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    [FACE=Times New Roman][SIZE=3]==============转载:================
            【连载[/FACE][SIZE=3]112[FACE=Times New Roman]】[/FACE]5.27[FACE=Times New Roman]未见内自讼者[/FACE][/SIZE]
    [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  【原文】子曰:己矣乎!吾未见能见其过而内自讼者。[/SIZE][/FACE]
    [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  【思考与随想】[/SIZE][/FACE]
    [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  时代进步了,孔子没见过的东西太多了,且不说什么电灯电话电视机之类的身外之物,就是连人本身的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]进步[/FACE]”[FACE=Times New Roman]也是无缘得见的,否则他老人家也不会这么说。[/FACE][/SIZE]
    [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
    [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  孔子在这里说他老人家[/FACE]“[FACE=Times New Roman]没见过发现自己的过错就责备自己的人[/FACE]”[FACE=Times New Roman],那可真是他老人家的阅历太贫乏了。呵呵,他老没见过的事,俺们早就习以为常了,仅凭这一点,俺么也都是比孔老夫子更有见识的。呵呵!只不过眼睛经常是会骗人的,眼见的未必都可以为实的,听到的也未必就是虚言。窗户打开了,进来的未必都是新鲜空气,同时进来的还有苍蝇和臭虫。家居的窗户上可以安上纱窗,可是我们的心又要到那里去装纱窗呢?[/FACE][/SIZE]
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    [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  [/FACE] “[FACE=Times New Roman]罪己诏[/FACE]”[FACE=Times New Roman]我们都看得太多了,从惊诧,到习惯,然后就只剩下麻木了。剌激会产生抗体,反复剌激以后就会造成免疫妥协,来什么东西也都没有反应了。这是免疫学的基础,虽说是生理的概念,但是心理学一样适用。呵呵。[/FACE]([FACE=Times New Roman]顺道普及一下医学知识[/FACE][/SIZE][SIZE=3])
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    [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  现在的问题不在于不[/FACE]“[FACE=Times New Roman]责备[/FACE]”[FACE=Times New Roman]自己,而在于责备后的把戏。拍一下大腿、鞠两个躬、流几滴泪又有何用呢[/FACE]? [FACE=Times New Roman]三岁之童都知道,那不过是骗人而己。这边厢诚意的道歉、反省、眼泪流得比死了爹还真切。转过头去,一切都还是原样。又有个屁用?[/FACE][/SIZE]
    [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
    [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  俺们老百姓不需要道歉,那两句话说得再动听,也换不了饭吃。杀了人、放了火,再诚挚的道歉就值得原谅吗?两行眼泪就抵得上生命的吗?假模假事的勾当是要忽悠谁呢?拜托,别将世界上所有人的智商想想成三岁好不好?拜托,别搞那些乾坤大挪移的东西行不行?[/SIZE][/FACE]
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    [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  出了事就搞几个替罪羊出来,又是道歉;又是谢罪的。名为道歉,实为委过也。真要谢罪,干嘛不学学日本鬼子那样,拿把刀向自己身上捅?左一个[/FACE]“[FACE=Times New Roman]交学费[/FACE]”[FACE=Times New Roman],又一个[/FACE]“[FACE=Times New Roman]摸石头过河[/FACE]”[FACE=Times New Roman],[/FACE][/SIZE]
    [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  就没有想过到底自己是如何做的?[/FACE]“[FACE=Times New Roman]罪己诏[/FACE]”[FACE=Times New Roman]罪的是谁[/FACE]? [FACE=Times New Roman]骗得了一时一刻,怎骗得了千万个[/FACE]? [FACE=Times New Roman]那些演技派的明星啊,脸面也真是特殊材料构成的,错错错!只认个错是不行的。没拿出点真东西就想忽悠,智商也太低了吧,这样的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]内自讼[/FACE]”[FACE=Times New Roman]还是少些好。[/FACE][/SIZE]
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    [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  不说了,不论什么时段,打开电视就能看到好多好多,不需要俺在啰唆。但是,遗憾的是没有一个是真的。矿难呀、大头孩呀、结石病呀、豆腐楼呀。哪一个不是这样!不用明眼人,也知道倒下的不过是些小喽啰。[/SIZE][/FACE]
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    [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  不说了,再说就扯到和绅子弟学校毕业的那群了。那东西太敏感,就这样也不知道是不是被人[/FACE]“[FACE=Times New Roman]河蟹[/FACE]”[FACE=Times New Roman]了。秋高气爽河蟹肥,不过贴子[/FACE]“[FACE=Times New Roman]河蟹[/FACE]”[FACE=Times New Roman]却不好玩。俺还指着他打发无聊时光呢[/FACE]? [FACE=Times New Roman]既便骗不到银子,呵呵。[/FACE][/SIZE]
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    [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  孔子没见过的,其实我们也是没见过的,我们看到的不过是虚幻的影子罢了。能够在发现过错的时候,首先反省自己的,的确是世间罕有的极品。套句孔夫子的话说[/FACE]“[FACE=Times New Roman]或许有,我未见之也[/FACE]”[FACE=Times New Roman],俺的确是没见过,但是我们见过的并不代表没有,即便见过,我也看不出来到底是真的还是假的。[/FACE][/SIZE]
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    [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  【参考译文】[/SIZE][/FACE]
    [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  孔子说:算了吧[/FACE]! [FACE=Times New Roman]我还没见过那种看见自已的过错,而[/FACE]([FACE=Times New Roman]真心[/FACE])[FACE=Times New Roman]责备自已的人呢[/FACE]?[/SIZE][/SIZE]
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              【连载[/FACE][SIZE=3]113[FACE=Times New Roman]】[/FACE]5.28[FACE=Times New Roman]不学之故[/FACE][/SIZE]
      [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  【原文】子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。[/SIZE][/FACE]
      [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  【思考与随想】[/SIZE][/FACE]
