一群背着干粮给孔子打工的人

楼主 曲阜孔为峰 于 2014-06-22 22:06:14
一群背着干粮给孔子打工的人
发布时间:2014年06月20日 10:16 | 来源：大众日报[P][LINE-HEIGHT=38px][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][P][COLOR=rgb(0, 35, 102)][ 字号 [URL=http://news.12371.cn/2014/06/20/ARTI1403230591939788.shtml#][SIZE=18px]大[/SIZE][/URL] [URL=http://news.12371.cn/2014/06/20/ARTI1403230591939788.shtml#][B][SIZE=16px]中[/SIZE][/B][/URL] [URL=http://news.12371.cn/2014/06/20/ARTI1403230591939788.shtml#]小[/URL] ] [打印] [ 举报/纠错 ][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/COLOR][/P][P][LINE-HEIGHT=1px][SIZE=1px][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][/P][P][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb][SIZE=16px][P][LINE-HEIGHT=1.75][ALIGN=center][COLOR=rgb(41, 41, 41)][IMG]http://p2.img.cctvpic.com/photoworkspace/imageLocalized/2014/06/20/2014062010163179540.jpg[/IMG][/COLOR][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=1.75][ALIGN=center][COLOR=rgb(41, 41, 41)]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摄影/吕光社　　金庄镇辛庄村74岁农民李怀顺，专程赶了20公里路到乡村儒学讲堂听讲，并给赵法生(左)等学者赠诗。[/COLOR][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P]■　周末人物　2014魅力文化　
　　在尼山圣源书院，一群学者走进乡村义务讲学。他们不要报酬，自出经费，与村民面对面，传递传统道德的教化力量。一场乡村儒学建设试验正在孔子的出生地展开。如果传统文化是一股清泉，以尼山圣源书院为泉眼，汩汩甘泉正在干涸已久的山乡漾开。

□　本报记者　卞文超　吕光社　见习记者　耿凯丽
　　6月14日，泗水县圣水峪镇，线条柔缓的山丘被淡青色晨雾笼罩，夫子洞近旁的村庄正在苏醒。
　　早上七点半，北东野村的大喇叭响起来:“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”57岁的金凤菊在广播声中打开家门。从一年多前开始，每隔一周，到紧邻的尼山圣源书院听老师们讲礼仪、说故事，已成为这个村庄新的风俗。
　　相距不到10公里的小官庄村，村支书汤金金开着车，去南边小河庄借椅子。在他眼里，今天是个隆重的日子——大学里的教授学者到村子里讲课，村史上前所未有。之前几次试讲，过道里都站满了人。来听讲的村民太多，本村的椅子不够用，得去邻村借上四五十把。
　　与此同时，十多名志愿者正在奔往尼山圣源书院的最后一小段路途中。
　　他们当中，有的来自北京，有的从广东、台湾甚至更远的地方而来。早8点，深居乡野的尼山圣源书院热闹起来。东侧设施简单的教师房里，沙发座椅被坐满。有人称这里为“聚义厅”——每月两次，这些义务讲师集合起来，从尼山圣源书院出发，走向附近的六个村庄两个学校。
　　他们不要报酬，自出资金，与村民面对面，传递传统道德的教化力量。一场乡村儒学建设试验正在孔子的出生地展开。
失落的圣人之乡
　　从尼山圣源书院去往小官庄，车子在田间土路颠簸。
　　途中一堆沙土挡住了整条村路，赵法生从车上下来，招呼路边一位村民，借来一把铁锨，娴熟地挥动起来。不到一分钟，他很快铲出一条通路。
　　赵法生，中国社会科学院研究员。在乡村儒学建设试验中，他正是一名开路先锋。
　　2012年底，赵法生接任尼山圣源书院秘书长。晚上在书院居住，村庄的鸡叫狗叫声声入耳，整个书院沉浸在浓郁的乡土氛围之中。
　　书院与村庄，鸡犬相闻，阡陌相连，这让赵法生感到亲切。老家在山东青州农村，赵法生记忆中的农村生活，最大的问题是穷。读中学时，常有儿时同窗退学，上街要饭。而今回到农村老家看看，物质生活丰富了，但道德问题却凸显出来——乡村礼仪规范不见了，传统道德温情不在了。
　　山东大学教授颜炳罡，来自临沂市罗庄区与兰陵县交界处的一个小村庄。他记忆中的农村绿树成荫，清水环绕。如今却是绿树犹在，高速环绕了。以前那种“守望相助，出入相友，疾病相扶持而百姓亲睦”的村风，令他无限眷恋。
　　今天的村庄怎么样?
