民俗民风_客家人完整篇

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    “客家人” 指 原来因为古代中原因为战乱和饥荒等灾难迁徙到南方的汉族人。所以 客家人的历史就是一部血泪史 。

    不是所有南迁的汉族人都是客家人

    客家人有自己独特的方言 习俗 建筑 客家山歌

    （一）

    第一：客家人最为明显的特征是讲客家话 是汉语七大方言之一

  有专家研究 客家话跟古代汉语特别像 有古汉语的活化石的称呼

    客家祖训“宁卖祖宗田 不忘祖宗言” 可能这个原因 客家话保留了古汉语的很多词语

    客家人有自己的方言 叫 客家话（广东的东部、北部和福建、江西被称为客话、客家话；在广东的西部和广西被称为涯话、麻介话、新民话；在湖南的一些地方被称为客姓话；在四川被称为土广东话。其中“客家话”是最通称的一个称谓）

    第二：客家人主要分布在广东 福建 江西 三省 另外湖南 四川 广西 浙江等地 香港 台湾 等海外有大量的客家人 现在xx人民广播电台和 中国广播电台都有客家话对外广播 主要为祖国统一服务人口大概在 八千万左右

    第三：客家民居 围龙屋扬名中外 据说在70年代美国把客家围龙屋当成中国的核武器发射场 。吓了一跳 说中国怎么有那么 秘密武器研发地 你有空可以到我们客家地方来 福建和广东有大量的围龙屋 一个 围龙屋 就象一错城 坚固 因为客居他乡的原因吧 建那么牢固

    第四：客家妇女不缠脚，这是区别于传统汉族妇女的显著特征

    客家人扬名中外的好名声 女性的贡献应该超出了男性

    和平年代 养家育儿 战时可以上战场

    相传南宋末赵 帝被元军追逐，为梅县一群上山砍柴的客家妇女所救，南宋末赵 帝因此赐封客家女性死后为“孺人”。“孺人”本是五品知府以上官员夫人死后的称谓，普通客家女性故后称为“孺人”，可见其在当时的社会地位。宋景炎二年（1277）元兵南侵，文天祥率勤王师起兵抗元，客家男女“男执干戈女甲裳，八千子弟走勤王。”清代太平天国运动，大量客家妇女投身太平军女兵营，勇猛抗清，被曾国藩率领的湘军称为“大脚蛮婆”。xx苏区时期，客家妇女更是扩红宣传的主力军，她们唱着山歌把丈夫、兄弟、儿孙送上前线，挑着担子帮助红军募盐筹粮，独持家务支持丈夫安心杀敌。客家女性坚韧不拔、刚毅自强的精神，在苏区革命斗争史中留下了浓墨重彩的一笔。

    第五：客家人的忠贞爱国

    在宋抗元 明代抗清 抗倭寇 特别在近百年来

    客家人领导和主要由客家人组成的 太平天国运动 推动中国革命

    在新中国建立时候

    江西瑞金和兴国的客家子弟 是xx红军的主要组成部分

    在长征路上每公里倒下一个江西兴国的客家儿女

    客家儿女为建立新中国作出自己的贡献 叶剑英 朱德 叶挺 等的贡献

    还有无数的 客家儿女献出了自己的生命

    第六：客家人在海外虽然受尽磨难 也生存下了

    曾经在海外建立一个国家叫 兰芳共和国（1777年—1884年），

    全称兰芳大统制共和国，亦有说是南方共和国，

    是华人所创立的第一个共和国

    其他客家后裔像 泰国总理他信 新加坡总理等

    当然也有很多败类 比如现在的 台湾领导 李登辉 陈水扁之类的

    第七：客家人迁徙路

    历史上，客家人有五次大南迁，时延1500年的记载。

    第一次的大迁徙是在公元317—879年间，东晋怀帝妥朝时，由于西北方少数民族入侵中原，形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局，中原地区的不少官员和平民，也纷纷随着渡过黄河南下。为了避免和原户籍者发生混淆，便把这些新来的户籍称为“客”。这是“客”字第一次在中华民旅上出现。

    第二次大迁徙是在公元880——1126年间。唐朝末年，黄巢举兵起义及“五代十国”，天下大乱，客家先民又从皖赣某地居所，现迁往江南南部、福建西北及广东北边。

    第三次大迁徙是在公元1127——1644年间，金元相继入侵，宋高宗南渡，地这过程中，许多客家人幸均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远的广东东、北部。

    第四次大迁徙在公元1645——1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心，赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子，鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时，从韶关移居四川的。

    第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人太平天国失败后，许多客家人在清政府的压力下，纷纷向理智偏远的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。