      [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  第五篇《公冶长》到了最后一章,按照一般的文字习惯,最后一章通常可以看成是整篇的结语,那么这一章又是说的是什么呢?[/SIZE][/FACE]
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      [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  表面上这一章就是孔子谦虚的说[/FACE]“[FACE=Times New Roman]只要有十户人家的小村庄,就有人和我一般的忠信,不过没有我好学罢了。[/FACE]”[FACE=Times New Roman],但是孔子真的是谦虚吗?或许未必。在没有语境的语言中,每句话都可以有多种解读的岐意。真相总是难以琢磨的,许多时候不过是各凭境界去理解罢了,只要不是别有用心的曲解,也都是不能算是错的。[/FACE][/SIZE]
      [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  这句话是对谁说的?因为什么说的?没人知道。但是我们仔细想想孔子说此话,不外有二个原因。其一可能是有人赞扬孔子,所以孔子谦虚一下,但实际孔子的话并不怎么谦虚。呵呵。[/SIZE][/FACE]
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      [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  还有什么可能呢?还有可能是有某位学生说了和冉有在下一篇同样的话。冉有说:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]老师[/FACE]![FACE=Times New Roman]你说的话都有道理,可是太高深了,俺们作不到啊。[/FACE]”[FACE=Times New Roman]孔子说了:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]你不是作不到。你跟本就没去作![/FACE]”[FACE=Times New Roman]之后再接这一章的话来,可谓现身说法、天衣无缝。[/FACE][/SIZE]
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      [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  这样说来,孔子说的话就是针对那些畏难而退的一类学生,通过以身为例,告诉那些学生们:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]没有人是天生就什么都知道的,象我这样的人遍地都有,而今天我能当你们的老师,不过是我好学而己。[/FACE]”[FACE=Times New Roman]这句话既是给学生们作个榜样,同时也是教育学生们不要找理由。不要认为,什么是遥不可及的。只要肯学、好学,谁都能达到我的程度。[/FACE][/SIZE]
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      [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  这才是孔夫子,一个从不认为自己是天才的天才;也是从不认为自己圣人的圣人。孔夫子明白的告诉大家。只要真的去学,你也可以成为和我一样的。在这一篇里,孔子或褒或贬古今人物。在最后的一章说起自己,都是作什么[/FACE]? [FACE=Times New Roman]都是在给学生们作榜样,不论是正面的或是反面的。最后归结于这个[/FACE]“[FACE=Times New Roman]学[/FACE]”[FACE=Times New Roman]字,学了就会明白,不学就要犯错。[/FACE][/SIZE]
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      [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  孔子告诉我们说:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]一切都来源于学。真心的去学。你也能成为[/FACE]"[FACE=Times New Roman]孔子[/FACE]"”[FACE=Times New Roman]呵呵。何止孔子如此呢[/FACE]? [FACE=Times New Roman]那个乔达摩[/FACE]•[FACE=Times New Roman]悉达多不亦如此呢[/FACE]? [FACE=Times New Roman]只要你真的去学、去悟,你就是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]佛[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。!可怜一堆愚人,总是向那些木雕泥塑死牌位顶礼膜拜。岂不愚哉!夫子告诉我们他不是圣人,只是一个每一个村里都会有的那种人,不过好学而己。而后人把他老人家捧上神坛上的时候,难道不是为自己找一个冠冕的籍口吗?[/FACE][/SIZE]
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      [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  总是说:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]人非圣贤。孰能无过[/FACE]”[FACE=Times New Roman]岂不知,圣贤不过就是比我们更努力的普通人。谁都可以作得到,只是不作而己。忽然想起那个并不朦胧的诗人顾城的一句梦呓:人们总是杀死[/FACE]xxx[FACE=Times New Roman]。然后膜拜!如此而已。[/FACE][/SIZE][/SIZE]
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                【连载[FACE=宋体][SIZE=10]114[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]】[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]6.01[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]雍也南面[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10].
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  【原文】子曰:雍也可使南面[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  【思考与随想】[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  又开始新的一篇。接着小步慢走,每天写上一章,暂时忘却俗世之烦扰,至少证明自己的灵魂还活着。而不是如行尸般苟且。活着就好。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  这一章只有短短的几个字,似乎应该是简单的。朱熹以来都是与下一章合并为一章。但是又难以完全的自圆其说。这一章和下一章的确是有联系的,但也不是那种绝对不可分割的联系。分开亦无不可,既然杨伯峻先生主张分成两章。那我也不必执着,按两章分开说也好。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  冉雍,字仲弓。也是孔子比较喜爱的弟子,孔子在许多场合都不吝对冉雍的推荐。认为其有为政之才,且有为政之德。这固然是对冉雍的一种肯定,同时也是因为冉雍若要为官的确很难,不为别的,只因为他的出身。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  在我国任何时代都是有出身岐视和出身偏见的,这是不争的事实。且不说政冶上的,既便是婚嫁之事也都如此。我们看古典小说,婚丧嫁娶时候最常提到的一个词就是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]家世[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]。不论婚嫁,穷点到没有关系,但至少要是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]世家子弟[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]。那怕是破落的世家,也比暴发户的子女更抢手些。这个观念从来都是存在的,俗话说的好[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]龙生龙、凤生凤,老鼠的儿子会打洞[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10],既便是不远的昨天,不是也有[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]老子英雄儿好汉,老子反动儿浑蛋[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]的说法吗[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]?
