有人读、有人写心得，总好过不读、不研究吧。我也支持医生读论语，或者厨子、农民学论语。

    这段时间我一直在研读“学术超男”易中天的《先秦诸子百家争鸣》。说实在话，我原来还是抱很高期望的。但看完觉得不过尔尔。这两天真正反思起来，也许是我自己的看法有问题呢，不见得是他讲错了。2500多年了，谁都没有办法去向老祖宗求证，又有谁保证自己就一定是对的呢。对研究、传播古文化的人，还是要有个包容的态度吧。包括胡玫和周润发，只要片子没播出，我们就静观其变好了。相信在上次公开函事件之后，戏说的成份应该会得到有效抑制。

“格物致知”是曾子的思想，不是朱子的思维模式。

    医生上文这样读，我不认同。
    “子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。”这一句针对的对象，不应该是针对哀公和宰我你问我答这一段话本身，而是针对“周人以栗。曰：『使民战栗。』”这一句。

    大家都知道，孔子的偶像是周公。那是一位以仁义著称的明主。如果夏商用松柏、周朝用栗，且意为“使民战栗”的话，周朝的这一个做法显然是和周公的伟大形象格格不入的。这正是孔子所不愿见到的。但很显然，“周人以栗，曰"使民战栗"”这个说法应该是正确的说法。
    在无可辩驳的情况下，为了维持自己偶像的形象，孔子只好说“成事不说，遂事不谏，既往不咎”（已经做了的事就不要议论了，已经完成了的事不要谏阻了，已经过去的事情就不要再追究了）。我认为这才是这一段的真正意思。

[P]    孔子的思想是符合人性需要的，当然不会“孤”了。[/P][P]    孔子的追随者何其多也，与“形单影只”哪里搭得上什么关系！我反而认为，如果路上总是形单影只，那真要好好地反思自己在哪些方面有问题。[/P]