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    子路问津台考
    [P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][SIZE=15pt]五,子路问津处诸说[/SIZE][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]为了便于理解孔子从楚国返回蔡国的一些缘由,得先了解正处春秋末期的当时陈、楚、蔡、吴诸国之间的一些恩怨纠葛。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]早在公元前[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]506[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年,一向与楚不和的吴国在楚国叛臣伍子胥怂恿下,任用名将孙武,联合蔡侯、唐侯伐楚,在今麻城新洲举水流域打了一场史称柏举之战的恶仗(自豫章与楚夹汉……自小别至于大别,……十一月庚午,二师陈于柏举。《左传·定公四年》)。这一战的结果是楚国大败,吴、蔡、唐联军直攻入楚都郢,逼得楚昭王狼狈而逃。当时楚国左司马沈尹戌(即叶公沈诸梁之父)也在这一次战争中身负重伤壮烈而死。很明显,时蔡楚结仇。到了[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]10[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]余年后的公元前[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]494[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年,已恢复元气的楚昭王带领他的叔父令尹子西等,亲率大军围住当时蔡国的都城(今河南新蔡),逼降蔡昭侯(唐在柏举之战的次年即被楚所灭),并迫使蔡作为楚国的附庸在长江之北,汝水之南(即今大别山一带)“求田以自安”(春,楚子围蔡,报柏举也。……使疆于江、汝之间而还《左传·哀公元年》)。然而,明年,就在楚军班师回郢后,蔡昭侯却将都城“私迁”到今安微凤台附近的州来,史称下蔡(冬,蔡迁于州来《左传·哀公二年》)。州来本是吴地,不甘臣服于楚而又畏楚的蔡昭侯可能认为与楚结怨甚深,新蔡离楚叶地很近,还是吴国可靠。于是连大臣也不商量,决意迁都州来投靠吴国。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)] [/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]再说楚与陈的关系。公元前[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]534[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年,当时的楚灵王曾使公子弃疾率兵灭陈,并命弃疾为陈公。做了[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]5[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年陈公的弃疾后来杀了楚灵王自立,这就是楚平王。平王初立,为了亲近诸侯,便找到原来陈国已死去的太子师之子吴,将他立为陈侯,这就是陈惠公,使陈国当时已“空籍[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]5[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年”的国家得以延续。就在柏举之战,吴破楚后,吴曾经派人去邀请刚刚继位的陈怀公入郢会见。鉴于与楚的特殊关系,诸大夫认为此行不妥,“怀公乃以疾谢吴”而没有去。后来,吴又把陈怀公召到吴都去,责怪陈怀公负约并把他留下来,致使陈怀公客死吴国。直到陈闵公即位,吴还数次伐陈。从此,陈吴结怨。这样,就形成后来夹在吴、楚之间的陈、蔡两小国,陈亲楚,蔡亲吴的局面。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]再说所谓“陈蔡之厄”的事。很多资料记载,这“陈蔡之厄”的事,似乎是发生在公元前[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]489[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年,也就是楚昭王第二次北上“救陈”时的事。然而查《左传·哀公六年》(公元前[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]489[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年)载:“秋九月,楚子在城父……将战,王有疾。庚寅,昭王攻大冥(今河南项城附近),卒于城父”。《史记·楚世家》这年也有记载:“……孔子在陈,闻是言曰:楚昭王通大道矣,其不失国也,宜哉!”[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)] [/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]可见,这时“孔子在陈”,并没有到楚昭王那里去,更与蔡地无关。何况这时,正是“吴伐陈,楚救陈”的政务、军事紧急关头,“王有疾”还在带病指挥攻大冥的战斗,在这样的时候,发生迎孔封地这是不可能的。当时孔子“复如陈”后,楚蔡交兵,“吴人救蔡”,正是兵荒马乱的时候,他怎么会往陈楚的敌国跑?《史记·管蔡世家》中的记载:“(蔡昭侯)二十六年,孔子如蔡。楚昭王伐蔡……吴人救蔡,因迁蔡于州来”。这正是《左传》所载“楚子围蔡”第二年的事。