　　尼山圣源书院离孔子诞生的夫子洞只有八百米，被北东野村、夫子洞村、周家庄等村庄天然环抱。在孔子出生地调查乡村文明现状，结果触目惊心。
　　赵法生和书院副秘书长陈洪夫等人一起，走进夫子洞周围村庄，来来回回数十次。他们发现，乡亲提到孔子，口里挂着的仍然是“***”，许多老人甚至心有余悸。“文革”期间，这里是批孔运动的重灾区，夫子洞村一度被勒令改名。
　　夫子洞村88岁的冯大爷，记得尼山孔子家庙中巨大孔子铜像被砸毁的情形。当年尼山顶上有5棵两千余年的柏树，排成一个凤凰的模样，当地人称“五老凤”。夫子洞前原有24棵千年松柏，山坡上也布满了几个人才能搂过来的古树，统统于大炼钢铁后被砍伐一光。
　　圣人训，百善孝为先。但走进圣人故里，村里不少老人住的房子却是最差的，被称为老人房。即便有人家中富裕，也不愿意给自己的老父老母缴纳每年几十块钱的新农合。
　　“今天，孔子如果活了，看到眼前的景象，会非常感慨。”在一位82岁残障老汉家中，赵法生等人看到黑得发亮的墙壁，心情十分沉重。
　　乡村是中国文化的根，更是儒学传统的根。原本中国乡村形成的以乡绅、家谱、家训、宗祠、宗法为主要内容的儒家文化生态系统和组织载体，经过“文革”的冲击和市场经济的涤荡，今已身如飘萍。
　　在一片历史的废墟中，乡村文明如何重建?一群学者聚集起来，决心从儒家文化的发源地开始探索。
开放的乡村儒学讲堂
　　没有发起人，没有形成什么决定，更没有隆重的开张仪式。尼山圣源书院执行院长颜炳罡说，这些学者们走到一起，从事乡村儒学建设，既是自发的，也是自觉的。
　　北东野村和尼山圣源书院紧邻，这里的乡村儒学讲堂开课，至今已有一年多时间。
　　6月14日上午8点半，离上课还有一个小时，书院二楼的乡村儒学讲堂陆续来了不少村民。老的小的，男的女的，坐着轮椅的，抱着婴孩的，热热闹闹，济济一堂。9点半正式开课时，近百人坐满了整个讲堂。
　　上课前，陈洪夫开场介绍:“今天来讲课的汤笑老师，是苏州大学退休教师，他将告诉大家如何教育子女。下面，先请这位小朋友来跟大家说‘起立’。”
　　12岁的庞玉芝大方走上前来，面向孔子像，用普通话说:“请大家轻声起立，向至圣先师孔子行鞠躬礼。”大家随小女孩一起双手相拱，面向孔子像行鞠躬礼。小女孩又道:“请大家轻声坐下。”众人落座听课。
　　经过一年多手把手的演示，村民集体向孔子像行礼，整个过程显得庄重而自然。
　　陈洪夫曾任泗水县教育局局长，人称泗水“小夫子”。他负责安排乡村儒学讲堂的时间、场地和讲师们的行程，让学者与村民的对话落地。这次来讲课的汤笑老师，是陈洪夫的老朋友。陈洪夫听说他要到泰安讲课，便邀请他给家乡父老免费讲上一堂，汤笑欣然同意。
　　陈洪夫说，以书院为平台，让学者直通乡村，可谓“蓄谋已久”。扎根乡土，服务乡亲，是尼山圣源书院创办之初就有的想法。
　　重建乡村儒学，学者们从孝道入手。2013年1月16日，第一堂课在尼山圣源书院二楼开讲，公开面向北东野村村民，来听课者完全出于自愿。北东野村有320多户居民，1100多人口，是个大村。村支书庞德海快人快语，最开始，他不相信村民能教好:
　　“村子里不孝打老人的、骂街的、乱扔垃圾的、偷东西的常有。村民们不少只有小学文化，他们那思想，就像个大石头、大冰块，撬不动，化不开!老师们来讲课是好事，但他们没吃过肉包子，哪知道肉包子香!”
