“束脩”
    不仅仅是见面礼物吧。

    历来对“束修”一词的解释大略有以下几种：束带修饰；年十五；拜师的礼物。
    如果细心考索可以发现，几家早期有代表性的注家（值得注意的是，因为他们去古未远，后来各说大抵由此生成或者从中找到佐证）对于“束修”一词的解释并不象后来学者所认为的那样泾渭分明，而是你中有我，我中有你，可以互相承认，同时并存。

    西汉孔安国《论语注》有云：“束修，束带修节。”I然而曹魏何晏《论语集解》引孔安国语则谓：“言人能奉礼，自行束修以上，则皆教诲之。”对孔安国这一段话，萧梁皇侃《论语义疏》是这样理解的：“孔注虽不云修是脯，而意亦不得离脯也。”如此，在孔安国那里，“束修”兼具动作束带修节和名词肉脯二义。

    东汉郑玄《论语注》：“束修，谓年十五以上也。”II而唐写本《论语》郑氏注则有以下记载：“自……（省略号为缺文，本段中以下省略号仿此）酒脯。十五以上有……经说曰臣无意外之交弟子有束……与人交者当有所教诲以忠信之道也。”壬本有“自行束修……施遗焉”字样III。根据文中有“酒脯”、“施遗”语词，可知在郑玄眼中，“束修”又可释为弟子拜师的礼物。如此，在郑玄那里，“束修”一词又兼具表十五岁年龄和名词肉脯二义。

    上引孔颖达解释《尚书·秦誓》“如有束修一介臣”句原文如下：“孔注《论语》以束修为束带修节，此亦当然一介谓一心耿介，断断然守善之貌。”而在《礼记·少仪》“其以乘壶酒、束修、一犬赐人；若献人，则陈酒、执修以将命，亦曰‘乘壶酒、束修、一犬’”一段的正义中，孔颖达谓“束修，十脡脯也。酒脯及犬皆可为礼也。”准此，孔颖达之释“束修”就全与孔安国同，也兼束带修节和肉脯二义。
   古人多借形式表内涵，类似“葱”表示聪明……