所謂“量變造成質變”，事物一旦進入質變領域，形成一種內在性質的飛躍，就會變得很不一樣。奧林匹克運動會，做為一場運動會，是沒什麼稀罕的，但做為全球性的世界運動會，做為由各個國家主辦，全人類參與的一項活動，其意義也就變得十分重大。特別是做為東方文明領導者的中國，終於結束了被侵略．被殺戮．革命．動亂的百年苦難，迎來了國家復興壯大的契機。在此歷史時刻，中國第一次獲得了奧林匹克運動會的主辦權，將全開大門，迎接世界各膚色．各信仰．各地域．各族群的男女老少。無論就其實質或象徵意義而言，都將成為中國人真正站起來的一種標誌，這是一次國家復興的盛會，是一次中華文明，風華再起，重新擁抱世界的盛會。
關於奧運價值與意義的計算，曾經看過一種機械實證的思維方式，計算中國投資奧運建設將用去多少錢，而門票能收入多少．廣告能收入多少．奧運吉祥物銷售能收入多少．旅遊活動可以收入多少….。這種盤算法，看似很科學，其實很蛋頭，只知有不知無，只知金錢，不知其他。我想運動會的精神，應該是轉化人與人之間爾虞我詐的鬥爭，而成為展現團結．展現拼搏精神．而走向互敬互愛君子之爭的場所。運動主要是肌肉與技巧的競爭，運動的精神，卻展現人的氣度．境界與操守，人的自尊．自愛與團隊精神。
近代以來，中國人為了向西方學習而不斷自我貶抑，自我踐踏。為了搞階級鬥爭，又不斷自我欺凌，自我仇恨。為了滿足衣食物質的需要，一切向錢看….。中國人的精神世界，變得十分狹窄，十分現實，十分功利，十分自私，這樣狹窄．自私．短視的心眼，實在不能配合一個大國的身份，恐怕也根本不足以建設一個有尊嚴的大國。中國人要靠少數先覺者，少數君子來教化啟蒙，以成就大國民精神，實在難上加難。而如果能借著奧運，借著與世界人民的交流，加速我們心靈的開放與提升，加速我們心胸的浩大與深厚，改變我們的禮儀與人格修養，這樣的奧運就會成為一次極有意義的精神操練活動。假使全國上下真把奧運當大事，從心態上的反思調整，國民禮儀的變革改善，環境髒亂差的全面整頓，各種交通設施與管理的落實，行業及行政作風的自律與檢討….等等都能相當積極進行的話，那麼奧運就會成為一次大收益，大契機，為中華民族的普遍精神風貌，提供一種促進與扭轉的推力。 因此奧運會在精神上無形收益的大或小，主要不決定於奧運直接相關的活動，而決定於我們自身是否借力使力， 是否決心拼搏，決心改變我們革命鬥爭所留下來的反智反禮之心性積習。
現在離開奧運開幕已不足五百天了，從網上看，各地迎奧運的活動都已逐步展開，什麼“長跑迎奧運”．“全民健身迎奧運”．“騎單車迎奧運”． “同心微笑迎奧運”…..，而彭林教授也在一篇〔守望中華禮儀之邦------兼談人文奧運〕的文章中，以中華禮儀精神談奧運意義，文章中提到───
　　「禮是以對方的存在並且心存敬意作為前提的。禮的原則是與人為善，處處為對方著想，以此求得社會的和諧。」．「社會的發展，離不開人文精神的引領，需要提升大眾的道德水准。」．「禮是國家軟實力的重要內容」．「可以在凝聚人心、激勵士氣、提供史鑒、醇化民風、樹立民族形象等方面發揮作用，」．「人文奧運要真正做到人文，就要恢復我們傳統禮樂文化中優秀的東西，讓別人看到我們的精神面貌。」．　「“人文日新”，是指人在接受教育之后、所呈現出來的精神風貌。只要人人被化，那麼自然就是天下大化了，所以說是“觀乎人文，以化成天下”。」．「禮是全社會的行為規范，只要全社會都遵守禮了，移風易俗的目標就可以實現。」　
　　借著彭林教授“禮樂文化．人文奧運”的論說，我思及當今儒學正在復興，而儒者向來是以天下為己任的，面臨此次中華民族第一次舉辦的奧運盛會，儒學界是否也應該做些什麼呢？我想到的標題是〔禮樂中華．喜迎奧運〕。至於到底應該舉辦那種活動才好．這就需要儒學朋友集思廣益．大家一起來動腦筋了。我初步想法是：做為中華民族第一家庭───孔家．是否可以帶頭來推動儒學界迎奧運的活動呢？比如是否可能在明年３－６月間．全世界二百萬之孔子苗裔，推出代表與自願者，以接力方式重走孔子週遊列國之路．同時找各地儒者配合．分段舉行儒學會講．或祭祀活動．以此來迎接奧運，為奧運暖身。我想做為中華民族當仁不讓的第一家庭，在國家批孔破舊期間，是受到許多不公正待遇，忍受過許多委曲與苦惱，國家是應該給予公開道歉平反．並恢復尊崇的。但是這一種尊嚴與榮光的恢復，也是需要通過自身的爭取與踐履，才更能明正言順實現的。當此中華民族首次舉行世界奧林匹克運動會之良機，做為與中華文化息息相關的孔府家人，做為歷朝歷代受到國家封贈的衍聖公及其苗裔，實在是不應該缺席的，不應該沉默無言的！特別是身在台灣的衍聖公孔德成，實在應該站出來，為全世界的孔府家人說說話。也實在應該借此活動回到孔府看看，設法團結孔府家人，承擔民族的淚水與光榮，再把“衍聖公”的職位光榮而正當的傳承下去。我熱切希望孔府家人，借此活動表示他們的存在，表示他們與中華命運的血肉相連，榮辱與共，不失其“興滅國繼絕世．善善惡惡．撥亂世返諸正”的春秋大義。這才不失其聖人孝子賢孫的位格與尊榮！不知孔府家人以為然否？
孔子2558年4月8日[07]  皮介行  寫於 光文居