　　虽然有几分怀疑，开始讲课前，庞德海一早就在大喇叭里喊。
　　在书院里等待的赵法生、陈洪夫、金英涛等人，心中没有把握，多少人能来听课?未成想，会议室很快坐满了村民。孝顺的村民来了，不是特别孝顺的，抱着孩子也来了——无论如何，他们真心希望，孩子长大了能够孝顺自己。
　　孔子的教诲发自人心、合乎人性，儒家文化的生命力正潜藏此中。赵法生讲课不端架子，热情澎湃，他站在村民中间，从古讲到今，从远讲到近，结合身边事，把传统道德的养分重新灌入村民心田。他给来听课的孩子们，布置了一道家庭作业:每天要帮助长辈做一件事，搬搬凳子，叠叠被子，或者倒一杯水。讲到《弟子规》中的“入则孝”时，好几位老人听着听着，不知不觉掉下泪来，有的回家后还在哭……
　　开放的乡村讲堂，吸引了大人、小孩儿、老人同堂聆听，每次都能聚集百人左右。日常生活一点一滴，一举一动的变化，影响着山乡人家。61岁的冯会荣说，专家的课她一堂也没落下。听听怎样教育孩子，怎样孝顺父母，全家人都受益。她说，现在吃饭时，如果她还在外面干活，才两岁的外甥女会说:等等姥姥一块吃!老太太咯咯直笑。
　　为了丰富课堂，赵法生自编教材，自掏腰包，印了2000本《弟子规》，随后，圣水峪镇政府又出资加印了一万本。乡村儒学课堂陆续向村民们讲授了《论语》、《弟子规》、《孝经》等文化经典，每月两次授课，农忙时也有间隔，至今已经讲了28次课。
　　6月14日，34岁的庞玉海和女儿一起来听课，他听得非常用心，但女儿有些淘气，在课堂上随意走动，他一把拉过女儿，将她强按在座位上。正在授课的汤笑老师看到后，对他说:“教育孩子要有耐心，不要这么粗暴啊。”
　　汤笑用泗水话讲课，家庭教育要爱而不溺、言正行端、内紧外松、富门寒养……原本文绉绉的词，经他结合事例一说，格外生动。庞玉海有些不好意思，将女儿抱在怀中，爷俩一直听到下课。
村里看得见的变化
　　乡村儒学建设试验最初在北东野村一个点展开。圣水峪镇的80后乡镇干部颜磊，一直参与着乡村儒学课堂的组织联络。她很快发现，来听课的不仅有邻村的村民，甚至还有人专程从泗水县城赶了过来。
　　今年2月22日，小官庄的村支书汤金金带着十几个村民，一起去北东野村的儒学讲堂听课。同去的朱敏听完后，激动不已。她今年36岁，丈夫在青岛船厂打工，自己在家带着两个孩子。回到小官庄，她马上打电话给圣水峪镇领导干部，问:为什么俺村不能也建个讲堂，把教授也请到俺村里来?孩儿他爹出门前，嘱咐她在家要让两个孩子学好。
　　4月份，一间新的平房就在她家对面的村活动中心盖起来了。
　　汤金金对在本村建乡村儒学讲堂这件事很积极。为了快点建好讲堂，他自己垫付了建筑材料款。他说:“建一个儒学讲堂，这比修个桥、修个路，更是民心工程。”原本在电视上、大学里才能见到的专家学者，如今就出现在村头的活动中心。这在小官庄村引起了很大震动。
　　6月13日夜，汤金金跑到书院，要请第二天来村讲课的老师吃饭。问他为什么，他说，讲了还不到三个月时间，村里已经有了变化——原来互不搭理的邻居，一起上过课之后互相说话了；大人教育小孩，不再张口就骂脏字了；就连村委到户里去调解矛盾，工作都比以前更好开展了。
　　如果传统文化是一股清泉，以尼山圣源书院为泉眼，汩汩清流正在干涸已久的山乡漾开。从最初的一个点，到三个村子，再到今天六个村子两个学校共八个试点，乡村儒学讲堂的影响在扩大。
　　山东青年政治学院的老师张颖欣，受父亲的影响走进乡村儒学讲堂。她不想只是坐在书斋里写写文章，她要走进村庄，实打实地做点事。
　　6月14日上午10点，她来到小城村小学。看到张老师的车开过来，人们纷纷站起身，随着车来到校园内。原定讲课的教室有点小，于是一百多号人搬着凳子，聚到操场上听讲。
　　孔为峰是曲阜市实验小学德育主任，因是孔子后人，他对于乡村儒学建设多了一份热情，每每从曲阜自驾赶来上课，油费都是自掏腰包。在椿树沟村，他正讲到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，在座的一位妇女忽然痛哭起来。她嫁到这个村后，很久没见到自己的爹妈，想起他们潸然泪下。
　　因为乡村儒学建设走到一起的学者，不为名利，各施所长。《幸福》杂志资深编辑王连启和赵法生是30多年的朋友，他提到，而今中国农村的自杀率高得惊人，中年妇女上要侍奉老人，下要照顾子女，有的还要下地干活或外出打工，生活压力重大，她们当中喝药自杀的特别多。在乡村儒学讲堂上，王连启和村民面对面谈心理保健的重要，他庆幸找到了这样一条学以致用的通路。
　　村民们聆听着学者带来的“金声玉振”，学者们也被眼前景象所感动。一次颜炳罡讲孝道礼节，一位80多岁的老人本来坐在第一排，越听越激动，竟起身坐到第一排的前面，过了一会儿，又直接走向讲台。颜炳罡说，老人家，你有什么想说的话就讲出来吧。老人答:你讲的，就是我一直在做的。今天，能听到这些道理，我很满足，很感激。
