[FACE=Times New Roman][SIZE=5]雲深門啟示之三：再談書院與學院之差異[/SIZE][/FACE][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]引言[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]〔雲深門事件〕實在是件十分奇特怪異的事件，先由兩或三位武大博士生，大動作．大開罵．強勢作為轟轟烈烈的展開來。到了７月５日晚間，武大博士生們大約受到背後高人的指導，忽然偃旗息鼓，不吭聲了，還特意的把幾個網站上，他們比較難看的帖子都刪除了。而且這種刪除不是屏蔽，而是根本刪除，不留一點痕跡的刪除。這樣的動作對大事化小，化解此事當然是極有幫助的。不過事件既然是如此，大動作的展開來，其餘音餘韻是難以馬上結束的。而且事件的展開，揭示出許多儒學義理，吾人要傳播儒學，要使儒學深入人心，借事以言理，實在是很有必要的機會教育，所以我仍然依事務之氣脈，展開相關之論說。言者既平心靜氣，也希望聽者．旁觀者，都能放下意必我固的靜心思考。[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]官學與民間私學[/SIZE][/FACE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]儒學為日用常行踐履之學，是與身心性命高度相關的中國特色之學，就其高級層次而言，是內聖外王之學，是明道救世之學，是憂以天下樂以天下，家事國事事事關心之學，是為天地立心，為生民立命之學。就其低層次而言，也是匹夫匹婦之學，是每一個人做人之學，行善之學，安頓其身心靈魂之學。儒學的產生本來就來自天地風雷，水火山木之間，來自春耕秋耘，夏種冬藏，來自吃飯穿衣，行住坐臥，來自父子人倫，兄弟天情。所以不識一字，亦不失堂堂一個人。儒學的學習踐履，體悟修證，本不離生活，不離人間，不離動植物，不離煩惱。但是，遠古的貴族政治，使許多人脫離一般社會生活，進入一種由制度保障的遊食生活裡，可以刻意修飾自己，講究好衣美食，香水胭脂，歌詩賦文，雕琢典麗。其後科舉制度興起，一定程度打破貴族門閥體制的封閉，民間好學之士，也能通過刻苦自勵，通過考試進入社會及政府上層。當然這樣以考試決勝負的科舉制度，也促進讀書人的脫離生活，一意在書本文字，寫字作文上推求，不懂人情事故，不知人間冷暖，所以明代大儒王陽明要特別推崇[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]知行合一[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]，[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]知為行之始，行為知之成[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]。但是盡管如此，做為有級別．有保障．有奉祿的官學中人，每天浸潤在官腔官調，官的思維，官的立場，行政級別的爭取與處理上，要他們知民生疾苦，能設身處地，樂民之樂，憂民之憂，畢竟是非常困難的。[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]另一方面，由孔子開啟的民間私學，或漢代的山林隱逸之學，其為學之目的，雖然也會想致用，也不排除從政，但當其為學之時，畢竟身為民間人士，處在山林清修之地，並無官威官奉官階的保障，也無官腔官調，官的權力關係要處理。畢竟容易體查民情，聽聞並感受民間的風聲雨聲，同時也更蘊含著自由思考的空間，與學術獨立的精神。唐宋以後，除官辦太學．府學．縣學之外，又有書院體系的興起，雖然有許多書院，與官方有千絲萬縷的關係，但是書院的根本精神，還是實行全人格共起居的師徒制，講究自由討論，重視傳道弘道，日用踐履，讀書不忘勞動，心靈不離克己復禮內聖成德之追求。因此與按部就班，讀書考試作官一貫作業的官學相比，書院生活更艱苦，更無保障，但是決心到書院求學的人，總是比較不那麼在乎世俗的功利思維，而更重視真理正道的追求，更希望安頓自我之生命意義。於是書院的師生也就形成一種以儒學為核心精神的志業團體，互相勉勵，以求承道傳道，壯大中華民族的心靈光輝。在此條件下，書院的學生雖少，但其修道傳道的能量卻更大，在中國學術上的影響力也大，同時也受到當時社會與後代歷史的格外重視。[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]三．雲深書院的清苦悲志[/SIZE][/FACE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]自清末書院改制為學堂之後，特別是在孔子[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]2500[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]年[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][49][/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]之後，書院已在中國本土絕跡，而大學雖然受到許多衝擊，但畢竟保存了下來。隨著改革開放中國經濟揚升後，大學老師們的收入節節高升，很受一般社會人士的羨美。而其出有車，住有房，辦公有空調，在學院的院牆內，整天就與文字．與讀書求學的人相處，按著計量理性管理模式，按著西方論文之形式，出論文，求升等，評職稱。雖然工作也很忙碌，也很有教學與論文的壓力，但收入與環境條件畢竟是優裕的。