[P][ALIGN=center][B]庚寅2010年周公后裔祭祖大典[/B]
   
[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][HR]        2010年5月5日上午9时，中国曲阜周公文化研究会成立揭牌仪式在曲阜周公庙侧举行，来自全国各地的周公后裔三百余人参加了揭牌仪式，揭牌仪式由曲阜市民政局办公室主任东野庆胜宣布开始，曲阜市民政局副局长许鹏先生宣读了曲阜市周公文化研究会成立的批复，山东省周公文化研究中心主任周长华先生、洛阳市周公研究会会长姬传东先生代表全国各地周公文化研究组织宣读了贺信。中共曲阜市市委宣传部副部长、曲阜市文化广电新闻出版局局长胡勇先生讲话，参加揭牌仪式的还有曲阜市文物旅游局副局长周鹏先生及曲阜市周公文化研究会会长东野洪生先生。以上代表及领导共同为中国曲阜周公文化研究会剪彩。
       揭牌仪式结束后，周公后裔共同前往周公庙举行了庄重的祭祖活动。三百余周公后裔，其中有周姓、姬姓、东野氏、郎姓等排队依次进入太庙。走在前面的的主祭官是世袭翰林院五经博士东野传棨长子东野长德先生，陪祭官是周长华、姬传东先生。在启户的声音中，设在二门侧的一面大鼓被擂响，在鼓声中拉开了祭祀周公的大幕。 [P][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][IMG=0,absmiddle]http://www.qufuwenwudian.com/upload/editorfiles/2010.5.5_19.33.34_8990.jpg[/IMG]
周公庙大殿[/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][IMG=0,absmiddle]http://www.qufuwenwudian.com/upload/editorfiles/2010.5.5_19.33.58_2117.jpg[/IMG]
周公后裔依次进入太庙[/ALIGN][/P][P][ALIGN=right][IMG=0,absmiddle]http://www.qufuwenwudian.com/upload/editorfiles/2010.5.5_19.34.12_2279.jpg[/IMG]


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                                                主祭官东野长德先生主祭
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周公神位前上香祭拜

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京、津、冀姬姓文化研究会副秘书长郎铁山先生宣读祝文

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中共曲阜市市委宣传部副部长、曲阜市文化广电新闻出版局局长胡勇先生宣读祭文

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八佾乐舞

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周公后裔：周姓、姬姓、东野氏、郎姓分别祭拜

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由左向右依次：周长华、东野长德、周龙涛

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洛阳市周公研究会会长姬传东先生接受采访


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快乐的小演员
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闲暇小憩       [/ALIGN][/P]