这应该就是公元前[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]494[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年春,纪录孔子应在蔡都还没有回师的楚昭王所聘也!当时,得到孔子受阻的消息,在蔡的楚昭王马上派军队去迎接孔子,这才是很有可能的。遗憾的是孔子终未用于楚,后依然回到陈国。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]公元前[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]492[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年,时侨居陈国的孔子已年届[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]60[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)],他随时关注着各国的政事发展,尤其关注鲁国的消息(夏五月,司铎火,火逾公宫,桓、僖灾……孔子在陈闻火曰:其桓、僖乎!《左传·哀公三年》)。这年秋天,鲁国主政的季桓子得了重病,临终嘱咐其继承人康子“必召仲尼”。但季桓子死后,康子却又听信大夫公子鱼的意见,仅召孔子的弟子冉求以“大用之”。这无疑对孔子是一个打击,也促使了他后来决定到楚的想法。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]前[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]491[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年“冉求既去,明年,孔子自陈迁于蔡《史记·孔子世家》。”而这“蔡”就是当时刚刚并入楚国版图,原属蔡地的“江、汝之间”大别山一带。因为孔子不可能到当时叛楚,且蔡侯新亡正处内乱(四年春,蔡昭公将如吴,诸大夫恐其又迁也,承公孙翩逐而射之,入于家而卒。《左传·哀公四年》),并与叶公有杀父之仇的蔡国州来。孔子到了这里,其实是到楚,只是蔡国当时还在,原来的蔡都新蔡还是习惯以蔡相称而已。而且这来很可能是受叶公沈诸梁所邀。因为这位叶公离陈比较近,了解孔子且过从甚密(叶公子高将使于齐,问于仲尼……《庄子》)。根据当时的环境,当年孔子未用于楚,这叶公非常清楚个中原因。就是这一年,叶公沈诸梁还会同三位楚大夫,到方城以及原蔡地负函(今河南信阳县南境)等地安抚和训示这里的百姓(夏,楚人即克夷虎,乃谋北方,左司马盼,申公寿余,叶公诸梁致蔡于负函,致方城之外于缯关,曰:吴将溯江入郢,将奔命焉。为一昔之期,袭梁及霍。《左传·哀公四年》)这样,当时孔子以新蔡为据点游历于原蔡地的江、汝之间,并准备到当时曾经看重孔子的南方大国楚就不难理解了。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]当时“江、汝之间”,地广人稀,经过连年战争,可以说是民生凋敝,土地荒芜。孔子一行经新蔡,过息黄,到吴楚柏举之战的地方仅百余里之遥。从这里再沿大别山南麓南行,自然也就留下了很多故事和自北往南的一连串地名,如“夫子河”、“问津河”(即今孔子河)、“卧车盘”、“回车埠”之类等等。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]孔子周游列国辗转数千里,问路问津的地方有多处,这并不奇怪。孔子周游列国,不知走过多少路程,问过多少次路,打听过多少渡口,以前都非常顺利,而在这里却受到一番奚落,这使孔子印象深刻,认为这是避世之人向他们指点心灵上的迷津!接着,孔子还遇楚狂接舆而歌:“凤兮,凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而,今之从政者殆而!”那歌声似乎对孔子触动很大,面对浩浩之水,“逝者如斯夫!”于是孔子打消了到楚都去的念头。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(70, 70, 70)] [/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(70, 70, 70)]一、湖北新洲说[/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]在湖北武汉市新洲区东部的旧街镇,有一个山村名叫孔子河村。村北一座山,名孔子山;村南一条河,名问津河。在孔子山腰、问津河旁,河矗立着几栋残存的古式建筑,就是据说建立于南宋时期有名的问津书院,亦称孔子庙,为湖北最大的孔庙和书院,而且,历来问津书院都受到统治阶级和当地人们的可以保护。是湖北省文物保护单位([/COLOR]2002[COLOR=rgb(70, 70, 70)])。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]据说,在西汉初年,当地人在孔子山旁掘出了一座石碑,上刻有“孔子使子路问津处”几个大字。但是,对照一下[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]《孔子历史地图集》,可以发现,子路问津在前[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]490[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年,而孔子前往楚国都城郢都应该在楚王出兵解孔子之困后才对,即使如此,孔子一行有没有到过今天的新洲还很难说,因为新洲根本不在孔子周游列国的路线图上。[/COLOR]


