[P][FACE=Times New Roman][SIZE=18pt]阅“天下任评”大作有感[/SIZE][/FACE][SIZE=18pt][/SIZE][/P][P][SIZE=18pt][FACE=Times New Roman] [/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]孔宪昌[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman] [/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]阅“天下任评”大作，相信不少岭南孔氏都会深感不安和无奈。我不明白近年来中国历史文坛中的某些人究竟为何如此堕落。他们竟然沉迷于考证什么大禹治水三过家门而不入是因为有婚外情、什么屈原投江是因为与楚王的妃子有染而被推落水的、什么李清照红杏出墙等等，中国古代的圣贤名人以至女娲、孔子、岳飞、袁崇焕……均被冠以种种罪名加以践踏。而恰恰相反，秦桧、纣王、陈世美以至潘金莲等却被套上种种光环，推崇备致。这样一来，在青少年心目中的中国历史和中国传统文化就无从说起了，中国还有什么民族精神可言呢？尤其是这些怪论中有些是从央视的“百家讲坛”中放出来的，这就更加令人迷茫了。这些人热衷于颠倒中国历史，究竟要将中国推向何方？！[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]话得说回来，上述问题的历史责任，我并非要“天下任评”先生（以下就称“先生”吧）去“埋单”的，甚至先生也许与此未必沾边吧。只因同是历史问题偶感而发吧了。对于先生的大作，我甚至不敢对其作驳、辨、商确等的回应。不过，我愿意提供几点有限的资料和粗浅见解供先生参考。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]先生此文并非以“因为[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman]A[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]，所以[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman]B[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]”的方式去论证，而是以大量的资料、令人眼花缭乱的阅历来造势，然后虚晃一枪就说出他的“可能性极大”的猜想，甚至对他攻击的核心人物承休，竟以“笔者另有一文专作考证”带过，（而对完全无必要详述的凤鸣古冢却如此慷慨地大洒文墨）就进而断言“广东孔姓源于孔戣完全是错的”，这实在难以服众。其实你何必花如此多的笔墨呢？你只需将你所说的上涌孔氏老人“口述道破”的“天机”考证清楚，就大可以打报告给曲阜孔府，将岭南孔氏永远开除出去，让岭南孔氏销声匿迹，不就功德无量了么。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]从你浩瀚的历史资料看，你是一个历史文坛的大学者，学识渊博。但数以千万计的孔氏族人，其水平和阅历怎能与你相比呢。平林孔氏家谱用了“南宗”两字（我同意此举欠妥），无非是岭南宗支之意。你竟痛骂“广东孔氏野家谱根本就无此权威”，你的意思无疑应将其开除出孔家了。但你为什么又不下令将岭南的“阙里南宗”牌匾一律拆除呢！你不觉得太过分么？[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]对于你所说的《保昌县志》《南雄府志》上的错误，即使真的出现如你所说的内容，你又凭什么要岭南孔氏代其受过呢？[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]其实人非圣贤，孰能无过。就在先生此大作内，就有若干错处，甚至竟然出现了“厥里子孙”如此低级的错误，难道大学者连“孔子居阙里”都不懂吗？！如果我以此对你大放厥词，你不同样无可奈何么。不过，儒学提倡“责人之心责己，恕己之心恕人”。何必呢！[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]关于时空。我无力作考证，仅借你的大作剪接一下。你既然说孔纬逝世时，昌弼“可能十岁左右”，他[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman]900[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]年入粤。你说“[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman]934-942[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]年间他还在做着后晋的官”，这何来“时空错乱”呢？难道“避乱入粤”后就终生不得北上为官吗？[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]孔家重孝。其实一般也只是守孝三年，你对昌弼守孝五年而避乱（注意是“避乱”）离开也大加指责，你很过分啊！[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]在正常情况下，孔家曾受过封建皇朝的特殊关照也是事实。但身居高位的孔纬要儿子避地岭南，你就断言是假的。这是必然的吗？你可知道：孔纬是在陪皇帝出巡时染病的，他面对战乱中的祖国山河，痛感自己无力挽救国家，竟作了“不肯服药而死”的决择。其内心是何等痛苦啊。在这种社会现状下，他深感“中原无宁土”而“岭南偏安”，进而嘱咐儿子昌弼“避地岭南”。试问有何不合逻辑之处而竟被指责“百分之百为杜撰”，这不让人觉得荒唐可笑吗！[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]你不理解“南雄族谱说迁入广肇的祖先是昌弼，广肇族谱说其始祖是……承休”，你又不理解“南雄史志上说孔戣的季子温宪始基南雄，广肇族谱却说是孔戣的长子（你又错了）……温孺的孙子昌弼始基南雄”。你不理解……你问“为何会错”？我说，此组资料除了你错之外，其他人都无错。为什么？这正是你搞错了从孔戣到承休这一群人的关系，才导致你胡猜乱想。也正是你一子棋差满盘皆落索之所在。对这群人再细致点作实事求是的考证吧，只要有诚心，会让你得出正确结论的。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]你的其他高论，尚有不少错误和误解，我就不一一解释了。我对先生潜心钻研岭南孔氏还是敬重的，不过中国有句古话，“恶语伤人恨不消”，望先生慎言。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]还有，你可知道，孔家入谱的程序是很繁杂的。除了本地按章入谱外，还要定期送曲阜审核，过关了，就钤印发回本地存案。你所说的广肇地区至今还存有业经钤印发回的族谱，可为作证。这还不算，因为曲阜认可的孔氏族人，还需向当地知县造册呈送，知县批准了，册内的所有人员才可以终生享受只纳正税，免纳副税，免服差徭的特殊待遇的。广肇地区至今还保存了不少於七通“圣裔优免碑”，你可研究过否？[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]可是，一旦发现假冒圣胄，却是皇法不容的，其后果，作为大学者的你无疑比我更清楚了。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]其实，为保证岭南孔裔不被假冒，早在明永乐八年，曲阜就派出了钦差孔克准来岭南核查岭南谱碟。也许二十几万后裔的承休祖连做梦也不会估计到，他过得了钦差的关而竟过不了“天下任评”先生的这一关吧。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]如果你的大作发表於[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]150[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]年以前，这二十多万岭南孔裔，就要面临灭族之忧了。不知先生你（可是陈先生么？）以为然否？[/SIZE][/FACE] | 