[P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=Roman?]据道光《修武县志》记载，明代繁昌王的郡马姬滂墓就在今天的焦作市解放区上白作村。因此，今年[/FACE]3[FACE=Roman?]月[/FACE]31[FACE=Roman?]日，笔者趁在焦参加市十二届政协会议之便，与同为市政协会员的姬智先生邀请市文物工作队副队长韩长松先生及山阳论坛网络名人小李飞刀等人，到上白作姬氏祖茔考察，并借姬智先生家藏的《姬氏家谱》披阅求证，会后回到修武又查证了相关了资料，基本理清了焦作姬氏起源及播迁脉络，意外发现焦作姬氏就是[/FACE]3000[FACE=Roman?]年前元圣周公姬旦的一支重要嫡系后裔。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=黑体]一、姬氏祖茔[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=Roman?]焦作姬氏祖茔位于焦作市解放区上白作村北，共分两个部分。一部分在上白作村东北角，即焦作影视城东南约半公里处，此为焦作姬氏始祖姬兴让的墓葬所在地。姬兴让为焦作姬氏共祖，其墓碑为上世纪[/FACE]90[FACE=Roman?]年代新立，碑正面刻“姬二公兴让之墓”，碑阴刻姬氏从山西高平迁至焦作（时为修武所辖）后建谱建庙的情况。碑右有前不久在修缮姬兴让墓时新发掘的清乾隆二年“姬氏始祖父母神碑”，焦作市文物工作队副队长韩长松先生认为，此碑应为当时姬氏家庙的神道碑，碑阴刻有修庙原因及助缮人工，正面除“姬氏始祖父母神”数大字外，两旁刻有小字：“始祖原籍山西建阳，奉旨迁民，迁居此乡，耕读传家，存心善良，贻厥孙谟，方得荣昌，绵绵瓜秧，祖德难忘，家谱失传，议立祠堂，考其名讳，则曰兴让，绩累深厚，四子流芳，是非疑信，难以推详，始祖有灵，来格来享。”其西南为姬氏族人墓葬，其间散落多处明清坟墓及碑刻。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=Roman?]另一墓葬群在上白作村正北的老牛河村北半坡上，东南距焦作影视城约[/FACE]200[FACE=Roman?]米。此墓地为焦作姬氏第二门五世姬朝用精心挑选，这里背靠青山，下有老牛河呈半圆状环绕曲流，实为风水宝地。此处明代墓葬保存最多，除姬朝用本人外，还有其祖父姬彦皋、其父姬敬、其弟姬朝相及其三个儿子姬湄、姬滂、姬湘等众多坟墓，最显眼的当是其儿媳柘城县主的坟墓，柘城县主为明代藩王郑王之下的郡王繁昌王第四个女儿，配姬朝用的次子姬滂。墓前尚有“郑府繁昌王柘城县主之墓”碑及巨大石龟碑座，另有被人打去头颅的翁仲一个。据姬氏后裔介绍，原墓前还有石马、石羊等，现已失落无存。柘城县主和姬朝用两墓正上方各有盗洞一个，估计随葬物品已经荡然无存，但从上俯窥，可以看到砖砌墓室。在墓地中，我们找到了明代吏部侍郎何瑭撰写的《修邑姬氏迁茔记》碑，但因年代久远，碑文磨灭较为严重。幸而道光《修武县志·卷三·陵墓》“姬滂墓”下，附录有碑文大概：[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=楷体_GB2312]上舍姬朝用一日介其友张时望、武道明偕来，手一帙，求文其先祖考妣墓石。案状，姬氏世贯修武，在县治西五十里，地名北秦村，今又名白家作。其先茔在村二里许，地广三十余亩，洪武年间始祖葬焉。后高祖及曾祖容福、容宽，祖彦皋、父敬，皆附于茔，地窄墓多，昭穆紊乱，朝用欲迁之，未决。无何母终天年，次子姬滂选配宗室繁昌王第四女柘城县主仪宾，不幸滂卒，朝用迁坟之志遂决。乃谋诸昆仲朝相等，择地于行山之阳，距先茔一里，筑飨堂四楹；立滂墓于西，亦筑飨堂四楹。环以石墙，墙有门，路有石桥，杂植树木，茔内外成林。于七月乃启朝用祖考彦皋、祖妣张氏并考墓，故妣荣氏及仪宾柩，同日而葬焉。茔以礼制，穴按昭穆。又念为祖宗父母安魄之所，生者必归之地，恐后混乱无纪，于每墓各立石碣，使其子孙世世拜扫祭奠有所考焉。敢将一言勒石示后，亦为家山不朽之光。予尚念古之君子自修身齐家靡不有礼，今之君子知谨于礼鲜矣！上舍于死者尊卑亲疏之分尚恐其混乱，思有以辨之，况于生者乎？夫圣贤之道，理一分殊，理一则同。分殊则异日月星辰行列不可紊也，山川草木同丽于地而高下流峙不可乱也。礼也者，本于天效于地者也。故曰：天高地下，而礼制行矣。先王制礼，别尊卑亲疏之分，吾智力所能及者，固无可奈何矣！上舍从子六，曰潍，曰潼（生员），曰沔，曰汛，曰泮，曰沂。孙则方来未已也。呜呼！其尚念尔先人之用心，而益思所以光大之哉！嘉靖十四年岁次乙未夏四月十三日立。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=Roman?]此碑有关姬氏世居修武及姬朝用的曾祖名讳与《姬氏家谱》的记载略有出入，但从碑文所反映的建茔原因及过程可以得知：此墓地创建于嘉靖十四年（[/FACE]1535[FACE=Roman?]年）七月，当时建有飨堂两座，各四间，墓地四周围有石墙，从外另修有路，并架有石桥。