天下新

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我初步想法是：做為中華民族第一家庭───孔家．是否可以帶頭來推動儒學界迎奧運的活動呢？比如是否可能在明年３－６月間．全世界二百萬之孔子苗裔，推出代表與自願者，以接力方式重走孔子週遊列國之路．同時找各地儒者配合．分段舉行儒學會講．或祭祀活動．以此來迎接奧運，為奧運暖身。我想做為中華民族當仁不讓的第一家庭，在國家批孔破舊期間，是受到許多不公正待遇，忍受過許多委曲與苦惱，國家是應該給予公開道歉平反．並恢復尊崇的。

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支持!

2007-4-8 20:52:00举报帖子
    思芬克司

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人文奥运是个不错的提法。

搞面向普通人的儒学会讲，应该是努力的方向。否则，就是圈子里的几个人谈论，作用不大。

至于孔府，偶像而已，象征而已，愿担当就担当，不愿担当就拉倒。

愿无伐善，无施劳。
矜而不争，群而不党。2007-4-9 8:28:00举报帖子

    JJ_SHAN

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以下是引用天下新在2007-4-8 20:52:00的发言：

我初步想法是：做為中華民族第一家庭───孔家．是否可以帶頭來推動儒學界迎奧運的活動呢？比如是否可能在明年３－６月間．全世界二百萬之孔子苗裔，推出代表與自願者，以接力方式重走孔子週遊列國之路．同時找各地儒者配合．分段舉行儒學會講．或祭祀活動．以此來迎接奧運，為奧運暖身。我想做為中華民族當仁不讓的第一家庭，在國家批孔破舊期間，是受到許多不公正待遇，忍受過許多委曲與苦惱，國家是應該給予公開道歉平反．並恢復尊崇的。