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  说起来这种赤裸裸的等级出身观念是最愚昧最[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]封建[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]的东西,竟然在某些年代里被横行于世。呵呵。也真是可笑。既便是现在,谁又可以说真的没有呢?可是孔子在两千五面多年前就反对这个,到底是谁先进[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]谁落后[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]真的要好好想想了。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  冉雍的出身不好,史记上说其父是个[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]贱人[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]。到底有多[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]贱[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]俺们不知道。呵呵,这个[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]贱[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]只是指的地位低下。没别的意思,且不要瞎想。有的传记说,冉雍、冉有、冉伯牛[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]([/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]耕[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10])[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]是兄弟三人,至少是堂兄弟。不过没见到对那两位出身的微词,恐亦是附会之说。关于出身的问题在第六章还要再谈,先说到这里。嘿嘿,省得以后没得写。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  下面谈本章的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]南面[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]的事。因为一提到[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]南面[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]总是会联想到[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]面南背北,称孤道寡[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]的事情来。于是乎关于这句话,一些解读者也延着这个道道走下去,得出的结论很是可爱。钱穆和朱熹称,孔子说冉雍可为一方之诸侯尚且不算过分。南怀大师干脆可称之有帝王之才。呵呵[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]!
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        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  这些大师们啊[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]! [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]是否可知道自己说什么[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]既便不是故意的误导,也是不负责任的。这话如果是墨子说的这样解应该没问题。哪怕是孟子都说得过去。但别忘了,这是孔子!这话是什么话[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]在[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]封建社会[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”([/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]一般理解上的含义[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10])[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10],叫作[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]谋逆[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]!!砍头都是轻的!说他的学生有帝王之才,置当世之王侯于何地[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]他的弟子可为人君,不是叛逆是什么[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]孔子如是说。还是孔子吗[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]如果真是此意,那孔子可与陈涉称兄道弟了。嘿嘿[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]! [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]这句话也就是那句经典的名言[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]王侯将相、宁有种乎[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]!” [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]千年的至圣先师竟是史上第一的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]革命家[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]!” [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]不由得肃然起敬[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]!!!
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        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  可是令人遗憾的是,这不是真的。夫子不是曹孟德,对武王伐纣尚有微言。死前一年,尚因田代姜齐的事,不惜与鲁君一争,又岂能许弟子以帝王之事?[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]那纯粹是胡扯[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]!
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  这些大师们也有此误,不能不令人费解其心。只有杨伯老说的靠谱,他老说:[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]““[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]南面[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]就是作一个部门或一个地区的长官[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]。这是有道理的,想起流行于清末的游戏《升官图》,升到头了也就是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]三公[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10],不可能是皇帝。民国的时候就改了,最高级的终点是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]大总统[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10],[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]这也是时代的进步[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]!
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  在孔子的时代,作为孔子绝对不可能完全[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]非君[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]的。孔子连[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]君非[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]都不能直言,当然不可能这样。当然这样用现代观点看是不[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]民[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]*[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]主[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]*”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]的。但别忘了那是在[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]2500[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]年前[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]![/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]现在又如何呢?[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  所以孔子说的只是如杨伯老说的那样。