[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]而受到社會繁榮與開放的影響，已經絕跡多年的書院，又零星的在神州出現，但因無官方之保障與支持，就只能八仙過海各顯神通，有以捐款維持的．有開國學班挹注的．有以儒商個人投資支持的，資金既少，角色不明，前途也是生死未卜的。像雲深書院是由深圳的一位孫老闆投資與支持，半年來辦三次會講，全無收入。我做為院長也只能領取５００－１０００元的生活費，自己買菜．自己煮菜．還要種菜養狗．除草清潔屋舍。並且自己買電腦．自己買自行車，自己帶小孩，過著與村夫村婦類似的生活。說得難聽一點，真的與苦行僧．喪家犬沒太大差別。就世俗眼光看〔這正是武大哲學院２位博士生的看法〕，這樣的書院院長，真是卑卑無足道哉！讓你來武大開會，真是皇恩浩蕩，天大的恩德，你到武大不唯命是聽，不做哈巴狗，真是罪莫大焉！[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]但古詩有“衣沾不足惜，但使願無違”。我自己的詩則說“人生不久長，付出才成真。如如心中愛，點染遍山河。”如果此生能有７０年，剩下來的也就短短十多年，還爭什麼功利？還在乎什麼沾衣沾汗沾血的？萬年修度得此身，豈可以毫無志氣，毫無作為，毫無遺愛的在人間走過呢？因此既然我於儒學有一點心得，而神州也真需要重起儒學，再興華夏，那麼，我告別在台８８歲的老母親，來帶我上海戶口的孩子，來到我曾祖父生長的湖北大地，雖然真是不孝，雖然心中經常流淌著隱痛，但是，我願將我思我愛，留在這片荊楚大地，留在這先祖的家山故土，以示中華血脈的不可捨離，以見一個儒者生命的最後志業。這雖然無可誇耀，但畢竟沒有可恥的地方，也沒什麼不能對人說的。而武大的某博士生說我是“你在台湾混不下去了，这几年你就跑到大陆来混迹啊，是不是要人家点出你数投东主而主客不洽、累累离奔，点出你家破妻离、食宿无养而自陷悲情……自居儒师，谓得心法，飙以儒说，实近狂禅……”。就根本是要將個人的一點生活挫折與小事，喧染成是我天大的罪過。我說這又何必呢？你既是讀書人，我也是儒者，雖然你身處學院高牆，但也不必如此斯文掃地吧！再說古哲有言“君子絕交不出惡言”，我們也算是幾年的網友兼朋友，往日無仇，近日無怨，只不過為了一封你沒有事先查證的邀請函，又何必大動肝火而斯文不顧？[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]四．中華大國民建設的道路何在？[/SIZE][/FACE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]事過境遷，我也無益記恨什麼，但卻不能不感嘆，我們的大學教育真出了問題！跳樓．殺人．考試作弊的嚴重情況就不說了。就以《大學　》，《　中庸》，《　論語》，《孟子　》，所談道德修養，同情惻隱，哀矜勿喜，與人為善的基本德行來說，一個曾經是〔原道論壇〕的版主，一個傳統文化研究中心的博士生，竟然一點沒有在自己身心當中，有體認，有學習，有修證。把儒學．把傳統文化的學習，全當成一種知識，一種文字戲說，一種毫不相干的考試與學位門徑。這樣的哲學博士，這樣的中國哲學博士，究竟與國學有什麼相干，與知行踐履有什麼相干！以身心修證與扭轉為核心的儒學，到了大學體制中，竟異化為一種學位博取術，一種口頭禪，完全與個人道德踐履無關，以後他又以此到大學教育他人子弟，誤以傳誤，謬種流傳，這樣的學院儒學還有用麼？還有什麼價值與意義呢？[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]做為無財無勢的小小書院，我們雖有心宣揚儒學心性修證之大事因緣，但我們太小，太卑微，太無力，只好提出來，希望關心我們民族文化前途，關心中華大國民建設的仁人志士，都來想一想吧！[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]孔子[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]2558[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]年[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]7[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]月[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]8[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]日[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman] [07]  [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]皮介行[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]  [/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]寫於[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman] [/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]雲深書院[/SIZE][/FACE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]