[P]天太热，看什么都眼晕，可以理解。[/P][P]其实此标题也颇费心思了。命题者要表达2层意思，似乎没被大家注意。[/P][P]1.此嫡非彼嫡，这里指衍圣公。用词准不准不论，大部分人能明白意思。 [/P][P]2.由于以前这种会面受限颇费周折只能在第三地还要是巧合（暗含生态变化）[/P][P]3.各位可以试试拟个标题用字比他少，意思都表达到了[/P]

“嫡”有多种解读，其中之一为：系统最近的，正统的：～系。～派。～传。孔家由于世袭爵位，不同于其他家族。世家谱排序规则为1.袭爵者支为大，2. 血缘关系次之。即正统（嫡）指向衍圣公传承支。如果元朝不废第4派的衍圣公，那么大宗户便在今天的第四派了，谱的结构也会大变了。所以嫡传嫡支有别于俗家谱谱系。

历史遗留问题，还是继承事实吧。只要嫡支在，政府不会干涉族内事务吧。从孔德懋全国政协常委等多项待遇，应该代表了政府的态度吧。

   进入现代社会人们早已抛弃了嫡庶之分的观念，法典也把婚生非婚生男女视为同等权益。没必要套用旧宗法观念对嫡字过份解读，一定要为嫡找出个庶的对立面，论出个尊卑贵贱。就象大家常用的网络词汇，别人明白你所指即可，不必细扣语法和用字如何。对于广大媒体受众一个嫡字便明了所指，并没有“嫡”之贵贱感受。既然现代都是嫡（我赞同此提法），何必介意别人用“嫡”呢？新闻追求稀缺性如：领导逛商店可冠以“考察调研”报道，百姓逛商店如此报道就是笑谈了。
笑话1.某人说：我是人。听者认为“是”的反义“不是”或“人”的反义“动物”就解读出：此话暗指：别人不是人或别人是动物。由此引发了对“我是人”的讨伐。语言开始进化到没“我”时代，又进化到取消所有人称代词和“人”的时代，最终进化到最先进的无人无语时代。
笑话2.韩国最新研究成果：孔子是韩国人。理由之一：韩国孔子后裔已传到86代，而中国才到83代。

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第九代长支传7代绝，三支传5代绝，所有族人皆为二支騰的后人。

所有族人最近的共同祖先是14代福（汉代第四爵爷关内侯），此后就分两支繁衍了。

所有族人最近的共同祖先是14代福（汉代第四爵爷关内侯），此后就分两支繁衍了。
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房的后代图.png
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某的传承1.png
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某的传承2.png
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这正是要不断补充完善的内容
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