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孔祥伟:福寿无疆
作者:佚名    来源:本站原创    点击数:   更新时间:2007年01月06日   

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孔祥伟:福寿合书小记

  福寿合书小记

    数年前,曾于梦中奋笔作书,扬扬洒洒,铺天而盖地,不知何故,其间竟有福寿全体之作,且草法凿凿,视之颇为惊异,醒后其境历历,书写之法却百思而不追。尝疑梦中之书或有所本,乃于前贤时俊古贴新墨多有用心,对城里乡间正字俗书时有留意,然终不得。
    时值千禧新岁,龙年佳节,融融吉阳,高启诗怀,荡荡春风,大张书胆。窃思何不追效前贤,造而出之。匹夫一念,驷马难回。遂铺约调墨,屏气积力,祭仓颉于笔底,运孙武于案上。分合为变,揣形以度势;奇正相生,布局而谋篇,或繁或简,否定已否定,或平或险,复归再复归。朦胧中,结构渐现清晰;细微处,点划若承意象。浑浑七日,功告而书成。创福寿于一体,生吉祥于满堂。思之求之,今日得之。其欢其喜,以诗为志;福海泱泱,寿山昂昂。亦福亦寿,乃吉乃祥。龙飞凤舞,心舒决畅。愿我中华,福寿无彊。
    庚辰正月初九  曲阜奇正斋  孔祥伟  记


 
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网友评论(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
 以下是对 [孔祥伟:福寿无疆] 的评论,总共:13条评论
匿名 游客:匿名  2011-9-11 10
[e16]我也是孔祥伟,滕州的
孔繁兴 游客:孔繁兴  2011-2-15 9
有创意
匿名 游客:匿名  2010-11-5 8
我河南南阳也叫孔祥伟
孔祥伟 游客:孔祥伟  2010-10-26 7
我也叫孔祥伟
孔氏家族 游客:孔氏家族  2010-2-20 6
[e2]一家人啊,嘿嘿[e13]
孔祥伟宁波 游客:孔祥伟宁波  2009-9-25 5
跟我名字一样[e13]
孔祥伟宁波 游客:孔祥伟宁波  2009-9-25 4
[e13]
爱迪生的 游客:爱迪生的  2009-5-31 3
哟,跟我名字一样嘛[e0]
祥冬 游客:祥冬  2009-4-7 2
ASD游客,请不要在这里做广告好吗
游客:  2007-6-26 1
孔祥伟先生孙子兵法集联

始如處女,後如脫兔;
勢如彍弩,節如發機。

《孫子兵法》集句聯。曲阜奇正齋孔祥偉集句並書。上聯出自《孫子兵法·九地篇》,下聯出自《孫子兵法·勢篇》。作者有詩曰:“孫武風神何處尋,司馬有記惜未真;且喜十三篇中見,此聯分明寫將軍。”

道天地將法;
智信仁勇嚴。

《孫子兵法》集句聯。曲阜奇正齋孔祥偉集句並書。聯語出自《孫子兵法·計篇》。上聯言“五事”,“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。”孫子認爲,“凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。”下聯俗稱“將帥五德”:“將者,智、信、仁、嚴、勇也。”宋張預注曰:“五德皆備,然後可以爲大將。”

水爭時以進;
山守靜而尊。

《禮器碑》集字聯。曲阜奇正齋孔祥偉集。《禮器碑》全稱《漢魯相韓勅造孔廟禮器碑》,東漢·桓帝永壽二年(1516年)立,藏曲阜孔廟。此碑書法瘦、挺、硬、美,歷來被推爲隸書極則。明·郭宗昌《金石史》評雲:“其字畫之妙,非筆非手,古雅無前,若得之神功,非由人造。”清·王澍《虛舟題跋》評雲:“瘦勁如鐵,變化若龍,一字一奇,不可端倪”,“自有分隸以來,莫有超妙如此碑者”。

春煙羅秀鳥;
朝霞點桃華。

 《張猛龍碑》集字聯。曲阜奇正齋孔祥偉集。《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》,北魏正光年(522年)正月立,藏曲阜孔廟。此碑用筆斷金切玉,沈著痛快,結體富於變化,今之形,古之韻,備於其間。清·楊守敬《評碑記》言:“書法蕭麗古淡,奇正相生,六代所以高出唐人者以此。”康有爲《廣藝舟雙輯》列其爲“精品上”。並贊其“如周公制禮,事事皆美善”,“爲正體變態之宗”。

古箏載流水;
石磬移遠風。

《張猛龍碑》集字聯。曲阜奇正齋孔祥偉集。《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》,北魏正光年(522年)正月立,藏曲阜孔廟。此碑用筆斷金切玉,沉著痛快,結體富於變化,今之形,古之韻,備於其間。清·楊守敬《評碑記》言:“書法蕭麗古淡,奇正相生,六代所以高出唐人者以此。”康有爲《廣藝舟雙輯》列其爲“精品上”。並贊其“如周公制禮,事事皆美善”,“爲正體變態之宗”。

登泰山而小天下;
極高明而道中庸。

《四書》集字聯。曲阜奇正齋孔祥偉集句並書。上聯出自《孟子.盡心上》:“孟子曰:孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”。下聯出自《中庸·第二十七章》:“故君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸”。“中庸”是孔子的重要思想。毛澤東主席曾指出:“中庸觀念是孔子的一大發現,一大功績。”(《毛澤東書信選集》147頁)

金聲玉振;
鳳舞龍翔。

曲阜齐正斋孔祥偉撰聯並書。宋代大文學家蘇東坡曾盛讚孔子思想的博大精美而富於生機變化:“融而在天者,爲雲漢之文章;結而在地者,爲山嶽之英靈;詭然如龍翔而鳳躍,純乎玉振而金聲。”(《蘇軾文集·告文宣王祝文》)“金聲玉振”出自《孟子》,是孟子對孔子思想體系的讚喻:“孔子,聖之時也。孔子之謂集大成,集大成也者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振也者,終條理也。”(《孟子·萬章下》)
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