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好提议！太好了，请尽快组织

我想共同流汗水．共同承擔苦難．才足以使人心走到一起。第一次辦奧運．既是中國的大事．也是世界的大事．這背後當然有各自的盤算與計較在．但我們不必管這些．重要的是大家能動起來．能共同流汗水．共同承擔責任．共同分享成功的喜悅與光榮。儒學要復興也就應該流點汗水．參與到國家命運的創造中去．這既不取代．也不妨害學院的講學．只是養兵千日．用在一時．國有大事．大家伸手助一臂而已！
至於聖人苗裔的參與問題．我以為對中國國家精神建設．對孔府團結與榮譽的支撐都是有意義的。孔子上承百代．下開萬年．是中華文化不刊之祖，自漢以來孔氏苗裔歷受國家尊崇，人民奉養。這既是對孔子德業的崇敬，報之於其子其孫。也是期待孔家子孫善紹善繼，承先祖之德慧，為人民之表率，衣食租稅之餘，獎勵道德，鼓舞文風，以其第一家庭之尊貴德望，用為天下民心士氣之柱石。
近代以來，國家動亂，無法無天，孔氏苗裔同受打擊，又加之以襲封衍聖公孔德成移居台灣，遂使二千年來，對中華民族第一家庭之尊崇體制處於停擺狀態。到底這樣的衍聖公襲封體制，要不要持續下去？或者改變襲封方式？又或者就此斷絕，根本廢除，這都值得我們深思。我想孔府族人享國家尊崇之威望持續二千年，不管襲封體制是否持續，孔府族人都應立於不同的地位，有不一般的自我形象與德業追求，在國有大事之時，站出來為民前衛，為天下士君子之先導。這次世界奧林匹克運動會，既是中國向世界展現自己精神風采的盛會，也是孔府族人恢復榮光，傳承家學，再起風雲的良機，有大智大慧的孔府族人應該見機而作，莫負天德啊！　

孔氏宗親網總版主孔衛東說：
 〔孔家及颜、曾、孟、端木、仲氏等儒家圣贤家族后裔，基于历史和血缘等方面的关系，对儒学和传统文化有着与生俱来的无法割舍的情怀。这些家族成员的总人数要超过千万，这里面人才济济，拥有巨大的社会资源。如果一朝能够整合起来，必能成为儒学复兴的生力军。孔氏家族体系虽然还在艰难的重建之中，但是族人有识之士已经认识到孔家应当承担的责任。希望孔家的光荣不要成为往日云烟，而是能够有所作为，能够再继辉煌。〕
看來這事情越來越有意思了！我在此特向衛東兄提點建議：
其一．希望將孔府家人與人文奧運的關係．孔府家人與當今中華文化復興的關係．先提交給大陸的孔府宗親內部討論。之後將討論的相關資料提交給在台灣的衍聖公．看他們如何主張。
其二．我們雲深書院希望與〔孔氏宗親網〕在七月初合辦一次討論會．討論孔府家人在今日中華文化建設運動中．應該做些什麼？我希望孔．颜、曾、孟、端木、仲氏等儒家圣贤家族后裔．一起站出來．籌劃重走孔子週遊列國的路．一起來與自己的祖先做一次神魂迴盪之旅．既紀念了祖上．振奮了人文中國．更滌洗自己的靈魂．純化自己的生命境界……..。
不知衛東兄意下如何？

非常感謝開屏老總的指教．不愧為禮儀活動內行人．說的都是內行話。不過我想事務至少會有兩個方面．下學而上達．或上學而下達。從上學開始．那是必須具備相當高的起點．相當厚實的條件．那是當家做主人才有可能去嘗試的方式。而如果換個方向．從自身自心開始．從身邊手邊開始．走下學而上達之路．一切也就簡單多了！
我想可以這樣考慮問題：
其一．而近年來儒學重起．中國人揮別階級鬥爭之論．重新開始尋找中華民族之核心價值．而以儒學為主體的國學．遂當仁不讓的成為中華民族建設其核心價值之基質。孔子是中華人文不刊之聖．做為其子其孫其血統之裔．是應該不失時機弘揚聖教的。當此之時．又正逢中國首次舉辦世界奧林匹克運動會的天機．可謂天時．地利．人和全部具備．如此千載難逢之機運．全匯於此．孔府家人實在不應該無所做為吧！
其二．兩岸孔家人應該有所交流．應該爭取盡快與衍聖公孔德成的正式家族聚會。往事已如煙．歲月不留人．稍做遲疑．可能機會永不再來．現在借奧運之良機．借重走孔子周遊列國之大事．以爭取兩岸孔家人會見．應該是名正言順．極可能實現的。而我想孔府家人應如何面對國家分裂的現狀．如何定位族人的現在與未來．都應該很有討論必要的。
其三．一手動時千手動．一眼觀時千眼觀。從下學而上達的路向看．問題首先不是這樣那樣的條件．而是此構想有沒有價值．值不值得做？如果有價值．值得做．那麼就從自己開始做起來。把此訊息通過網路盡可能多的傳播給孔府家人．詢問他們的看法。可以先就若干熱心者．進行網路討論．逐步形成共識．再看是否可以進行。
其四．進行之法以簡單草根方式為主．就是一旦認為可行．應先進行籌備．如果條件不足．可以辦小型一些的活動．可以是民間自發性活動．有個數十人接力式的走一次．也不失其價值與意義．其他熱心儒學人士也可以配合活動。也就是以小型簡單的活動為考慮之基點．支持的力量大了．再相應擴大。
我想民間少數儒學愛好者一號召．也可以集合二．三十人祭孔．以孔家及颜、曾、孟、端木、仲氏等儒家圣贤家族后裔人數之眾，集合上百人辦一次活動．應該不成問題吧！
希望大家持續思考--------------