    [COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(51, 51, 51)]二、河南罗山说[/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px]河南省罗山县子路镇子路湖畔,2500年前,据说孔子曾让弟子子路在此问路,留下了著名的“子路问津”的故事。罗山县内有子路乡、子路河、子路山、子路问津处等遗迹。今罗山县子路乡内天柱竿村和邻乡五里棚村都有子路问津的遗迹(解放前天柱竿村和五里棚村同居一个乡,因有子路山、子路河、子路问津处等古迹,故名子路乡)。1986年文物普查时发现的“子路问津处”石碑,原立于子路山北坡,距子路河仅70米,并有石碑坊遗址。子路问津,还有子路祠遗迹,至今农民赶庙会时还在那里唱大戏。据明代万历十一年(1583年)《罗山县志》载:“子路祠:嘉靖辛酉年知县陈思武申允建立,以子路问津、宿石门也。祭期用春秋二仲上丁祭。”在天柱竿遗址还发现一块石磬,经鉴定是明、清以前的祭孔庙器。又据乾隆时期《罗山县志》载:“桀溺畈,在问津处北,相传桀溺旧居于此。”有学者认为孔子一行从新蔡,经息县,来到罗山县子路乡问津处,向南通过九里关可到楚都去。但是,当时楚昭王救陈“军于城父”不在楚都。叶公诸梁等楚三大夫正驻守在负函,孔子一行自东向北拐个直角弯,经信阳县五里店、九里店到负函,会见了叶公诸梁。孔子一行走到此处不仅是问路,而且还了解了楚国的情况放弃入楚郢都的计划,而去负函会见名气很大的叶公诸梁。可是,据司马迁《史记[COLOR=rgb(70, 70, 70)] [/COLOR]孔子世家》来看,孔子放弃进入楚国的时间应早于前490年,这里与孔子使子路问津的时间有出入,所以此说有待进一步的商榷。[COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)] [/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(70, 70, 70)]三、河南方城说[/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][SIZE=16pt]  [/SIZE][/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)] [/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]河南省南阳市方城县独树镇与杨楼乡交界处的杨武冈、上曹屯村子一带砚水东流处,据说也是子路问津处。当地地方志认为:孔子一行要从这里由楚国返回蔡国,到此迷路,遂使子路问津。据《水经注·潕水》条:“潕水又东北,河水注之,水出雉衡东山,南经建城东……其水又东流,入于潕,潕水东北迳于东山西,西流入潕水,潕水之左即黄城山也。水出黄城山东,北经方城……郭仲产曰:‘苦莱于东之间。有小城名方城,东临溪水,寻此城致号之由,当因山以表名也。苦莱,即黄城也,及于东,通为方城矣,世谓之方城山。水东流注潕水。故《地理志》曰:‘南阳叶方城邑西有黄城山,是长沮、桀溺耦耕之所,有东流水,则子路问津处”。《正义》、《括地志》亦云:“黄城山俗名菜山,在许州叶县西南二十五里。《圣贤冢墓记》云,黄城山即长沮、桀溺所耕处。下有东流,则子路问津处也。”[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]今考潕水,即方城县独树镇境内之贾河,苦莱、黄城山即今黄石山,“河水”即发源于黄城山东之砚河,砚河东南流入贾河处即《水经注》所云“子路问津”处,而城邑“方城”则在今方城县独树、杨楼交界之李奎岗、赵庄一带。故子路问津之处应该也在此处砚水以东今方城县杨楼、曹庄、赵庄村附近一带。但是这种说法在学术界尚未得到广泛的认同,原因是缺乏具有说服力的物证。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b] [/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(51, 51, 51)]四[/COLOR][/b][COLOR=rgb(51, 51, 51)]、[/COLOR][b][COLOR=rgb(70, 70, 70)]河南柘城县说[/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]位于胡襄镇刘户村。据当地地方志说,春秋时期,孔子率弟子门人周游列国,从宋国(今商丘)去郑国(今新郑)途径柘城时,在刘家沟被河流所阻。刘家沟是历史上的黄河的支流,经过多次改道变迁,在今天的洮河近处,即刘户村西。孔子一行数人见河水滔滔,不知渡津在何处。子路前去问路,见一老者身背鱼篓、手提长叉前行,只听那老者且行且歌:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以浊我足!”子路上前施礼问讯,那老者不理睬,竟唱着歌走了。子路转过一处地方,见那老者正给另一位年岁稍小的大汉并肩拉犁耕地,就又上前施礼问路。那大汉直起腰来说:“鲁国的孔老夫子号称圣人,他自己应该知道渡口之所在,何必问我等农夫!”子路又向那老者施礼问讯,老翁说“乱世哄哄,已遍天下,何人能够治平?”说罢,二人埋头犁地,不再与子路说话。此二人即是春秋时期的避乱隐士长沮和桀溺。今在柘城故城北有二丘,即是长沮、桀溺之墓。相传城北有二人耕种隐居处。孔子听了子路的汇报,叹道:“鸟兽不可与同群,若不同人群相处,又与何相处呢?倘若天下有道,我又何必率弟子四处奔波以救众苦呢?”说罢,只好率弟子沿着河堤向南行至胡襄北处有小桥过了河。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]但是,众所周知,孔子是从楚国返回蔡国时使子路问津的,这里却误以为是由宋国到郑国时候被刘家沟的一条河流所阻挡,被迫使子路问津。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(70, 70, 70)] [/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(70, 70, 70)]五、河南新蔡说[/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]问津台位于新蔡县南[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]5[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]公里的关津乡南首、[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]106[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]国道西侧,据修成于明朝初期的《新蔡县志》,问津台系春秋楚昭王为纪念孔子自楚及蔡使子路于此问津而筑。