不讀書好求甚解。」孔子不是沒有理由的說「唯女子與小人難養」，你要把整句讀完，孔子接下來說：「近之者不遜，遠之則怨。」
「唯女子與小人難養也」女子是誰呢？有人說是女僕，其實不需要這樣講，女子就女子，一切的女人。有人說：「這樣怎麼可以？既 然女子為一切女人，那麼小人就不在女人範圍了嗎？」小人是男人，而男人中有多少是小人呢？有百分之九十九點九的男人都是小人，所以孔子不只是罵女人，也罵 男人，他是一起罵的啊！所以女子不要太過生氣，如果有男子說：「孔子說了‘唯女子與小人難養也’，你這女子啊，難養啊，你真是難以相處啊！」你就回答他： 「孔子也說小人難養也。」（鼓掌）
「女子與小人難養」不是憑空說的， 只要稍微對女子好一點，親近一點，她就拿雞毛當利劍了，就恃寵而嬌了，虎假虎威了，各種撒嬌都來了，這叫「近之則不遜」，不再恭敬你了。你發現不對了，沒 大沒小的，不識大體，這樣不行。你開始疏遠她，她就馬上怨恨你，這是「遠之則怨」，這個怨恨的程度有多種？我不知道，所有女子應該知道：「一哭、二鬧、三 上吊。」（觀眾笑）
那麼小人呢？其怨恨起來就更糟糕了，小人原來是到處說你好話，現在到處說壞你，想盡辦法把你拉下來，這叫小人的 「怨」。這種人難道好養嗎？所謂養就是跟他接近，讓他在你的左右。因為女子、小人的心靈是「近之則不遜，遠之則怨。」所以說她（他）是很難親近，很難共事 的。請問，你要與這種人在一起嗎？你要跟這種人共事嗎？
古代的女子沒有接受過教育，她是附屬的。女子沒有獨立的人格。沒有獨立的人格，近之她就以為得到靠山，怨之她就沒有安全感。這種必須有靠山才有安全感是女人的特色，尤其是古代沒有受過教育的女人特色。
現 在的女性，假如沒有這個特色，你是一個獨立的人格，你近之還是遜，遠之不會怨，你就是一個女君子, 女君子就不是女子，也不是小人。你有陽剛之氣，你有大丈夫的風範，這種人孔子不會罵的，這種人是好養的。（鼓掌）好養的意思是她有獨立的人格，你跟她接 近，把事情給她做，她也不會自作主張，胡作非為，恃寵而嬌。你如果是疏遠她，把她調到一個職位，她能夠在每一個地方盡其本份，像這種人不是很好相處嗎？從 國家到企業，最難處理的是人事，人事最難處理是人的心情，你看老闆們、領導們是多麼的苦心焦慮地思慮人事關係，他會有多少精神來處理他的正經事啊！待人要 待心，這種人就不必待她的心了，因為她的心地本來就是光明的。
所以，兒童要讀經，人人要讀經。如果人人都養成光明正大的人格，大家都很好 相處，孔子也不會講這句話。所以大家都要想一想，如果具備「近之則不遜，遠之則怨」的態度，這種小人之心，你就要接受孔子的責備，接受孔子的啟發。你自己 的人格因此成長一點，成熟一點，這樣，《論語》這一章對我們每一個人都很有意義。
我講完這場演講之後，一位老闆的夫人來找我說要學習《論 語》，當時我在讀博士，沒有開課。她說能不能教她讀書？我說為什麼要跟我讀書？她說剛才聽到那一章的講解，她忽然發覺自己就是一個小人的女子、女子的小 人，才明白一切煩惱都是自找的，這章對她很有啟發，希望更深入地來跟我讀書。
我說不敢教你，有空大家可以談一談作交流。我建議她怎麼讀書 呢？很簡單，回去把《論語》讀一百遍。她真的讀起《論語》來，第二個禮拜，我與她談一談王陽明，結束的時候，她給我一個紅包說是學費。我說我們朋友啊，不 需要這樣，孔子「自行束俢以上」，我不是孔子，她非常堅持地要給我學費。她說我還是學生，應該是非常有幫助的。我打開一看，不是錢，是一張支票——台幣 20萬。當時是一二十年前，台幣20萬就是人民幣5萬。我嚇一跳，說怎麼給這麼多，我很少看到這麼多錢的。（觀眾笑）她說不要緊，她付得起。所以就堅持讓 我收下來，我也就勉強的收下了。所以我常告訴人家，「唯女子與小人難養也」這一章可以讓你賺二十萬。（鼓掌）