看了這些回帖，畢竟聖人之苗裔，起手就不凡。讀下來，讓我從心裡升起一道暖流，感到一種心靈光明的躍動------。
近百年來國家多事，列強交侵，內亂內爭頻仍，關於如何救國如何強國的問題，許多人堅持己見，極端而偏執，大違儒學中庸．中和．中正之道，可現實上偏偏這種人得勝，一連串的極端政策，為國家人民帶來深重的災難。這種種簡單．粗暴．任性．蠻橫的行為模式，因為沒有經歷深刻反省，沒有通過專注的清洗，仍然在我們的社會中到處流竄，仍然在人間製造痛苦的悲劇！我輩人微言輕，雖然看到此類思維模式的危害性，但是一點辦法也沒有。此次借孔府與奧運的問題，引出此話題，也正好趁便談談。
儒學是為己之學．修證之學．知行踐履．尊己愛人之學，仁恕在心，同情相感，推恩天下，民胞物與。你可以說他迂，說他是小共同體的德操，不足以解決天下國家事務。但是孫中山先生說“國者人之積，人者心之器”，有此愛心．仁心．道德心，從每個人自心自身做起，那麼大共同體的法政治理結構，也就有了道德心理的良好依托，也就更可以發揮其愛與正義的治理功能。依我的觀點，當下中國社會的問題，首先是文化的問題，文化的問題，又首先是個道德心理，人格修養的問題。時當清末，外敵交侵，國家危難，大家基於救國的急迫性，很容易走向功利主義，軍國主義，暴力法西斯主義的道路，把一切文雅的．溫情的．道德的．文化的東西，都視為迂腐，無用而有害，全都屬於封建糟粕，所以毫不痛惜的濫行破壞！但是，功利貪婪，軍國意志，暴力法西斯的打砸搶，既不能安身，也不能立命，更無法談人生的幸福與甜美，人畢竟是血肉之軀的靈性存有，誰不需要關懷，誰不需要愛，誰沒有父母子女，誰沒有男歡女愛？長期非人性的革命鬥爭，既害人又害己，把個溫情有靈的神州，搞成一片人性的荒漠！所以從前有台灣片子〔媽媽再愛我一次〕，風靡大江南北。其主題曲〔世上只有媽媽好〕，億口宣唱，贏得多少熱淚！
三十年改革開放，中國有了重大改變，但是百年的粗暴鬥爭，百年來對文化心靈的傷害，短期內是難以治癒的。所以當代中國人總表現急噪．浮薄．偏狹．短視，對自己民族與文化缺乏自信心，更因為缺乏自信，而表現妄自尊大的淺薄猖狂。任何事從不將心比心，從不同情理解，一味自高自大，站在天位而責備他人，責備社會，責備歷史，責備傳統文化。好像是說，他是天之驕子，他不需流血流汗，一到人間就應該享有天堂的美好生活，如若不然，他就有充足的理由罵天罵地，罵聖人，罵國民性！這種浮薄不入流的憤憤不平，原本是少數社會失敗者，下流人士的下流行為，可在今日中國，卻似乎成了社會主流心態，特別是在網路上猖狂流蕩！
十年樹木，百年樹人，原來視為無用的文化道德，一旦破壞了，要恢復過來，真是千難萬難，讓人有點望洋興嘆，不知如何下手之感！借著孔氏宗親的一些回帖，我忽然有一種家山在望的感覺。二千年的孔府家人，的確是中華民族當仁不讓的第一家庭，只是近百年來隨著內亂而凌替。但我相信孔府的禮儀仍在，聲威還有，承繼聖人願為天下先的志氣精神仍在，若能善用此精神資源，從孔府家人的精神提升，人格扭轉做起，從此次呼應奧運，重聚儒學精神做起。為天下倡，重建中華文化愛與正義的價值觀，將此道德真愛體現在重走周遊列國的活動上。我相信這不但是為中華民族做好事，為儒學做好事，同時也是孔府家人，重新進入中華文化公共視野的良機，一舉數得，天心人情，德緣同歸，千載一遇，時不再來！我深盼有此機會與孔府家人，一道承擔天德美事，也願傾聽海內外孔府家人更多的心聲心曲。
非常．非常感謝！