后湮。明万历四十四年([/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]1616[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]年),知县王迁俊重筑,[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]“[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]高数尺,周围砌以砖石,四面方而三丈,[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]”[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]并建祠于台上,明末战乱后,片瓦无存。清末,台基复湮,唯阔[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]0.5[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]米、高[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]2[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]米余的“子路问津之处”碑碣尚存,现仍立于关津南首。而关津北首便是有名的关津渡口,系新蔡古志八景之一,系春秋乃至明清时期南北能通衢大道上的重要水陆码头。当时,每至日暮,商旅、车船云集,渡口上下一片灯火,橹棹哗哗,人声鼎沸;集南有子路问津台遗址;渡口两侧,岗峦起伏,水流回环,芦苇丛生,巨柳成行。观遗风之胜迹,阅山水之清秀,令人赏心悦目。今汝河裁弯改道,平桥飞架,渡口早废。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]子路问津的故事在当地流传甚广,且有历代文人墨客的诗词可证,另外许多文史专家也大都基本认同此说,此说在宋朝就已经流传开来。宋末元初学者陆潜的诗《早春》里有“问津早已成故事,新蔡渡口犹泠泠”句。陆潜是扬州人,长期旅居泉州,入元后出家,云游四方,一次来到了新蔡城南的子路问津处,欣赏春色之余,欣然写下此诗。可见,至少在南宋时期,子路问津处在新蔡关津乡的说法就已经流传开来。直至今日,虽然子路问津处的地方说法渐渐多了,可还没有哪一处能拿出更有力的证据来推翻此说,子路问津处在新蔡关津乡的说法的地位还是不可动摇的。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(70, 70, 70)] [/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(70, 70, 70)]六,山东鱼台说[/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][b][COLOR=rgb(70, 70, 70)]  [/COLOR][/b][COLOR=rgb(70, 70, 70)]山东鱼台接近鲁国曲阜,距离孔子的家乡较近,孔子似乎不应该在自己的家乡附近迷路。另外,此说确实也没有什么值得人信服的依据,从地形上看,鱼台县东面都是大湖,湖中有若干岛屿,也不见甚至也没有听说那里有什么古渡口。也许,是出于对圣人孔子的尊崇,加之又同为山东老乡,所以当地人愿意相信子路问津处在山东鱼台县。[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]  [/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]子路问津处和问津台究竟在哪里?就目前来看,主要有河南新蔡说、[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]湖北新洲说、[/COLOR][COLOR=rgb(51, 51, 51)]河南罗山说、[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)]河南方城说、河南柘城县说、山东鱼台说等说。究竟孰真孰假,因为各方面均各执一词,还都有自己的依据,加上问津的历史已经过去了两千五百多年,很难确定。但学术界普遍认为,湖北新洲之说很不可信,因为孔子周游列国时虽然到过楚国,但却并没有经过今天的武汉一带,尽管新洲建立了问津书院,还有一具据传是汉朝时候的“子路问津处”古碑。大家比较赞同的看法是新蔡说,因为许多古籍和今人的著作均认为子路问津处就在新蔡,而且编纂于明朝初期的《新蔡县志》已经明确指出:“新蔡城南十里处,官津(即关津)渡口,乃是春秋时孔子使子路问津处。”[/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=22px][FACE=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=rgb(70, 70, 70)]
     [/COLOR][COLOR=rgb(70, 70, 70)][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P]
    1967年祖父授名德良 二百八十年前家住山东省曲阜县小终吉村 外迁先祖毓炆.
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      上蔡县黄埔镇也有一处子路问津处,也有道理。
      1967年祖父授名德良 二百八十年前家住山东省曲阜县小终吉村 外迁先祖毓炆.
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