现石桥早已无存，通向墓地的小路被群英湖水库的引水渠（上铺水泥盖板）所代替。但在杂芜的墓地中，依稀可见当时飨堂的基址及飨堂的石拱门梁。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=黑体]二、姬氏祖源[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=Roman?]天下姬姓源出黄帝，黄帝原本为公孙氏，后因居于姬水，得姓为姬氏。因黄帝为炎黄子孙的共祖，所以姬氏改尊周初的周公姬旦为始祖。周公为黄帝[/FACE]29[FACE=Roman?]世裔孙，[/FACE][URL=http://baike.baidu.com/view/27933.htm][FACE=Roman?][COLOR=windowtext]周文王[/COLOR][/FACE][/URL][FACE=Roman?]的第四子，[/FACE][URL=http://baike.baidu.com/view/30023.htm][FACE=Roman?][COLOR=windowtext]周武王[/COLOR][/FACE][/URL][FACE=Roman?]的同母弟。因采邑在周，称为[/FACE][URL=http://baike.baidu.com/view/2766.htm][FACE=Roman?][COLOR=windowtext]周公[/COLOR][/FACE][/URL][FACE=Roman?]，他是[/FACE][URL=http://baike.baidu.com/view/27039.htm][FACE=Roman?][COLOR=windowtext]西周[/COLOR][/FACE][/URL][FACE=Roman?]时期的政治家、军事家、思想家、教育家、建筑家。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，[/FACE][URL=http://baike.baidu.com/view/1208022.htm][FACE=Roman?][COLOR=windowtext]制礼作乐[/COLOR][/FACE][/URL][FACE=Roman?]，还政成王。周公的“敬德保民”思想和“制礼作乐”的措施对儒家的形成起到了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称，尊为“元圣”，以周公思想为基础的儒家思想长期并深远地影响着中国历史与文化的发展。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=Roman?]据焦作《姬氏家谱》记载，周公的长子伯禽受封于鲁，此为姬姓的主要传人。传至[/FACE]26[FACE=Roman?]世鲁顷公姬讐亡国，姬讐无子，惟有一弟姬辨携谱逃到汶上县，居于鲁桓公墓侧。又至六十三世，姬姓嫡系传人姬学富为元大都太原路平原郡侯。元圣祖怪其名为学富，遂戏呼其为五车，故又改名为五车。姬学富生有二子，长为姬友，承袭父职；次为姬海，迁于夏邑。姬友生有一子，即姬宪封。姬宪封为明代杰出的学者、文学家、思想家方孝孺的女婿。方孝孺为当世大儒，深受建文帝器重。明成祖靖难成功后，要方孝孺为他撰拟即位诏书，方孝孺且哭且骂，只写“燕贼篡位”数字即掷笔于地，被成祖诛灭十族，姬宪封即于此时被害，幸有义仆吴元携子姬西州潜逃到山西郡建岭（即今山西高平）石村才幸免于难。至今焦作姬氏族人传说，当时官军到姬家抓人时，姬西州正在襁褓之中，姬宪封夫妇见事不妙，急忙唤来平素最信任的仆人吴元，将西州托付于他。吴元正要抱孩子出门，官军已开始在门外喧闹。一时间，吴元慌急无措，不知如何是好。这时，他低头一看，看见二门墙根有一处既可排水又能供猫通行的小门洞，就急忙将孩子塞进洞内，并暗暗祈祷孩子千万不要出声。姬西州果然命大，官军进到院内到处抓人，弄得鸡飞狗跳，这孩子却犹自酣睡不醒。官军把姬家大小人等一干抓走，再由官府甄别后，姬宪封和夫人被作为方孝孺的嫡系血亲凌迟处死，姬家亲属统统问斩，至于仆人和丫环则予以释放。吴元被放后即于当夜潜回姬府，从洞内抱出孩子连夜逃往老家山西避难，致使姬氏一门终得沿续。姬西州生二子，长子名姬复始，次子名姬大用，姬大用又领二子姬曾、姬福迁居彰德。姬复始生二子，长子姬成族，次子姬兴让。洪熙元年（[/FACE]1425[FACE=Roman?]年），山西学道刘作哲奉旨在境内访求周公裔孙，因姬成族为长子，遂被保送至陕西咸阳世守周公墓庙。次子姬兴让，则奉命由山西高平迁居河南修武。初居于下秦村（即今王褚村），因屡遭山洪，又移居上秦村（即今上白作村）。姬兴让就是焦作姬氏的始祖，也是周公姬旦的[/FACE]68[FACE=Roman?]世裔孙。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=黑体]三、姬氏播衍[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=Roman?]