说白了,孔子只是说冉雍可以独当一面,作某一级别的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]一把手[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]而已。省长、市长、乡长,局长、处长、科长。都算[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]一把手[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]。最多也不过是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]为相[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]而已。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  事实上这些人是不是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]南面[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]呢[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]当然,只要面对的是下级,自然是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]南面[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]的。既便小小九品芝麻官,在升堂之时又是面对哪里呢[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]跟据礼记的规定,就是家长,在面对子女之时也是南面的。故江湖人称[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]衙门口、冲南开,有理没钱别进来[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]京剧的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]包龙图倒坐南衙[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10],何为倒坐[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]不面南就叫倒坐!这个还有什么可说的呢?[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]
        [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]  这点小事都要误解,而且还都是大师。那么整部《论语》呢[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]我们整个的传统呢[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]? [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]那些不是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]大师[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10]的呢?不论崇拜还是诋毁,如果都是来源于误解,那又算得了什么呢?也都不过是迷信罢了。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10]

        [/SIZE][/FACE][/SIZE][/FACE]
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                  【连载[/FACE][SIZE=3]115[FACE=Times New Roman]】[/FACE]6.02[FACE=Times New Roman]居敬行简[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  【原文】[/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  仲弓问子桑伯子。子曰:可也简。仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦可乎。居简而行简,无乃大简乎[/FACE]? [FACE=Times New Roman]子曰:雍之言然。[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  【参考译文】[/SIZE][/FACE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  冉雍向孔子请教子桑伯子这个人怎么样。[/SIZE][/FACE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  孔子说:这个人简约得值得认可。[/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  冉雍说:心存敬[/FACE]([FACE=Times New Roman]业[/FACE])[FACE=Times New Roman],而行事简约对待百姓。难道不是值得认可的吗[/FACE]? [FACE=Times New Roman]但是,如果心存简慢而行之简约。那不就是太简单了吗[/FACE]? ([FACE=Times New Roman]不敬业[/FACE][/SIZE][SIZE=3])
          [FACE=Times New Roman]  孔子说:你说得对。[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  【思考与随想】[/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  前面一章讲冉雍可以作独当一面的首长,这一章说的也就是为官之道了,而且既然[/FACE]“[FACE=Times New Roman]南面[/FACE]”[FACE=Times New Roman],此处说的也就是为官之道对下级的哪一个方面。在儒家的传统中,既有对下的要求,同时也有对上的要求,在儒家之中是不存在单向的要求的,虽说有些人喜欢那样。这一章讲的知识对下之道,对上应该怎么样呢?以后会提到,到时候也许你就会发现其实和有些人印象中的完全不一样。此处略过不表。[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  这一章是通过[/FACE]“[FACE=Times New Roman]子桑伯子[/FACE]”[FACE=Times New Roman]这个人作为具体事例,来探讨如何做官的道理。那么子桑伯子是谁呢[/FACE]? [FACE=Times New Roman]有何业绩呢[/FACE]?[FACE=Times New Roman]对不起,俺不知道,俺既没有闲心去考证,也没那个本事。对于与理解原文无碍的历史,尤其是没有定论的东西,还是留给大师们去玩吧,我得过且过也就罢了。毕竟不是专业研究历史上谁是谁爹那些事的。嘿嘿。何况研究那些东西的人也未必就能真的搞清楚。[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  我们知道子桑伯子是个[/FACE]“[FACE=Times New Roman]南面[/FACE]”[FACE=Times New Roman]的官员也就足够了,至于他到底是哪个级别的?就没什么关系了。不过可以肯定的就是:他肯定不是诸侯,更不可能是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]王[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。最多也就是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]大夫[/FACE]”([FACE=Times New Roman]嘿嘿,俺也是[/FACE])[FACE=Times New Roman]。这就更说明了上一章的事。既然认定了本是是一章,下面的话是举例说明前面的。那又整出[/FACE]“[FACE=Times New Roman]帝王[/FACE]”[FACE=Times New Roman]之说,不是打自己的脸吗[/FACE]? [FACE=Times New Roman]真不知是怎么想的!不找他们麻烦了,还是说我的吧。[/FACE][/SIZE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  师徒二人谈古论人,自然不是扯闲皮,孔子没有我们这么无聊,孔子谈古论今都是为了观成败、知得失,以之为例;学之可取之处,戒之不足。这也是我国史学的传统,这样好不好不知道,但是至少比[/FACE]“[FACE=Times New Roman]娱乐[/FACE]”[FACE=Times New Roman]或者[/FACE]“[FACE=Times New Roman]愚乐[/FACE]”[FACE=Times New Roman]历史要好些。[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  这一章冉雍向夫子请教子桑伯子这人如何?孔子回答说:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]这个人值得认可之处是比较[/FACE]"[FACE=Times New Roman]简[/FACE]"”[FACE=Times New Roman]。这个[/FACE]"[FACE=Times New Roman]简[/FACE]"[FACE=Times New Roman]字作何解[/FACE]? [FACE=Times New Roman]从下文可知,指的是行事之简。因为他是个[/FACE]“[FACE=Times New Roman]南面[/FACE]”[FACE=Times New Roman]之官,指的也就自然是为政之事了。[/FACE][/SIZE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  [/FACE]“[FACE=Times New Roman]简[/FACE]”[FACE=Times New Roman]字可是不简单!尤其对于官僚来说。不论古今中外,何种意识形态,官僚体系一旦形成。往往就象泡在水中的干菜,无可避免的膨胀、膨胀、再膨胀[/FACE]……[FACE=Times New Roman]。什么主义都比不上官僚主义这样,不论何时何地、有没有土壤和空气,都象雨后的狗尿苔一般、在每一个阴暗的角落里疯长起来[/FACE]……[FACE=Times New Roman]。当年伟大领袖不惜玉石具焚,连孩子带洗澡水都扔到阴沟里,死伤无数,也不过是用一批新官僚取代了旧官僚而已。[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  嘿嘿,不过是这样。[/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  官僚主义最大的能事,就是能把简单的事情复杂化。似乎非此不足以显示官本位的威严来,就如同多年前那本英人的畅销书《是、大臣》里说的那样。后来的电视剧也是很好看。