[B]圣裔同悲悼德成[/B][B][/B] 孔子[B]第七十七代嫡长孙、[/B]大成至圣先师奉祀官孔德成宗亲因病于2008年10月28日上午10时50分在台北逝世，终年89岁。孔德成集学者、[URL=http://www.china.com.cn/culture/txt/2008-10/30/content_16688018.htm]书法[/URL]家、美食家等多种身份于一身，望之俨然，即之也温，在孔德成的身上可清晰寻得孔子的身影。噩耗传来，圣裔同悲，据个人所知，孔德成一生在孔子[B]嫡长孙中[/B]创下了诸多第一。 [B]1[/B][B]、任职年龄最小。[/B]孔德成，字达生，民国九年农历正月四日生于山东省曲阜县。[B]在孔德成百日生日时，中华民国大总统徐世昌颁布命令：孔德成袭封衍圣公，孔德成是历代衍圣公中年龄最小的人。[/B] [B]2[/B][B]、任职时间最长。[/B]到逝世之日，[B]孔德成仍任孔裔最高职务：[/B]大成至圣先师奉祀官。89年的人生历程中未中断[B]孔裔最高职务的任职。[/B] [B]3[/B][B]、最后一位[/B][B]衍圣公。[/B][B]孔子及其创立的儒家学说受到封建统治者的推崇，孔子的后代也因此受到尊崇，他的嫡系长支子孙承袭[/B]历代皇权[B]封爵[/B]，这一制度始于汉代，[B]宋仁宗时改[/B]爵位[B]名为[/B][B]“衍圣公”。（“公”在古代的待遇仅次于王，明太祖朱元璋将衍圣公定为“正一品”，这个品级是许多皇子也达不到的。孔子的后裔世代袭封，不受朝代更替的影响，特别是少数民族入主中原建立的政权元、清两代，也给以衍圣公很高的特权，这堪称一个政治奇迹。）[/B]1935年国民政府废除清朝世爵爵位，但是孔子后裔世袭制度并没废除，而是把“衍圣公”称号改为“大成至圣先师奉祀官”。[B][/B] [B]4[/B][B]、第一位[/B][B]大成至圣先师奉祀官。[/B]孔德成1920年6月6日出生满百日时承袭“衍圣公”，1935年，孔德成有感世袭爵位不宜，主动请求政府撤销“衍圣公”。但基于孔家道统不可废，孔德成也从“衍圣公”变成“大成至圣先师奉祀官”，成为最年轻的特任官。 [B]5[/B][B]、一生颠沛流离。[/B]孔德成出生前5个月父亲去世，出生第17天时母亲去世，89年的人生中只在曲阜居住了17年。[B]1937[/B][B]年7月蒋介石用专列将孔德成接到南京，不想让末代衍圣公被日伪利用。（[/B][B]1937[/B][B]年7月的一个夜晚，蒋介石命令驻山东国民党军中将师长孙桐萱用专列将孔德成接到南京，[/B][B]孔德成托付孔德墉父亲孔令煜代理留守曲阜，守护祖坟，跟孔令煜签订了一份协议，大意是委托他照管孔府。凌晨四点，签完协议的孔德成离开了孔家大院，凌晨六点，日本人入驻大院。现在看来，蒋介石办了一件好事，若孔德成落入日本人之手，后果不堪设想。起码会把他绑架至日本，供奉成有名无实的“伪圣人”。这可能是他[/B]人生中最惊险的一幕了。[B]）[/B][B]南京失守前夕，孔德成随蒋介石转移到武汉，后又迁往重庆。[/B]抗战胜利后，孔德成随蒋介石返回南京，蒋介石为其在南京梅园新村建造了孔公馆。1947年3月，孔德成回曲阜祭扫孔庙，见到了姐姐孔德懋。（1990年11月20日，孔德成在日本讲学时，巧遇正在日本访问的姐姐孔德懋，43年后的异国重逢，两人进行了40分钟的单独会面，痛诉离别之苦，孔德成思乡情怀溢于言表，委托二姐向乡亲父老问好，并缅怀自己的奶妈、孔府老长工和儿时的朋友，说着说着，孔德成老泪纵横。）1948年3月，孔德成在蒋介石的授意下赴美国游学，其实是出国考察并在华人中传播儒家文化。1949年3月，孔德成从美国归来，留在香港、澳门、广州等地，于1949年4月带着家属去了台湾，至今未回大陆。2008年10月28日在台北逝世。 [B]6[/B][B]、第一位未葬在孔林的[/B][B]衍圣公[/B][B]。[/B][B]个人推测，孔德成将[/B]葬在台湾，成为第一位未葬在孔林的[B]衍圣公[/B][B]。[/B]曲阜“三孔”之一的孔林是孔子及其后裔的家族墓地，前后使用了约2500年，共计有孔氏子孙墓十余万座，按照惯例，历代“衍圣公”均葬于此。目前在孔林里，一直为孔德成宗亲保留着墓地。（到此时，[B]孔德成尚未下葬。）[/B][B][/B] [B]7[/B][B]、所任公职最高。[/B]孔德成除任袭封的衍圣公、大成至圣先师奉祀官外，还曾任国民大会制宪代表、国民参政会参政员、故宫博物院联合管理处主任委员、总统府资政、台湾考试院院长（在民国七十三年九月至八十二年四月期间任第七、八届考试院长）等职务。 [B]8[/B][B]、文化修养最高。[/B]孔德成学历为美国耶鲁大学研究院荣誉研究员，韩国成均馆大学名誉哲学博士，日本鹿泽大学荣誉文学博士，台大、辅大及东吴大学教授。孔德成一向以学者自居，赴台后，就在台大教授“三礼研究”、“金文”、“青铜彝器”，桃李满天下;成立“六修书画会”，他的金文、楷书最为书法界称道。他是谦冲的儒者，台湾文化界的象征。 [B]9[/B][B]、唯一的一生大修了两次家谱的[/B][B]衍圣公。[/B][B]自明朝起，《孔子世家谱》虽有[/B][B]“六十年一大修，三十年一小修”的定约，但《孔子世家谱》实际上只大修了4次：即明天启年间、清康熙年间、乾隆年间和1930年至1937年间。（根据家谱统计，这个被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”的庞大家族，其后裔亦呈几何数字增长：清康熙年间续修的家谱共计孔子后裔近2万人，乾隆年间为10万余人，到了民国时期已增至56万人，而今，全球已多至400万人。）第四次的修谱是在抗战前夕，主要由孔祥熙出资。[/B]第五次大修孔氏家谱，[B]1998[/B][B]年孔德成许可由[/B]堂弟孔德墉主持，原来按照祖制，只有衍圣公才有权力主持此事。现在，《孔子世家谱》的编辑工作已经基本完成，正在族人中进行出版前的审校，将作为明年建国60周年、孔子诞辰2560年的礼物献给国家，献给孔子。[B]孔德成憾未亲见[/B]第五次《孔子世家谱》的出版。[B][/B]   好男人是两肩的责任和容纳常人不能容纳的委屈铸成的......   沉痛哀悼 无限追思 德高望重敦宗睦族孔门从次失砥柱 成祀拜长传礼播经儒家如今少中流     （本人为孔子第73代孙、属衢州派五支，现居住安徽淮北市）  2008年11月7日