    希望客家人在新时期再次能够为祖国统一做出自己的贡献

    生生不息的客家人，你的根在哪里？寻找理想家园的客家人，何处是你的乐土？莽莽中原，滔滔黄河，惊涛拍岸，奔腾咆哮；煌煌中华，泱泱大国，源远流长，博大精深。黄河水，在客家人的血脉里澎湃、奔流。中原是客家人的故土，那里有客家人的根！客家人的乐土就在自己的脚下。充满生机和活力的客家人，无论走到何处，都能开拓出崭新的天地！

    中华民族是伟大的民族。客家是中华民族的优秀分支。客家先民，原是中华文明的摇篮－－黄河江淮流域的汉人。从唐宋时期开始，由于天灾和战乱等原因，他们大量辗转南迁。他们先在闽粤赣交界的广袤山区中扎根，以后又向南方各省及海外播衍。现在已有千万客家人分布在世界70多个国家和地区。人们常说：“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。”客家人已成为当今世界上分布最广、影响最为深远的民系之一。

    民族和民系。民族是泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们共同体，如原始民族、古代民族、现代民族等。同时还有其他广泛的用法，如中华民族、阿拉伯民族等。民系这一概念，是客家学研究专家罗香林先生在30年代为研究客家而自创的一个新术语。它的内涵是同一民族内部的各个独立的支系或单元。今天，汉民族内部各民系的概念几乎已成为学术界约定俗成的一个专业术语。

    今天，国内的客家人，主要分布在广东、福建、江西、四川、湖南、广西、台湾等省区；国外的客家人，主要分布在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾等国家和地区。在中华民族发展史上，客家先民及其后裔对长江流域和闽、粤、赣三角地带的开发，对华南地区经济和文化的繁荣，对汉民族大家庭的发展、壮大和汉文化及中原文明的传播、发扬，都产生过不可估量的影响。近代以来，客家先民对促进中外经济、文化的交流，也发挥了重大作用。在中国近代史上，客家优秀儿女英才辈出，为国家的独立、民族的解放，进行了英勇卓绝的斗争，写下了可歌可泣的光辉历史篇章。在当今世界发展浪潮中，客家
 
    人风采依然，卓有建树，功勋可嘉。

    客家民系并非自古就有的。从客家被称之为“客”而又自称为“客”的情况，可以看出客家民系是历史移民的产物。迁徙—侨居—再迁徙—再侨居，客家先民历尽艰辛。客家人以其独特的生存方式与顽强的生命力，创造了自己独特的文化传统和广大的社会区域，从而成为汉民族一支人口众多、分布广阔、英才辈出的特殊民系。

    那么，什么是客家人呢？可以这么说，客家人是汉民族的一支重要的民系；客家人是汉民系的独特而稳定的群体；客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区（这里有二十九个纯客县，是客家人的大本营）。客家话是客家人的独特语言；客家人有特殊的客家文化和习俗；客家人具有独特的客家精神。概括地说，客家人是由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的一个民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。凡符合上述稳定特征的人，可以称为客家人。

    （二）

    客家人，这是一个充满颠沛流离、饱经风霜的苦难的代名词，客家人迁徙过程充满血泪和辛酸；客家人，这又是一个富有艰苦奋斗、开拓进取的光辉的代名词，客家人历经磨难，创造了著名的客家精神和文化——其光荣和辉煌值得客家人引以为自豪。

    当客家先民辗转奔波，最后找到闽、粤、赣交界地区这片大本营时，被周边的其他民系视为“客人”，即“外来人”。“时时为客，处处为客”的客家人，不单被称为“客”，而且也自称为“客”，表现出客家人的大度和豁达。正是有这种大度和豁达的精神素质，客家人才能做到“身入他乡即故乡”，才能把赣南、闽西、粤东三角地带的土著居民融合进来，最后“反客为主”，形成独特而优秀的客家民系。客家民系的形成过程，也就是中华民族形成、发展和壮大的过程。客家是中华民族大家庭的优秀成员。学习和了解客家民系的形成过程，有助于客家后代更加深刻地认识中华民族的历史足迹，有助于客家后代增强对国家民族的历史责任感和时代使命感。

     

第四次大迁徙在公元1645——1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心，赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子，鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时，从韶关移居四川的。

我们的入川老祖多半也是这个时期因为这个原因从长乐县（现五华县）迁居四川的

现在聚集广东五华县的希革公之后，都是客家人了！

衡水颖达公之后有很多支派，岭南派只是其中的一支！

[QUOTE][B]下面引用由[U]孔婉婷[/U]发表的内容：[/B]

我就是梅县的客家人，但从小身边孔姓的朋友太少了，一直都没弄明白，我到底是属于哪个支派的！我是属于繁字辈的，家乡在广东梅州大埔！[/QUOTE]
大埔离五华也不远，关键要问问你的祖辈几代是从哪里迁到大埔的？当然有家谱就更好了，广东多为岭南派和南雄派！