《孔子》:游离、迷乱、粗糙
作者:武束衣
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《十月围城》的开场,杨衢云面对学生关于民主未来之问,愣了半晌,这一停的思绪万千竟逼人泪涌。《孔子》的后段,孔子对子路急于以仕途之利推行仁爱的做法,也呆了一刻,这一呆倒显出了故事后半段莫名其妙丢弃的剧力正缓缓落入冰河。
别国数十载的孔子帮在交叉淡化的地图上奔波,编导既没能真正展示出内心“孤寂”之苦,也不打算花笔墨刻画“理想”之毅,甚至马马虎虎只带了几句“游说”之法。连矛盾都荡然无存,只剩下丧家犬“谁敢比我惨”的煽情哀嚎,这到底是打算要观众看什么? [/SIZE]
[SIZE=4] 《孔子》的旅程需要太多的假定才能继续畅通无阻的前进,观众需要假定**从出场开始人性与神性已经完美养成,**也需要假定他一句句思想火花已经被充分认可原创版权与普世价值,故事更要假定弟子贤人们已经用了在足够时间对这位智者上师培养出坚定不移的理想与忠诚,颜回尤为要假定大家跟他一样觉得流离中携带的书卷是比生命更重要的财富。 [/SIZE]
[SIZE=4] 剧本没有写出人物,电影更未曾拍出角色,这无关是否符号化或者让孔子走下神坛的问题。这个叫丘的高大中年男人,一次次完整地行着周制旧礼,一次次操着耳熟能详的经典语录,但他具体要做什么,为什么要做这些事,打算怎么做观众依然一无所知。5W1H归结到最后依然只剩下一个信息。 [/SIZE]
[SIZE=4] 孔子。 [/SIZE]
[SIZE=4] 对,就因为孔子,于是孔子,即便孔子,所以孔子,看起来给予他家庭生活,书写了政治权谋,夹杂些师徒恩义,乃至于在“见南子”一节中最大限度给予了他一个男人的正常窘迫。他依然离我们太远,如此的一位孔圣,才能卓著,施施然地说、动、行、坐、卧、走,一步一莲花地踩得遍地嫣红。我们不可能知道这些是怎么产生的,因为没人能教会孔子怎么去当孔子。 [/SIZE]
[SIZE=4] 这种尴尬自然是题材本身便具有的限制,但更多还是能力与野心的断层,既然已经打算并不以宣扬儒家思想本身为目的,为何不能把故事说得更像故事一些?孔子生平即使以最粗略角度看去,显然已经是一个人面对自己的理想与别人的现实作战的悲剧。在乱世,他令人觉得无可反驳却又格格不入的理想抱负,到底是时代的财富,还是拖累。 [/SIZE]
[SIZE=4] 抛开朱熹,抛开董仲舒,抛开八股科考,抛开被砸店,就是从一个孔里看,成功或者失败,价值创造与内心安宁,这个人,到底做到了多少?是佐王,居高位以言重而施仁教,还是讲学,将思想的火种传播到大漠四方,即使会被误读成不知二小儿的老书呆子,即使会被恶搞成占便宜吃元宵的老骗子,这些都无妨。还是那个老问题,汝能持否。老子有老子的无为无不为,孙子也有孙子的道天地将法,而孔子您,除了站在画上盯着朗朗读书声,还打算怎么做? [/SIZE]
[SIZE=4] 而电影的最后却只落脚在一个悲戚的背影上,当生存都变成问题,思想自然先放一边。可是仍然,没有内心,没有讨论,归国仿佛变成了最大的情绪高潮,就是这样老了,冷了,倦了。鲁国,我回了。孔子赢,仿佛只是因为活得够久。 [/SIZE]
[SIZE=4] 当你爱上一个人时,给你印象的ta其实已经消失,当你写下一本书时,你本来的思想也已经消失。孔子最后的那句台词其实还是有韵味的,但跟这部电影,却完全接不上,变成了艺术照背景里的矫情。 [/SIZE]
[SIZE=4] 这样说来也许这个题材交给一个带墨镜的男人来解读,会让他们走得更近。须发全白的孔子,可以在一片逆光中,看着竹简围成的囚笼,用内心独白念着“很多年以后,出现了一本书叫《论语》,它就像是一把纸枷锁……” [/SIZE]
[SIZE=4] 好,接下来再说说缺点。 [/SIZE]
[SIZE=4] 特技的活儿真不怎么样,要在大远景上稀稀拉拉做静态蚂蚁,还不如就不要吧。没事就会提高音量的配乐,也不如不要吧。 [/SIZE]
[SIZE=4] 对了,周润发演得不错。[/SIZE]
来源:[URL=http://blog.qq.com/qzone/5451474/1264260535.htm]http://blog.qq.com/qzone/5451474/1264260535.htm[/URL]