我们为了讽刺英国的政治的虚伪,也引进并翻译了。不过当年似乎没人联想到自己,否则[/FACE]……[FACE=Times New Roman]。嘿嘿嘿,我们也就无缘得见了。[/FACE][/SIZE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  不过从会心的笑声中,我们也可以看出来,其实我们同样看到了身边相似的影子。那里面的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]主秘[/FACE]”([FACE=Times New Roman]我忘记了名字,洋鬼子的名字俺总记不清。[/FACE])[FACE=Times New Roman]有一句名言:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]在官僚和官僚之间,总会有许多的[/FACE]"[FACE=Times New Roman]工作[/FACE]"[FACE=Times New Roman]的[/FACE]!”[FACE=Times New Roman]嘿嘿。所谓的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]勤政[/FACE]”[FACE=Times New Roman]也不过如此。故而孔子赞了一句[/FACE]“[FACE=Times New Roman]可也简[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  然而冉雍这个行政的天才,马上想到了夫子之言的不严密。于是补充说了下面的话来,,说的道理也是无懈可击。孔子自然也只能[/FACE]“[FACE=Times New Roman]许之[/FACE]”[FACE=Times New Roman],称之言[/FACE]“[FACE=Times New Roman]然[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。[/FACE][/SIZE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  冉雍如何说的呢[/FACE]? “[FACE=Times New Roman]居敬而行简,以临其民,不亦可乎。居简而行简,无乃大简乎[/FACE]?”[FACE=Times New Roman]这里面需要说二句的也就是个[/FACE]“[FACE=Times New Roman]敬[/FACE]”[FACE=Times New Roman]字,敬什么[/FACE]? [FACE=Times New Roman]敬谁呢[/FACE]? [FACE=Times New Roman]敬君还是敬民[/FACE]? [FACE=Times New Roman]也许都算,不过更重要的敬[/FACE]“[FACE=Times New Roman]业[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。也就是对其位的尊重。由是也见,冉雍的确不枉夫子之教诲,至少他知道当官是干什么的,这就不容易。仅这一点也就可以与那些[/FACE]“[FACE=Times New Roman]贱儒[/FACE]”[FACE=Times New Roman]区别开了。[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  他说了一大段话,不过就是在说:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]必须在谨慎的态度下的简,才是值得提倡的;否则就是不正确的,那是对工作的散漫和不认真。随意的处理公务,是不负责任的。[/FACE]”[FACE=Times New Roman]可以看出,他真的是个能辨事的人。可是或许也就仅止于[/FACE] “[FACE=Times New Roman]办事[/FACE]”[FACE=Times New Roman]而己。[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  这话不必他说,谁也都知道。[/FACE]“[FACE=Times New Roman]无乃大简乎[/FACE]”[FACE=Times New Roman]的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]大[/FACE]”[FACE=Times New Roman]字就是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]太[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。这也是为政的一种规则。[/FACE]“[FACE=Times New Roman]简[/FACE]”[FACE=Times New Roman],非真简也。[/FACE]“[FACE=Times New Roman]简[/FACE]”[FACE=Times New Roman]是心里明白,抓大体,识主流,不事事具详;也不求面面具到。否则就会如传说中的孔明那样。当个总理,连全国各地的所有的死刑都要核查一遍。不累死才怪呢[/FACE]? [FACE=Times New Roman]嘿嘿。小处都抓得清楚,大处也未必就好到哪里去。过于重视细节,整体上就必然失真。这也是孔明不及曹参、萧何那类的名相之处。[/FACE][/SIZE]
          [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
          [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  奉劝那些[/FACE]“[FACE=Times New Roman]南面[/FACE]”[FACE=Times New Roman]者,还是作好你该作的吧。门口扫地大姨的事还不劳您操心了。嘿嘿。除非是作秀,不过俺们都看的太多了,作秀也不容易,呵呵。[/FACE][/SIZE][/SIZE]
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                    【连载[/FACE][SIZE=3]116[FACE=Times New Roman]】[/FACE]6.03[FACE=Times New Roman]不迁怒、不贰过[/FACE][/SIZE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  【原文】[/SIZE][/FACE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  哀公问:弟子孰为好学[/SIZE][/FACE][SIZE=3]?
            [FACE=Times New Roman]  孔子对曰:有颜回者好学。不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡。未闻好学者也。[/FACE][/SIZE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  【思考与随想】[/SIZE][/FACE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  通常的说法颜回死于鲁哀公十四年。那年孔子七十一岁。据说颜回当年仅三十一岁,须发皆白[/FACE]……[FACE=Times New Roman]云云。不过颜回的年龄本身也是个问题,如果他比孔子年轻三十一岁的话,而且死的时候是也是三十一岁,那么孔子才多大岁数呢?孔子六十二岁的时候再干什么呢?比如次在陈绝粮的时候,颜回就死了,可是又记录颜回在那时候还在,这不是自相矛盾吗?《史记》也不是完全可靠的,不过我们也没有更可靠的东西了。暂且将考据癖放下,接着说本章的故事。[/FACE][/SIZE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  不过我们想想,孔子最后几年里,他老人家真的也是不好过。想想吧[/FACE], [FACE=Times New Roman]对于一个七十岁的老人,连续的白发送黑发。先是他自己的儿子,然后颜回,然后是子路[/FACE]……[FACE=Times New Roman]。看来长寿并不是一件好事。自己熟悉的人都远去了以后。只有自己孤单的留在陌生的世界里,还有什么趣味?  关于颜回之死,以后尚有讨论,现在先放一放。这一章的重点在于孔子在怀念颜回的一个优点,同时也是给其它的同学们做个榜样。[/FACE][/SIZE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  颜回有什么有点呢?有点多着呢?这一章提到的是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]不迁怒、不贰过[/FACE]”[FACE=Times New Roman]就是其中之一,而且这两点还是非常难得的质量。孔子以此向鲁哀公提起,称之为[/FACE]“[FACE=Times New Roman]好学[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。这个和好学有关系吗?我们不妨在回忆一下,孔子的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]学[/FACE]”[FACE=Times New Roman]是什么东西?也就知道了。真正的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]好学[/FACE]”[FACE=Times New Roman]也真的不是皓首穷经的雕虫之技。[/FACE][/SIZE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  [/FACE]“[FACE=Times New Roman]不迁怒[/FACE]”[FACE=Times New Roman],我们一提迁怒,通常都想到黄老邪那个样子,梅陈偷了九阴真经,却打折了曲陆冯的腿(据说查良镛在新版又玩别的花样了,呵呵,也真的是无聊透顶,为了点银子至于那样吗?正应了论语中的一句话[/FACE]-[FACE=Times New Roman]老而不死是为贼也)。似乎只有和黄老邪一样菜算得迁怒,似乎迁怒与我等无关。也是啊,俺么想迁怒又能打断谁的腿呢?当然,我们没有那个能耐,但是我们谁又不想呢?谁又没有呢?[/FACE]“[FACE=Times New Roman]迁怒[/FACE]”[FACE=Times New Roman]也不是非要那样复杂与变态,每个人都一样。[/FACE]“[FACE=Times New Roman]迁怒[/FACE]”[FACE=Times New Roman]其实也是一种正常的心理状态。就像笑话说的那样:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]股票跌了,经理骂了主管,主管骂了职员,职员回家打了老婆,老婆打了孩子,孩子踢了狗,狗咬了猫,猫咬了乌[/FACE]……”[FACE=Times New Roman]。嘿嘿。这一系列的行为不都是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]迁怒[/FACE]”[FACE=Times New Roman]吗[/FACE]? [FACE=Times New Roman]我们扪心自问,是不是自己亦是如此昵[/FACE]? [FACE=Times New Roman]虽然我们没有黄老邪的实力。甚至有时候我们连猫狗的实力都没有,也要随便找个东西发泄一下才算了事,实质不也是一样的吗[/FACE][/SIZE][SIZE=3]?
