说明1、因血缘关系本人自出生后就姓孔，一直至今。对于我是否真正姓孔这一点总版主不必怀疑。
说明2、“金鸡一只暖酒一湖”是高淳一民间传说，内容虽与史实不符，但它是从长辈们口中传下来的，在高淳境内姓孔的村落广为流传。叙述的细节可能略有不同，但“金鸡一只暖酒一湖”这句话是故事的主线。因此存在这个传说是事实，并非我的同学孔建顺凭空捏造或有意诋毁家门。
说明3、孔氏宗亲网是宗亲们交流的场所，在这里有一股浓浓的亲情，尤其是像我生长在高淳、工作在扬州的背井离乡之人，倍感宗亲的亲切，在这里就象在家里一样。因此，我认为宗亲们相互间不必上纲上线。当然总版主“很是伤心更是愤怒”，我颇为理解，对要删除我的帖子，也能接受。因为总版主是嫉恶如仇之人，眼里容不得沙子，对有辱家门之言行深恶痛绝，杀无赦。不过，封我的口容易，要禁止该传说在高淳流传恐怕比较难了。
说明4、总版主的教诲铭记我心，为了解文昱公的真实情况，我查阅了一些资料，在此与大家共享。有一点事先说明：以下列出的非家谱上的资料不一定完全是史实，如那位宗亲能提供家谱记载的相关材料，本人不胜感激。
材料一：卫东宗亲于2005年8月20日发布的“高淳溧阳办公室查阅漆桥旧谱”贴。孔潼孙，字宗善，号约齐，建康路教授。（长子）文昇，字退之，号山竹，泰定三年（1326年）以承仕郎任建康上元县尹，是为溧阳始迁祖，四子友益、克齐、克镇、克起；（次子）文昪，字用之，镇江路知事升滁州同知，四子思鲁、从鲁、自鲁、思雨；（三子）文得，一子克琦；（四子）文昱，高淳始迁祖。
推论1.1：文昱公在1326年前无功名、无官位。
推论1.2：文升公在1326年任县尹时年龄应不超过70岁，也即生年不会在1257年前。
材料二：（之一）孔文升，字退之，乃孔子五十四代孙。生卒年不详。升父始家杭州，宋恭宗德佑末（1276年）移民建康（今江苏南京市），“升就外氏以居，遂为溧阳人”。“幼在金陵郡庠，从戴表元（宋末元初著名文人）学，后从廉使徐琰游”（王文才《元曲纪事》）。至元末（1294年），补建康书吏。善属对，工诗。元·徐琰谓“退之天资颖异，笔力过人，擅江淮之英，本邹鲁之气”（隋树森《全元散曲》）。卢挚亦“雅相推重，一游一宴，莫不与退之同处；或赋诗词，必先书见示”（元·赵孟頫《阙里谱系序》、明·蒋一葵《尧山堂外纪》孔文升小传）。
（之二）戴表元（1244—1310），字帅初，一字曾伯，晚年人称剡源先生，奉化剡源榆林人。宋咸淳七年进士，次年（1272）授建康府教授。德佑元年（1275）迁临安教授。
推论2.1：文升公在1272年至1275年间做过戴表元的学生，身份已是庠生且年幼，是时父家在杭州，文升公离家在金陵求学。当时的年龄应在15岁左右（结合推论1.2）。
推论2.2：文升公的外氏（妻子）是溧阳人，在1276年前文升公应不居溧阳。
材料三：（临安之战）元至元十二年（南宋德祜元年，1275年），元军攻占建康、镇江等重镇后，忽必烈因北方有叛乱，借暑热不利行师为由，令其军暂时息攻，候秋再举。伯颜奉召返上都。宋廷急令总都督府诸军张世杰发兵三路北上抗元。先后收复广德军（今安徽广德）、溧阳、常州等地，并于焦山水面列阵万艘战船，欲与元军决战，遭火攻，溃不成军。伯颜至上都陈述军情，转变了忽必烈先平诸王叛乱，后灭南宋的思想，于七月中旬定下决心，乘胜灭宋。十月，伯颜于镇江分兵三路南攻：右路军，步骑自建康经溧阳、广德攻独松关（今浙江安吉南）；左路军，率舟师经江阴军（今江阴）、许浦（今常熟东北），由海路趋澉浦（今浙江海盐南）；中路水、步、骑军向常州、平江（今苏州）进发，并节制诸军，会师临安。右路自建康出发，先后克溧水、溧阳，破银树、东坝（今高淳东坝），进至护芽山（今安徽郎溪东北伍芽山），乘胜攻下广德军、四安镇（今浙江安吉北）等地。…… 元至元十三年（南宋德祜二年，1276年）二月初五，宋恭宗赵显率百官于临安投降。
推论3：在1275年至1276年3月间，江浙一带是宋元兵戈相见的主战场，局势混乱。
材料四：（高淳县志记载）南宋德佑元年（1275年），孔氏54世文昱公，由北南下徙入高淳漆桥地区定居。
推论4：在1275年，作为文升公四弟的文昱公年龄应不会超过12岁。是时，家在杭州，长兄在建康，自己年少，且遇兵荒马乱，文昱公由北南下到高淳（不是去溧阳，而应是回杭州），一时落难。
联想：文昱公落难后被南者的诸老先生所救，暂住老先生家，并因出自圣门，年少聪慧，获老先生所爱。几年后，文昱公见高淳民风淳朴，佳山秀水，里仁俗美，于是经父亲恩准坐了东床，在漆桥地区定居了下来。
说明5、以上联想仅个人臆测，绝无有辱祖先之意。因资料不全是实证，此联想可能完全不符史实，本人诚惶诚恐。在此，再次恳求宗亲提供更为详实的资料。
说明6、我个人认为，地方的民间传说多多少少有一点引源，一般不会是完全空穴来风。比如，高淳关于孔氏的传说还有“孔阳村与漆桥祠堂发生过纠纷”，在卫东宗亲于2004年1月11日发布的“高淳县族人孔毓超等呈为富族软贫恳清准分支立户事”一帖中就有相关事实；另有传说“孔阳村的孔比漆桥的孔大（有尊的意思）”，在卫东宗亲于2004年6月17日发布的“孔府藏历代各地孔氏支谱目录”中，可以看到有“钤印道光、光绪朝代重修高淳县孔阳村漆桥孔氏支谱”，此支谱名将孔阳村排在漆桥孔氏前面，也算是事实吧。因此，要敢干面对传说，实事求是地看待。当然，对有意侮辱我们的不实之词，我们也要拿出有力的证据来驳斥，以正视听。
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