[URL=http://nongrujiu99.blog.sohu.com/95912466.html][SIZE=4]触到孔子的脉动[/SIZE][/URL] [PP]

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[PP][PP]周六，应友人邀，去往献县寻访孔子后裔。同行的均是孔子的孙男弟女，东北，青县，山东，从未谋面的陌生人，却因一个姓氏，忽然间成了血脉相连的亲人。四辆车在去往献县的高速路汇合，一路飞奔着，似是要扑向母亲的怀抱。

车上， 友人介绍，此次我们去的村子，住着大约四千人，全部姓孔，老祖宗从山东迁徙而来，繁衍生息，此支系被称为献县派，并有家谱为证。而今献县派的孔子后人已散播于祖国的大江南北，年龄大的有的尚还知道自己的根系在献县，年龄小的有些已经不知道了。难得是此次寻根活动的出发点是东北来的一个小伙子，姓孔，却不知道自己是哪一支、哪一派，此次特意利用年休假的时间，携妻带女到这里寻根来了。小伙子在孔氏宗亲网上说了这一想法后，河北及山东的孔氏子孙们立即组织起来，对小伙子进行了全程接待，并利用周未的时间与他一起来到献县本斋乡的前营、中营、后营三个村子，历史上这三个村子统称为南柯营。

进了本斋乡，路还不是很熟悉，下得车去问路，问好了名字，便可以按着辈份喊其称呼了。按着家谱，而今健在的孔子的后人大多在“昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑”几个字的辈份上，昭是孔子的第71任传人，这么算来，我们医院孔繁义孔教授是孔子的第74代传人，而孔令辉一定是孔子第76代传人了。难怪繁义主任尚有孔子那高大威猛的身躯哩。友人与另外两个孔子后裔曾来过此地，因此提前联系了一个见过一次面的亲戚做我们的向导。此时我们才知道，孔子后裔迁至献县的具体原因。孔氏家族，自孔子至今二千五百多年，繁衍八十余代。除集居山东外，也有不少散居全国各地，以至海外，形成不同的支派，其中，有一较大的支派，史称献县派，民国年间（1937）年的《孔子世家谱》中就有几个分册专门记载献县派的流传及分布情况。

    献县派的孔公保、孔公伸兄弟，他们是唐代名儒孔颖达的后人，二兄弟于永乐二十年随明成祖朱棣北征有功，钦授锦衣卫正千户，二十一年皇帝赐田于河间卫忠顺屯南柯营，两人一起迁至南柯营安家，就是现在的献县本斋乡前营、中营、后营三个村，目前营里孔氏后人约三千人。相传，四周有李家马坊、张家马坊等村庄，是当年给孔家养马的，另有专司屠宰户等等，规模非常大。至1937年，献县派共有男丁7571人。在族人的带领下，我们来到老坟。穿过庄稼地，地里有人在耕作，看到我们过来，得知情况后，主动给往往们做介绍、引路。在一片庄稼地里，有一块长、宽约有几十米的土台子，杂草丛生，两棵古老的柏树，提示着历史的久远和沧桑，族人指给我们每个坟头的主人。几百年过去了，伫立坟前，不敢相信，这里长眠着当年叱咤风云的大将军，圣人后裔。我们得知，坟茔过去很大、很高，有碑曰：孔氏先茔。在村里还有孔氏后人的很多坟场，按支派分布，如公保长支坟、公伸三支坟、公伸六支坟等等，形成了一片特殊的孔氏坟墓。路不好走，杂草丛生，其间还有带刺的植物，扎破了我的腿。天气闷热难耐，有些喘不过气来，而孔子的后人们却虔诚的跪倒在地。

看着村子里那么多孔子的后人们，真实、质朴、平和的在我的面前，我突然意识到，他们的血管里流淌着孔子的血液，他们的DNA与孔子一脉相承，世代相传。不论是贵族还是平民，他们的血统永远是高贵的。而孔子一度让我觉得如此神化的一个形象，也因了他的后人们真实的站在我的眼前，而幻化成为一个真实的人，朴素而温暖，睿智又平和。他只是一个老人，推行着仁爱、礼教，他也是一个凡人，“唯女子与小人难养”也，也称自己做不到柳下惠的坐怀不乱，甚至还休过妻。他讲究礼数，在不同的场合穿不同的服饰，他喜欢喝酒，而且酒量蛮大。

在村中，老人们拿来了家谱，从孔子一辈一辈找下来，可以找到每个人的老爷爷的名字，现在全国续修孔子家谱的工作正在紧锣密鼓的进行，不久，我们身边的孔氏子孙们就可以在家谱中找到自己的名字，找到自己的根。这是多么温暖的一件事啊，那么多素不相识的人，却因了这本家谱而血脉相连，而成了远方的兄弟。

回程的路上，友人很得意的和我说，通常人们问人名时，都问“大哥贵姓？”被问到的人都会说“免贵姓啥”。而姓孔的人从不能说“免贵姓孔”因为孔姓是尊贵的。席间，孔子的众子孙们把酒言欢，俨然孔府家宴，几次举杯，终于鼓起勇气，“我敬贵族们一杯酒”，呵呵，贵族们也和我一样一饮而尽。

而唯一美中不足的是，那位东北来的孔姓小伙，终未在献县派的分支上找到自己家族的脉胳，看来他的根还在别处，而他也决心继续寻找，我们一起为他祝福！

这是来自那位美女记者的报道，我们谢谢她

活动结束时，美女记者对我说：“真的想不到彼此不认识的人因为同一血脉相见是如此感人！”我是：“毕竟血浓于水呀！”

在此通报一下,在我们和祥涛宗亲的共同努力下,祥涛宗亲已经在献县派的分支上找到自己家族的脉胳.