            [FACE=Times New Roman]  [/FACE][/SIZE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  面对负面的事情,我们的习惯上都是一样的,一般都不大会归因于己,通常不是怨天、就是尤人。能够作到不迁怒,也就可以叫作修养。但是颜回真能作到吗[/FACE]? [FACE=Times New Roman]我不知道,既便迁怒之行没有。其正常的心理反应还是应该有的。否则就不是个[/FACE]“[FACE=Times New Roman]人[/FACE]”[FACE=Times New Roman]了。我从来就不主张把孔子和其弟子不当人看,不论看成是神还是鬼,都不算什么好事。[/FACE][/SIZE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  颜回的修养或许达到了极致,但是他的身体呢[/FACE]? [FACE=Times New Roman]不能不说和这种长期的压抑得不到释放和思虑过重是有关系的。嘿嘿!或许长年的箪食瓢饮的营养不良也是早夭的原因算是另一个原因,但是心理上的因素应该是其主因。颜回在某些方面远不如夫子豁达!如果颜回不死,或许并非儒家之福也。颜回可为道德之典范,值得我们作为榜样。但是,他也只能代表孔子的一个方面。颜回再加上子路,也许才更符合标准。呵呵。[/FACE][/SIZE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  当然,如果颜回的不迁怒是出于真正的不以物喜,不以己悲。任何风浪都不能吹起心灵的一丝涟漪。那他真的也就是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]圣人[/FACE]”[FACE=Times New Roman]了,但是我不信。在心理学上的[/FACE]“[FACE=Times New Roman]迁怒[/FACE]”[FACE=Times New Roman]或者[/FACE]“[FACE=Times New Roman]移情[/FACE]”[FACE=Times New Roman]也是必要的,只要不太过分,结果在可以控制的范围内就可以了。[/FACE][/SIZE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  颜回另一个优点[/FACE]“[FACE=Times New Roman]不贰过[/FACE]”[FACE=Times New Roman]也就比较简单了。[/FACE]“[FACE=Times New Roman]不贰过[/FACE]”[FACE=Times New Roman]是为学的原则,同样也是为政的原则。俗话说的好:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]不能在同一个地方跌倒二次[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。呵呵。不能把同样的错误犯上二次,这没什么好说的。人,不可能面面具到,百密也必有一疏。有心之过就算可以避免,无心之失就是绝对不可能逃得掉的。但是如果明明已经是被事实教育过的了,还要犯第二次。那性质就变了。不是愚蠢,就是[/FACE]……[FACE=Times New Roman]。[/FACE][/SIZE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  这是原则问题,任何错误重复第二次,就绝对是不值得原谅的。不论对个人还是别的什么。  [/FACE]“[FACE=Times New Roman]年轻人犯错误,上帝都会原谅[/FACE]”[FACE=Times New Roman]。但是如果总是在一个地方摔跟头,这样的货色还有得救吗?第一次说是[/FACE]“[FACE=Times New Roman]交学费[/FACE]”[FACE=Times New Roman],第二次还要交,交就交吧,俺认!但为什么就没有结果呢?[/FACE][/SIZE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]  [/SIZE][/FACE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  不过现在的人聪明,都知道一个错误犯上两次以上是说不过去的。于是在犯同样的错误的时候,总能找到新鲜的元素,使之成为第一次。哪怕拌脚的石头都是原来的那一块,也能在爬起来以后,擦把脸说:[/FACE]“[FACE=Times New Roman]这回的与上回的不同,石头和原来差了两毫米[/FACE][/SIZE][SIZE=3]……”
            [FACE=Times New Roman]  [/FACE][/SIZE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  道谦依旧是诚肯,表情依旧灿烂如花[/FACE]……[FACE=Times New Roman],嘿嘿,拜托把上次的伤疤掩盖好再说话!砖窑过了是煤窑,加完淀粉再加大白粉,一切都是新鲜的。[/FACE][/SIZE]
            [FACE=Times New Roman][SIZE=3]   [/SIZE][/FACE]
            [SIZE=3][FACE=Times New Roman]  省省吧[/FACE]![/SIZE][/SIZE]
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                        【[SIZE=4]连[/FACE]载[/SIZE][SIZE=4]1[FACE=Times New Roman][SIZE=10px]17[FACE=宋体][SIZE=4]】[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman]6.04-6.05[/FACE][FACE=宋体]周急不继富[/FACE][FACE=Times New Roman].[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [SIZE=4]【原文】[/FACE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  【[FACE=Times New Roman]6.04[/FACE][FACE=宋体]】子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:与之釜。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]     请益。曰:与之庾。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]     冉子与之五秉。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]     子曰:赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  【[FACE=Times New Roman]6.05[/FACE][FACE=宋体]】原思为之宰。与之粟九百。辞。子曰:[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]毋。以与尔邻里乡党乎。[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  【思考与随想】[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  在朱熹的《集注》中这两章是合为一章的,杨伯峻的《论语译注》里是分成两章。