　　颜炳罡曾邀请台湾佛光大学教授谢大宁同往乡村儒学讲堂。这位著名学者看到扶老携幼、妇孺同堂听课的场景，十分激动。“一村既毕，又至一村，前歌后答，弦诵之声洋洋然也。”他仿佛看到了明朝儒学讲会的盛况，看到了梁漱溟乡村建设情景的重新浮现。
为往圣者继绝学
　　上完课，义务讲师们回到书院吃午餐。四个素菜一个荤菜，外加一盆玉米粥，简单的午餐期间，各位志愿者交流着在乡村授课的体会。除了专家学者，还有泗水县老年大学的表演队、山东大学的在校研究生、县和乡镇的公务员，他们牺牲周末的休息时间，付出劳动不额外取分文。
　　餐后，记者遇见了在书院闲庭信步的王殿卿。他是当今中华美德教育专家，也是尼山圣源书院最早的发起人之一。
　　“我有一个心愿，在孔夫子的故乡能恢复原来好的传统，人们的一言一行，都能遵循孔子倡导的传统礼仪。”王殿卿说。
　　“儒学在乡村绝了这么久，我觉得就从这儿开始吧。”王殿卿指了指脚下。“我很欣慰的是，我们书院的学者能塌下心来，弯下身子，实实在在地为传播儒学、传承传统文化尽力。”
　　他顿了一顿:“当今，能把根扎到农村的学者太稀缺了。这是当代知识分子应走的路。”
　　有一个场面让这些志愿者们难忘——在最早开始乡村儒学试验的北东野村，学习《弟子规》半年后，为了检验学习成绩，组织过一场村民背诵比赛。比赛分为老年组、中年组和少年组，参加者从4岁的孩童到85岁的老人皆有。结果三个组背诵之后，一对刚结婚不久的青年夫妇，主动要求上台合背《弟子规》。原来他们两个多次前来听讲，早已将《弟子规》全文背过了。这对恩爱小夫妻流畅的背诵，引起了乡亲们的阵阵掌声，也点燃了大家的热情，越来越多的村民主动要求上台背诵，使得整个比赛结束时间一再推迟。
　　在颁发学习积极分子奖时，发生了一个意外插曲。主持人念了五个积极分子的名字，结果走上来六个人领奖，原来村里两个大娘的名字重复。活动结束之后，村民们不干了，纷纷质问:她怎么也成了模范?并要求将奖品收回。
　　原来，这两位重名的大娘，一位确实是孝道模范，另一位则碰巧是不孝的代表。后者不但不赡养公婆，甚至连自己的公爹去世都不出来送殡，在村里“知名度”很高。学者们经过商量，最终没有将错发的奖品收回，希望这个错发的奖品能够歪打正着，敲开一个曾经不孝的心灵。
　　经过一年半的试验，北东野村的村风民风明显改善。
　　村支书庞德海看到，以前有打架骂街的，现在没有了，不孝敬老人的人变少了，因为不孝会被别人笑话。“秋里忙”(挖别人家地瓜、花生)现象，在村里看不到了。
　　“村民们的思想就像一个大石头，但是国家的精神文明建设在撬它，我们书院的乡村儒学建设也在撬它。现在，大石头开始被慢慢撬动了!”庞德海说，教育人是一个慢工细活儿，是一个长期的过程。专家们讲完课，走了之后，村民们一言一行真的发生了变化。他们虽然还说不清什么叫价值观，但有种感觉，传统的味儿回来了，人心变暖了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/P][P][LINE-HEIGHT=0px][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb][SIZE=0px][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=0px][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb][SIZE=0px][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=0px][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb][SIZE=0px][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px]责任编辑：刘佳华[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P]
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1楼 令武 于 2014-06-23 18:13:43
[EM14]功德无量……
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2楼 孔令奇北京 于 2014-06-24 18:26:16
向他们致敬!!
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3楼 江苏孔令传 于 2014-07-29 15:08:30
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