姬兴让定居修武后，又生四子，即姬容寿、姬容福、姬容康、姬容宁，焦作《姬氏家谱》即以此分为四门。如今，焦作姬氏从明初的[/FACE]68[FACE=Roman?]世已经繁衍至[/FACE]92[FACE=Roman?]世，在焦作繁衍[/FACE]24[FACE=Roman?]代。据[/FACE]2004[FACE=Roman?]年焦作市公安局人口数据，当年焦作共有姬姓人口[/FACE]8500[FACE=Roman?]多人，且主要集中在焦作城区和修武县，其中上白作就有[/FACE]3000[FACE=Roman?]多人，修武县东俎近和东板桥有[/FACE]1000[FACE=Roman?]多人，其它姬姓人口散居在城区的李万、王褚、于村、新店、店后、马涧以及辉县的北程村，这些都是姬兴让的后裔。姬姓虽然古老，但千百年来由于种种原因，人口始终较少，从未能进入全国姓氏人口的前[/FACE]100[FACE=Roman?]位，而焦作有如此多的姬姓人口，这在全国也是较为少见的。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=Roman?]自明初以来的近[/FACE]600[FACE=Roman?]年间，焦作姬氏人丁兴旺，足可与几乎同时期迁居修武县城西门，如今有“范满城”之誉的修武范姓相媲美，而且人文鼎盛，代有名人。据对县志和家谱的粗略统计，明代有太学生姬朝用、姬朝相，其中姬朝用与当时的修武知县秦祐、本县举人马澜相与交好，互为吟和，同为当地名士，至今百家岩仍有三人同游的石刻记载，其次子姬滂为繁昌王府郡马；姬朝相是姬朝用的亲兄弟，任省察官，主管某地（州或县）执法纠察和纪律监督事宜。贡生则有姬景利，名列县志。清代有太学生姬鏸、姬明扬和姬脉传，其中姬鏸为清初上白作村人，广有家财，乐善好施，赖以周济者众多，因而人称“姬善人”。岁贡生则有姬思恭，县志载其康熙四十九年（[/FACE]1710[FACE=Roman?]年）入贡；姬翀，县志载其乾隆五年（[/FACE]1740[FACE=Roman?]年）入贡；姬庆邰；姬庆镐；姬克岐，县志载其嘉庆十一年（[/FACE]1806[FACE=Roman?]年）入贡。另据《姬氏家谱》记载，[/FACE]83[FACE=Roman?]世姬庆邵为文林郎，文林郎为正七品，但不知其为何出身，并任何官职。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=Roman?]从焦作姬氏的发展脉络来看，焦作姬氏一派是周公长子伯禽的长门嫡系后裔，它和世守先绪的周氏、东野氏，同为周公的嫡系裔孙。自明清以来，焦作姬氏和洛阳周氏、山东东野氏备受当政者的优宠。明初洪熙元年（[/FACE]1425[FACE=Roman?]年），姬兴让的长兄被朝廷召到咸阳为周公守护墓庙。嘉靖年间，姬兴让的六世孙（周公[/FACE]73[FACE=Roman?]世裔孙）姬滂被选为在河内开府的繁昌王第四女柘城县主的仪宾（俗称郡马），姬滂作为一介布衣竟被王府相中，除他的容貌才学一定相当出众外，也和他系出名门有很大的关系。康熙年间，经翰林院五经博士鲁太庙主祭东野沛然奏请，康熙皇帝为世守先绪的周公嫡系后裔姬氏、周氏、东野氏赐行辈二十字：“枝兴衍宗绪，隆茂庆脉长；广生忠厚嗣，永远员正方。”并命三姓不失宗谱者自[/FACE]75[FACE=Roman?]世起照次起名。至今焦作姬氏仍沿用此二十行字，现已到“员”字辈。另据新立的姬兴让墓碑记载，嘉庆二十四年（[/FACE]1819[FACE=Roman?]年），嘉庆皇帝为焦作姬氏家庙御题“姬氏家庙”四字金匾，惜此匾于[/FACE]1958[FACE=Roman?]年失落。[/FACE]2008[FACE=Roman?]年[/FACE]4[FACE=Roman?]月[/FACE]26[FACE=Roman?]日，洛阳举行元圣周公朝拜大典，焦作姬氏应邀组团参加这一举世瞩目的祭祀活动；同年[/FACE]11[FACE=Roman?]月[/FACE]8[FACE=Roman?]日至[/FACE]9[FACE=Roman?]日，第二届华夏姬姓文化研讨会暨武王朝拜大典在获嘉举办，焦作姬氏再次应邀组团参加。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=12pt][FACE=Roman?]综上所述，焦作姬氏为周公姬旦的嫡系后裔，这是确凿无疑的，而周公被儒家推崇为元圣，其地位甚至在孔圣之上，这对焦作来说，是一笔无形的文化资产。而焦作姬氏祖茔保留有大量明清墓葬和碑刻，况其地近焦作影视城，极具旅游开发价值，这对打造焦作旅游强市，焦作旅游由山水旅游向人文旅游转型来说，是一项重要的人文旅游资源。因此，建议有关部门对焦作姬姓文化开展研究，加大姬氏祖茔保护力度，尽快对其进行规划、修缮乃至重建，使之成为焦作城区内一处重要的人文旅游景点。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P]