在一起说,并没有挺朱抑杨的意思。因为这两章的联系实在是太密切了[FACE=Times New Roman], [/FACE][FACE=宋体]不在一起说实在是没有办法说得清楚。杨老只作译注自没有问题,而如果要解读,那就不行了。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  在说正文之前,还是需要做些基础工作的,这一段有几个量词如果不解释一下的话,好像也真的不容易理解,这些基础的工作所说是没什么意义,但是也是必要的。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  按当时的算法,粮食的基本记量单位是[FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]斗[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]。因为粮食是基本的生活必需品,在很长一段时间内都是衡量一件东西价值的标准,在一定程度上可以算作是商品交换时的一般等价物。斗是基本的单位,斗下面的单位是升,一斗等于十升。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  斗的大小,在不同的历史时期是不一样的。具体己不可查考,也不想费工夫去搞那些。大体上一升米可以相当我们现在的半斤到一斤的重量。一斗米也就相当于五到十斤,呵呵,小时候读小说,隋唐英雄人物都是顿食斗米的。如果五斤米做成饭怎么也有十多斤,这些人也真能吃,不过想想某些年代的真人真事,其实也算不得什么。听长辈说,在[FACE=Times New Roman]1963[/FACE][FACE=宋体]年以后的一段时间,似乎许多人都能吃上三五十个馒头。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  下面来说说其它的几个量词:[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  釜:等于六斗四升。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]    庾:等于二斗四升。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]    斛:等于十斗。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]    秉:等于十六斛,也就是一百六十斗。五秉就是八百斗。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]    第二段那个九百,省略了量词。杨老说不好猜测,不过根据文中的联系。应该就是九百斗。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  费了点事,说明了量词。再费点事,说年龄和时间。我们看这段话感觉到的是什么?既然孔子可以决定给学生们多少米,那么应该就是在孔子为官之时了,也就是传说中的[FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]为相[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]期间。否则哪来的权力和财力去给人粮食[/FACE][FACE=Times New Roman]? [/FACE][FACE=宋体]虽说具体年代不好考证。子华使齐也没发生什么特殊的事情,史书上也未见笔墨。但是认为这些事发生于孔子当政那几年应该不算离谱。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  不过问题又来了,《史记[FACE=Times New Roman].[/FACE][FACE=宋体]仲尼弟子列传》上说公西赤[/FACE][FACE=Times New Roman]([/FACE][FACE=宋体]子华[/FACE][FACE=Times New Roman])[/FACE][FACE=宋体]小孔子四十二岁。那孔子当政时他才的大年龄[/FACE][FACE=Times New Roman]? [/FACE][FACE=宋体]莫非又是一个十二岁为使的甘罗?出国为使至少也要是成年人吧,成年的标志也就是那个二十岁的冠礼。他二十岁,孔子在哪里呢[/FACE][FACE=Times New Roman]? [/FACE][FACE=宋体]嘿嘿!孔子连自己的饭能不能吃上都成问题。还哪有能力给别人粮食呢?[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  又是一笔烂帐!孔门弟子的年龄都是这样,有许多事情我们也真的很难搞明白,我们手里的材料太少了,其实在各国历史上都存在两种困难,一种是远古的历史,我们的材料太少,另一种是近代,因为材料太多了也不容易搞明白,何况我们的历史研究历来都是非产具有功利性的目的,有了太多的禁忌,所以我们现在不明白的实在是太多了。也正因为这样的东西太多了,才造成在许多问题上各执一词,在加上某些人刻意的指鹿为马,混淆视听,真是让我们满脑袋的雾水。不知道就不知道,还是不要随便胡说的好。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  闲言少叙,书归正传。先说第一个故事吧。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]子华使于齐[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体],前面已经说过公西华是有外交天赋的,作出使的工作也谓人尽其才、物尽其用。他到齐国出差,那自然是有正当的俸禄和补助的。而他的师兄冉有为他的母亲向孔子要粮。[/FACE][FACE=Times New Roman]([/FACE][FACE=宋体]这里的冉子大部分人认为就是冉有,论语中称子的也就那么几个,主要原因是论语主要的编辑者就是他们的弟子们。不过这一章,似乎冉有并非以正面人物出场。于是就有人认为不是指冉有,而是指冉雍,或者冉伯牛。不过从印象和年龄上看,应该还是冉有的可能性大一些,因为孔子当政的时候,史书上是有明确记载冉有是在孔子手下做官的。[/FACE][FACE=Times New Roman])[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]冉子为其母请粟[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体],冉有向孔子要粮是什么意思[/FACE][FACE=Times New Roman]? [/FACE][FACE=宋体]一般认为按当年的常规,为国办事是可以要安家费的。既然惯例如此,孔子一定当然是要给的。给多少呢?六斗四升。多乎[/FACE][FACE=Times New Roman]? [/FACE][FACE=宋体]少乎[/FACE][FACE=Times New Roman]? [/FACE][FACE=宋体]陶渊明的俸录是多少[/FACE][FACE=Times New Roman]? [/FACE][FACE=宋体]给六斗四升,应该不算多,也不算少。估计也就是常规标准的下限,冉有以为太少了[/FACE][FACE=Times New Roman], [/FACE][FACE=宋体]请求再加些。孔子给的数字也是搞笑,[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]再加二斗[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  估计冉有也是失望之极,费力那么大的力气才讨来八斗八升。[FACE=Times New Roman]([/FACE][FACE=宋体]嘿嘿!