孔氏宗亲网
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     是啊!我看到衢州祭祖报道,甚忧!如果孔祥楷为孔子七十五代嫡长孙,那北宗嫡长孙孔祥珂又摆在何位?南宗既已让爵,南宗后裔应效先祖高风亮节,自称南宗宗子较妥!如此嫡长孙称谓难避争位之嫌!万一引起南北宗主之争,势必导致后裔间混乱和争论。那可是我们三百多万后裔最不愿看到的悲剧啊!请大家共同努力,敦请南宗宗子孔祥楷顾全大局,共同弘扬先祖荣光,不啻福音!
    西林户克佐-希润-言义-公漠-彦信-承浒-宏玥-闻枝-貞昕-尚祖-衍怀-兴泗-毓文-传永-继懿-广甲-昭锡-宪卿-庆希-繁景-祥荣
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          南宗与曲阜衍圣公的关系
        大宗主衍圣公对衢州翰林博士拥有绝对的管辖权。衢州翰林博士必须随时将情况报明衍圣公府。
        清代对世袭翰林院五经博士有严格的规定,将应袭者的亲供与里邻、亲族甘结,附上应袭者三代履历由西安县逐级转呈,经衍圣公批示,呈请吏、礼部选任。吏、礼部批准后,经予文凭,咨文衍圣公府,转发至翰林公署。衢州翰林博士接到文凭后必须在规定期限内到任,延期不得超过一个月,并将到任时间上报衍圣公府,转报吏、礼部。
         民国二年北洋政府颁布《崇圣典例》保留衍圣公爵位,改衢州世袭五经博士为世职“南宗奉祀官”,奉祀官的承袭由衍圣公咨文“地方行政长官呈明内务部核准”,承袭过程中仍需族长、各支房长及邻右出具甘结,附上应袭者三代履历相关宗图,印花税洋一元,付衍圣公府掌书厅监印等手续费30元,一并呈衍圣公府,再由衍圣公府将相关文件及印花税交由山东省长转呈内务部。待内务部批准后,发给任命执照,经山东省长交衍圣公府,再札付南宗奉祀官收悉。
         现存孔氏南宗《钦定孔氏家规》是明正德元年(1506)衢州知府沈杰制定,并上奏朝廷钦准刊行。
         第一条:遵制典。要求孔氏南宗子孙严守本分,遵崇制典,不得觊觎北宗衍圣公之职。为恐后世南北两派子孙“互相嫌隙,妄起争端”,因此严立规戒,“行令在衢子孙永遵制典,恪守祖风”,“有违者以不忠不孝论,审之重典,永不叙录”。
         第七条:责报本。规定“南渡孔氏子孙,每十年一赴阙里,谒拜圣祖家庙,祭扫山林……就令会同南北宗谱,开保历代子孙名讳,居曲阜县者书引于前,居衢州府者书引于后……且以见我国家一统文明之化普及南北……”。
      以上资料与曲阜存档案相符,如曲阜所存南谱记载“世祖皇帝及时宰之意谓洙当袭爵无疑洙乃以子非亲出而又志欲回南,上章力辞而行”“津子公许改名思许继洙后”。
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             现在看来是不妥,但毕竟是四年前的那种气候下写的,其时大陆与台湾的关系显然与现在有非常大的区别!尤其是处在我们这个政治观点和提法经常与时俱进的环境中的人.令人目不暇接的政治术语谁可能不跟着说?我们显然不可能拿今天的评判标准去鉴别过去我们大家说过的话和做过的事!那样的话,谁能无错?所以我认为没有必要这样折腾!维轩你说呢?
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