〔轉韓星老師回信〕
这个建议非常好，已经得到孔族重视，说明是顺天应人。具体怎么操作，有各地官方支持，主导为民间比较好。这样可以赢得海内外的广泛支持，包括台湾孔族。使孔族不再以政治为转轴，而是逐渐导到社会更广泛的领域，发挥广泛的社会作用。孔族在儒学复兴过程中为道统重建打基础，在中华文化的重建过程中成为积极、正面的象征。具体怎么操作可以进行自由开放的讨论。

衛東兄的思考非常實在..我提點看法．．
1.      首先談路線問題．我想孔子週遊書上有紀錄的城市一定要到．實際行走的路線可以靈活運用。交通上應排除走路．太慢了．安排處理接應都困難．當然如果有人願意走．也可以適度支持。主要行走工具可以考慮自行車及摩托車．也可以配合若干汽車〔可以載帳蓬．飲料．食品．用品〕。各地如果有牛車．馬車．驢車接應走一段都給予歡迎。
每隊行動人數控制在五十人以內．行走路線預先確定．行進速度以最慢的自行車為準．比如每小時１５公理．一天走６小時左右．每天行進速度約９０公里．先預定住宿地．可以用帳蓬．也可以事先安排．由當地學校提供教室休息〔既然是文化活動．與學校相關比較好〕。如果與某城有連繫要辦活動．可以交由汽車．機車隊辦理〔小型活動一天完成．不影響自行車的持續前進．如果是大型活動．自行車隊可以停一天．也參與活動並休息〕。回程可以安排到北京辦一次活動〔畢竟迎奧運．要與北京有連繫．時間一定要在奧運前．比如六月底〕。如果全程三千公里．每２週走一千公里．總時間為６週即可完成。接力者至少安排６隊．每隊一週。此活動以孔府家人為主．但也歡迎各界加入．比如自行車隊．可以邀請各地自行車運動員加入。
２．每個落腳城市的活動與接應．其一可以設法連絡相關城市的孔府家人．文教界．儒學界人士。其二．可以連絡台灣的相關同鄉會。
３．我想炒作不炒作無關緊要．奧運總不能只是參與運動員的事．奧運組委會的事．其他人都站一旁看熱鬧。奧運活動本來就應該全民參與．用各種形式參與．炒熱它．讓世界看看中國人的團結與活力。
４．此活動名稱大家可以討論．我以孔開屏的建議為基礎．提一個〔迎奧運．興國學．緬懷孔子〕各位看看如何？
５．關於活動的討論平台．我想就由〔孔氏宗親網〕擔任。比如先成立構思小組．如有自行車愛好者．就成立自行車構思小組．逐步具體化整體自行車之活動。
６．我想活動應該涉及北京。武漢可以列入考慮〔雲深書院可以提供住宿．可以進行儒學會講．武漢的文教力量大．孔氏宗親也不少〕．其他大城市就不需考慮了．此活動只要能辦成就是大事．何需借上海．廣州之知名度？且使活動過於複雜．頭緒多容易出問題。
７．活動的交通工具最好是參與者自備．無交通工具而確有參與必要的．可以安排搭隨行的機車或汽車。住宿可用帳蓬．或以借宿學校為主．基本餐飲由主辦者提供﹝可以適度分散．看沿路的商家．儒學愛好者．是否也能提供若干﹞。活動場地費可以省去．願意參與活動的沿路城市．應提供場地．保安及其他相關協助．否則就不列入活動。活動組委會應與活動密切伴行．最好與機車隊．汽車隊隨行〔汽油費列入預算〕．
８．組委會應設祭祀組〔辦理相關祭祀活動．祭沿路之儒學賢人君子〕．設會講組〔辦理相關會講活動．可在沿路城市辦幾次會講〕．設民俗組〔願意參與活動的城市．最好可以在城市中辦露天的．類似嘉年華會的民俗活動〕。
９．因此經費上．其一．由義工自行承擔部份。其二．由沿途朋友或城市承擔部份。其三．由組委會設法募集。我覺得曲阜相關單位應該提供一些．比如三孔門票收入不少．應該提供一些出來吧。