数字倒是吉利。可是太少了些[/FACE][FACE=Times New Roman])[/FACE][FACE=宋体]他自然不敢再和老师讨价还价。不过出了孔子的门口,这兄弟办的事情也真的是叫人难以信服。他给了多少?五秉!也就是八百斗!那还了得!背着孔子给了那么多。他想干什么[/FACE][FACE=Times New Roman]? [/FACE][FACE=宋体]就算没有一分进入他的口袋,也够成贪污罪了。不,应该叫作侵吞国家财产罪!估计当时他是管财政的。不知道是不是这个,才让季氏看重,并在多年后独独迎之于陈。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  不过可能他给了八百斗,或许也是符合当年给出使人员补贴的标准的。虽说多些,但并没有违规。否则孔子还不至于就徇私而不治其罪。除非他拿的只是孔子财产,这也不是不可能的。 孔子只是说:[FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]公西华出使齐国,坐着华美的车驾,穿的是名贵皮草。[/FACE][FACE=Times New Roman]([/FACE][FACE=宋体]言外之意,己经给他不少待遇了,他一点都不缺钱[/FACE][FACE=Times New Roman])[/FACE][FACE=宋体]。[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  孔子接着又说说:[FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]我听说:作为君子,只周济穷人。不给富人添彩。[/FACE][FACE=Times New Roman]([/FACE][FACE=宋体]也就是应该雪中送炭,且莫锦上添花[/FACE][FACE=Times New Roman])([/FACE][FACE=宋体]你给他那么多有什么用呢[/FACE][FACE=Times New Roman]?)”[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  孔子的话是有道理的,锦上何必再添花,雪中哪见送炭人啊,雪中送炭总是没有锦上添花来得光彩,也收获不到什么好处。古往今来有几个人喜欢玩这样的游戏呢?唉[FACE=Times New Roman]……[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]    [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  下面再看第二段。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]原思为之宰[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]原思,名宪,是孔子的弟子,他是第十四篇《宪问》的主角,到后面我们在讲他的实际。[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]为之宰[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]。这个[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]之[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]指的是孔子,宰就是管家。孔子为大司寇[/FACE][FACE=Times New Roman]([/FACE][FACE=宋体]主管刑律[/FACE][FACE=Times New Roman])[/FACE][FACE=宋体]应该算作是有大夫之位的,有的史书上还说孔子曾经[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]摄相位[/FACE][FACE=Times New Roman]([/FACE][FACE=宋体]代理总理职务的常务副总理[/FACE][FACE=Times New Roman])”[/FACE][FACE=宋体],不过那种说法是靠不住的。在当时的体制下,孔子也是应该相应的待遇,是不是也有釆邑呢?不太肯定,一般说来应该是没有的,孔子当过的那种[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]大夫[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]和季孙氏那种[/FACE][FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]大夫[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体]是不同的,即便是有封地,也只能是暂时的,也许干脆就没有。不管怎么说吧,一个大夫还是需要一个助理去管家的,这个管家就是子思。孔子给管家的钱,那都算是自己的钱了。孔子用自己的钱是不是也如上文中对公西华那样吝啬呢?我们看看孔子给了原宪多少呢?九百斗。(当然也可能是九百斛,不过那样真的太多了不大可能。)其实给多少也都是子思的应有的待遇,子思却认为太多了于是推辞不受。看看子思这觉悟!!而且子思还是真的,现在有些人也学着推辞,但是那不过是和袁世凯称帝时候玩的把戏一样罢了。子思真的是不简单。(孔子的孙子也是叫子思的,不要搞混了)[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  孔子说:[FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]不用推辞了。[/FACE][FACE=Times New Roman]([/FACE][FACE=宋体]这是你应得的。[/FACE][FACE=Times New Roman])[/FACE][FACE=宋体]用不了。可分给你家里的乡里乡亲。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/FACE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  孔子何尝吝啬呢?这两章的意义也可以孔子对金钱和财富的态度。不能说是不在乎钱,也不能说对钱有多在意。孔子不是像某些人想的那样,视金钱如粪土般的假清高。也不是如葛朗台那样把钱当成个宝。一文钱也要捂出铜水才罢了。[/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  [/FACE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]
                [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px]  钱是要用的!关键在于是不是[FACE=Times New Roman]“[/FACE][FACE=宋体]正当[/FACE][FACE=Times New Roman]”[/FACE][FACE=宋体],钱是用来办事的,是养家糊口的,而不是用来装门面的!金钱不能想当然的带来荣誉,但是金钱也不是什么可耻的东西。金钱不是万恶之源,对金钱的贪欲才是。本来金钱应该是人的奴隶,是为人服务的。可是有许多人都成了金钱的奴隶。物无美恶、过则成灾,不论是对金钱的一脸鄙夷的假清高,还是将金钱视为整个天下,都不是正常的心态,也都不足取。[/FACE][/SIZE][/SIZE][FACE=宋体][SIZE=10px][/FACE][/SIZE][/FACE][/SIZE][/FACE]
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