我赞成楼主费心整理材料，更赞成孔总执事的更正。不能评定共爷的文平，历代公业呢，我们后人知那点。

在对日本上，蒋比汪强。汪卖国自取灭亡，遗臭万年。蒋还抗战。把公爷保住，不走末代皇帝路，是明智做法。

公爷两次修谱，第一次亲自参加，除族人集钱外，余额全由孔府承单。就是族人也是自愿，不搞按人头拿钱。这次修谱该写谁是主办人呢。

因为我们孔家在曲阜孔府，管理三孔上，没有大权主管官，也就考虑不周全照顾孔氏子孙的利益。如此造成进自己的林受其限治的局面。如，今年10.1 上坟祭祖，办手许应当，可不让进车，要进得坐旅游车花钱进。有丧事进林，不让进车，不让进吹鼓手。岂不知，老外多么想看看中国孔家老百姓怎么发丧。这花钱的事 又不影响国家大事，地方政府为什么如此刁难老百姓呢。如果孔家有当家的不会如此。

为衍圣公致敬！

圣公已去,惜哉!痛哉!唉哉!在网络上的族人网友知道这个噩耗,可是在中国特别是农村广大区域的族人能有几人知道?我今天打电话回去竟然连联谊会的宗亲也不知道,可见宗亲之间联谊,总会和分会之间联谊,分会和分会之间联谊及沟通甚少.建议把纪念衍圣公的文章结集出版(总会)发行到各地族人手中,以资纪念.让衍圣公不仅仅成为网民的,族人的而更成为全民知晓的.

感谢卫东、宪纪的指正！
1、本人知识不足、网络利用水平低，造成《圣裔同悲悼德成》一文有一些谬误。汗颜之余更是感谢，发表初衷即是修善。抛砖果然引玉来，又何尝不是幸事呢！
2、卫东说： 6.不是第一位不葬在孔林的衍圣公，而是最后一位。我见到的资料说是：历代“衍圣公”均葬于此。我尚不知道有哪位衍圣公没有葬在孔林？若有，则孔德成当为最后一位。若无，则为唯一的一位。我文中的“第一位未葬在孔林的衍圣公”句是当修改。
3、卫东说：7.明清衍圣公不担任公职，但是位列文官之首。这与考试院院长这样的职位无法相比。我见到的资料说是：明清衍圣公一般都同时兼任曲阜的最高行政长官，只是一般不外出做官。孔德成的考试院院长这一公职，应该是衍圣公中最高的吧？若有比他还高的，请指教。
4、卫东说：8.文化修养最高？仅仅是国外的洋文凭？文凭与文化修养是两吗事。我在文中也提到了孔德成的文化修养：“一向以学者自居，赴台后，就在台大教授“三礼研究”、“金文”、“青铜彝器”，桃李满天下;成立“六修书画会”，他的金文、楷书最为书法界称道。他是谦冲的儒者，台湾文化界的象征。”据此，是否可以说孔德成是衍圣公中文化修养最高的呢？
5、卫东说：9.一生经历两次大修，但均未亲身参与。民国谱并非主要由孔祥熙出资，只是他捐资比较多。我应该说：孔德成是唯一的一生经历了两次家谱大修的衍圣公。关于第一次的出资问题，好象没见过专门资料记载，听说的一直都是“主要由孔祥熙出资”，甚至有说是2000万。你有这方面的具体资料供拜读吗？
6、德善建议：把纪念衍圣公的文章结集出版(总会)发行到各地族人手中,以资纪念.让衍圣公不仅仅成为网民的,族人的而更成为全民知晓的. 本人深以为然！我写《圣裔同悲悼德成》一文就是有此想法的：虽然有点不自量力，但是可以抛砖引玉。期待有更多更好的文章出现在自家的网上。