祝福〔迎奧運．興國學．緬懷孔子〕之活動開展
人生短短數十年，來如風煙去如水。
吃喝玩樂匆匆過，所為何來茫茫然。
孔曰仁哉孟曰義，儒學君子氣自豪。
知行踐履從心起，止慮靜定興中華。
孔子2558年4月14日[07]  皮介行 寫於光文居
◎      附言：明年2559，中國將首次舉辦世界奧林匹克運動會，余為歡迎此偉大歷史事件之到來，建議孔府家人推動〔迎奧運．興國學．緬懷孔子〕之活動，聯合孔家及颜、曾、孟、端木、仲氏等儒家圣贤家族后裔，重走孔子周遊列國之路，用緬懷孔子，復興儒學來迎接奧運。近日頗穫各地孔府族人之歡迎及討論，遂賦此以記。

口號稱謂當然很值得討論．正名畢竟也是儒學的中心價值準據之一。
我想此活動名稱的刊定應該先定一些原則．依我看：其一是要短．短則有力．容易上口。短則一眼橫掃．意思全歸。短則精義集中．燈光全照。
其二是要強調相關性．正當性．貼切性。“迎奧運”．從現在開始都是很正當的．“興國學”則說明文化界．孔府家人為什麼要辦此活動。“緬懷孔子”則是說明重走孔子周遊路線之意義所在。孔子已非一家一姓之祖．而是中華文化不刊之祖．所以緬懷孔子．正是緬懷中華文化曾有的聲光與尊嚴．與作秀沒多大關係。
以此來看開屏的建議應該比較明白．“和諧”２字現以用濫．能不用盡量不用．“家園”與本次活動沒多大關係．徒然分散注意力．應屬畫蛇添足。再說“興國學”言簡意賅．就已包括“复文明华夏．温儒言”．何必再多說呢？至於“遊列國”．現在已是華夏一統．用“列國”一詞實在不通．也犯時忌．何況“緬懷孔子”之活動就已說明一切．大家心明其意．也無須更為說明。
標語不是講故事．做論證．簡單明白有力就好．詞語一多就複雜．就不易明白．就拖泥帶水．沒有力量。
書此供參考

呼喚愛的回歸
數十年來我們鼓吹人鬥人 ，人恨人，人害人的鬥爭哲學，　為我們帶來一個粗暴惡質，誠信瓦解，人性卑下的社會風氣。　而儒是心性之學，踐履之學，也是一種天心人心．愛的哲學。　儒學表面看來講的是道德倫理，心性修為，其深厚之理據卻在人心的真誠摯愛，借此大愛以通於千萬人之心，通於千古之心，以心契人，以人契理，以理契事，統心、人、理、事以契天地萬物，所謂〔仁〕，所謂〔天道〕，所謂〔參贊化育〕，〔與天地參〕，我以為就是這一種大愛行吟舞踴的道理。今天要辦儒學活動．我以為應該特別重視與發揚這種“愛的哲學”．在活動主題的設計上．以愛．以同情為核心．深情大愛才能感染人．才能滋潤枯萎的心靈．才能促進和諧．開發出中國人友誼與慈悲精神。　　

建議孔衛東帶頭．成立一個〔迎奧韻．興國學．緬懷孔子〕網上構思小組．做一個分工．通過腦力激蕩進行構思．再將各方面的關係人脈逐步匯集．至少讓愛與夢想先在網上飛翔．．．．．。